Византийское папство
Византийское папство было периодом византийского господства над римским папством с 537 по 752 год , когда папы требовали одобрения византийского императора для епископской хиротонии , и многие папы выбирались из апокрисиариев (связей папы с императором) или жители управляемой Византией Греции , Сирии или Сицилии . Юстиниан I завоевал итальянский полуостров во время Готской войны (535–554) и назначил следующих трех пап .Экзархат Равенны .
За исключением Мартина I , ни один папа в этот период не подвергал сомнению полномочия византийского монарха подтверждать избрание епископа Рима до того, как могла произойти хиротония; однако богословские конфликты были обычным явлением между папой и императором в таких областях, как монофелитство и иконоборчество .
Говорящие на греческом языке из Греции, Сирии и Сицилии заменили членов могущественной римской знати на папском престоле в этот период. Рим при греческих папах представлял собой «плавильный котел» западных и восточных христианских традиций, отраженных как в искусстве, так и в литургии. [1]
После своего вторжения в Италию во время Готской войны (535–554) император Юстиниан I вынудил папу Сильверия отречься от престола и назначил на его место папу Вигилия , бывшего апокрисиария Константинополя; Затем Юстиниан назначил Папу Пелагиуса I , проведя только «фиктивные выборы» вместо Вигилия; впоследствии Юстиниан довольствовался тем, что ограничивался одобрением папы, как и папа Иоанн III после его избрания. Преемники Юстиниана продолжали эту практику более века. [3]
Хотя византийские войска, захватившие Италию, называли себя римлянами, многие жители города испытывали глубоко укоренившееся недоверие к грекам и в целом к эллинистическому влиянию. [4] Вскоре граждане Рима обратились к Юстиниану с просьбой отозвать Нарсеса (который захватил Рим в 552 г.), заявив, что они предпочли бы по-прежнему править готами . [5] Антивизантийские настроения также можно было обнаружить на всем итальянском полуострове, и восприятие греческого богословия в латинских кругах было более неоднозначным. [6]
Сохраняющаяся власть назначения византийского императора можно увидеть в легенде о папе Григории I , который писал в Константинополь с просьбой отказаться от его избрания. [3] Папа Бонифаций III издал указ, осуждающий взяточничество на папских выборах и запрещающий обсуждение кандидатов в течение трех дней после похорон предыдущего папы; после этого Бонифаций III постановил, что духовенство и «сыновья церкви» (т. е. знатные миряне) должны собраться для избрания преемника, каждый голосуя по совести. [7] Это уменьшило фракционность в течение следующих четырех преемственностей, каждая из которых привела к быстрым выборам и имперскому одобрению. [7]
