Бвити - это духовная дисциплина проживающих в лесах людей Пуну и Мицого в Габоне (где она признана одной из трех официальных религий ) и народа Фанг в Габоне и Камеруне . Современный Бвити объединяет анимизм , поклонение предкам и христианство в систему синкретических убеждений.
Бвити практикующие используют психоделическую , диссоциативную корень кору ибога Tabernanthe растений, специально выращенного для религии, способствовать радикальный духовному росту, к стабилизации сообщества и структуры семьи, для удовлетворения религиозных потребностей, а также для устранения патологических проблем. Кора корня употреблялась в пищу на протяжении сотен лет при проведении обряда посвящения Бвити , а также в обрядах инициации и актах исцеления. Опыт дает сложные видения и идеи, которые, как ожидается, будут ценными для посвященного и часовни.
Литургия
Опьяняющие вещества в литургии
Принятие Ибоги приносит как видения с открытыми, так и закрытыми глазами, которые могут быть усилены темнотой, атмосферой и внушением. Следуя видениям, пользователи испытывают интроспективное мышление, в котором они часто рассказывают о прошлом жизненном опыте. Проблемы со сном, тошнота и рвота иногда длятся до следующего дня после употребления. [1]
Обряды
Церемонии бвити возглавляет духовный лидер по имени Н'ганга, который является очень важным членом сообщества и обладает обширными знаниями в области традиционных практик исцеления, проклятий и заклинаний. Важнейшим ритуалом Бвити является церемония посвящения, когда молодые габонские женщины и мужчины впервые принимают ибогу в хижинах, характерных для каждого пола, чтобы стать участниками духовной практики. В разное время года проводится множество церемоний в честь предков. Могут проводиться специальные церемонии для исцеления больных или изгнания злых духов.
Во время некоторых церемоний сжигают традиционный факел из коры и древесного сока - мупето. Музыка и танцы занимают центральное место в традиции бвити. Участники поют и играют на барабанах и шейкерах. В некоторых традициях используется арфа нгомби, в других - традиционная монгонго. Н'ганга и другие участники обычно одеваются в красную, черную и белую одежду. Они могут носить юбки из рафии и небольшие ракушки или бусины. Часто носят шкуры животных, такие как мех Genet . Корень ибоги можно приготовить в виде чая или чаще принимать в виде соскобов. Церемонии обычно начинаются ночью и могут длиться несколько дней, поскольку действие доз лекарственного средства такого размера, которое используется в таких церемониях, особенно продолжительно.
Секты и обряды
Термин «бвити» часто искажают на западе. Вероятно, это связано с недостаточным распространением информации (учитывая, что это устная традиция ), присвоением и изменением обрядов среди различных групп населения, а также целенаправленной дезинформацией для сохранения обрядов в секрете. Эти пигмеи народы часто упоминаются как происхождение Бвити, или по крайней мере использования Iboga в ритуальном контексте. [2]
Признание
Бвити - одна из официальных традиций Габона. Некоторые секты находятся под влиянием христианства и включают использование христианского календаря. [3]
Заметки
- ^ Основы ибогаина
- ^ Bonhomme, Жюльен; Де Рюйтер, Магали; Муссаву, Гай-Макс (2012). «Размытие границ. Ритуал и отношения между пигмеями бабонго и их соседями (Габон)» . Антропос . 107 (2): 387–406. DOI : 10.5771 / 0257-9774-2012-2-367 . Проверено 11 марта 2019 .
- ^ Babongo страница, BBC для серии Брюс Парри «Tribe».
Рекомендации
- Holy War - A Tale of Bwiti Initiation, Part 1 (2018) Джим Дзиура. Психоделические времена
- Holy War - A Tale of Bwiti Initiation, Part 2 (2018) Джим Дзиура. Психоделические времена
- Телесериал BBC (2005). Племя ( ссылка ) - исследователь Брюс Парри провел месяц, живя среди бабонго, и был посвящен в их использование Ибоги.
- Племя Бабонго Ибога с Брюсом Парри; Качество видео Divx.
- Пинчбек, Дэниел (2002). « Взлом головы ». Бродвейские книги. Часть I, страницы 9–39.
- Пинчбек, Дэниел (1999). « Путешествие по Ибоге ». Салон Путешествий
- Саморини, Джорджио . « Адам, Ева и Ибога » (Первоначально опубликовано в Integration 4: 4-10).
- Саморини, Джорджио . « Религия Бвити и психоактивное растение Tabernanthe iboga (Экваториальная Африка) » (Первоначально опубликовано в Integration 5: 105-114)
дальнейшее чтение
- Дашу, Макс (1 декабря 2007 г.). «В пруду ночи» . Сезонный салон . Реформированная Конгрегация Богини Интернационала . Проверено 8 апреля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Гутарель, Роберт; Голльнхофер, Отто; Силланс, Роджер (1993). Перевод с французского Уильяма Дж. Гладстона. «Фармакодинамика и терапевтическое применение ибоги и ибогаина» . Психоделические монографии и очерки . Издательская группа PM&E. 6 : 70–111. ISSN 0892-371X . Архивировано из оригинального 20 декабря 2012 года . Проверено 8 апреля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Бвити: этнография религиозного воображения в Африке . Джеймс В. Фернандес, Princeton University Press, 1982.