CANARI (в Kichwa : Kanari) являются коренной этнической группы , традиционно населявшие территорию современных провинций Azuay и Канар в Эквадоре . Они происходят от одноименной независимой доколумбовой племенной конфедерации. Исторические люди особенно известны своим сопротивлением Империи инков . В конце концов, завоеванные инками в начале 16 века, незадолго до прихода испанцев, каньяри позже объединились с испанцами против инков. Сегодня население каньяри, в состав которого входит множество метисов , исчисляется тысячами.
Каньяри Каньяри | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
6 век – 1533 г. | |||||||||
Расположение Каньяра в Эквадоре | |||||||||
Панорамный вид на часть руин Пумапунго в Куэнке, Эквадор. | |||||||||
Статус | Цивилизация | ||||||||
Столица | Тумебамба | ||||||||
Общие языки | Первоначально каньяри (ныне вымершие или находящиеся под серьезной угрозой исчезновения), кичва , испанский | ||||||||
Религия | Политеист | ||||||||
Правительство | Двоевластие | ||||||||
Историческая эпоха | Интеграция | ||||||||
• Учредил | 6 век | ||||||||
• Отменено | 1533 | ||||||||
|
Раньше люди защищали свою территорию в течение многих лет от многочисленных армий инков. Тупак Юпанки завоевал Уанкабамбас, самый южный из союзников каньяри. Посредством войн и браков Империя инков под предводительством Уайна Капака на севере наконец завоевала их территорию. Каньяри были слабо ассимилированы в огромную империю, им было разрешено управлять своими делами, но они приняли новый язык для общения с инками.
Племя в основном занимало территорию Тумебамба (ныне Куэнка ). Отчасти из-за влияния и мандата инков строительство в Каньяри, как сообщается, конкурировало со строительством столицы инков Куско . Особой репутацией пользовалась впечатляющая архитектура Тумебамбы, которую часто называют «вторым Куско».
Во время гражданской войны инков между сыновьями Уайна Капака каньяри решили поддержать Уаскара , несмотря на то, что они располагались в северной части, унаследованной сыном и наследником Атауальпа . Первоначально, генералы Huascar в КТВА и Ханко были успешными, разгромив армию Атауальпа, в захвате многих из его солдат, и захватывая крупные города Кахамарка и Тумебамба .
С помощью верных генералов своего отца Атауальпа сумел разгромить армию Хуаскаран в битвах при Муллихамбато и Чимборасо . Это заставило нарушителей вернуться на юг. Он схватил и казнил генералов Уаскара и казнил сторонников каньяри, когда достиг Тумебамбы.
Происхождение
Слово каньяри происходит от слова «кан», что означает «змея», и «ара», что означает « ара ». По мнению некоторых лингвистов, это означает, что каньяри считали, что их предками были змея и ара. Другое объяснение состоит в том, что они считали этих животных священными, о чем свидетельствуют рассказы и рисунки. В великой семье Каньяри были группы со своими культурами. Одним из них был Пелеус, который располагался в районе современного города Азог и имел гегемонию над соседними племенами.
Согласно традиционной легенде, Пелусис был основан касиками Тенемаза и Карчипулла . Эти фамилии сохранились в провинции до сих пор.
Миф
Ученые обнаружили, что у каньяров была устная традиция массового наводнения как части их историй сотворения, подобная тем, что есть в Библии и Гильгамеше . Согласно мифу, было сказано, что произошло гигантское наводнение, в котором погибли все, кроме двух братьев, которые сидели на вершине высокой горы. После наводнения оба брата вернулись в свою хижину. Они обнаружили, что он был отремонтирован и снабжен готовой едой. Каждый день, возвращаясь в хижину, они находили готовую еду. Так продолжалось несколько дней, пока Уркокари (мужской холм) [1], один из братьев, не решил остаться. Он узнал, что пищу готовила женщина с лицом ара . Он взял ее в жены, и они заново заселили мир.
История
Завоевание инков
Инки привезли с собой многочисленные армии, закаленные в боях и хорошо дисциплинированные; и Huancabambas в ужасе бежали в горы и холмы, где некоторые умерли от голода, вместо того, чтобы подчиняться вторгшимся армиям инков.
Победа над Палтасом была еще более полной, потому что они сдались и были включены в «империю» инков. Несмотря на такую покорность, Тупак Юпанки взял несколько тысяч из них и отправил их далеко от своих территорий в отдаленные провинции Коллао и заселил землю Палтас митимами из других провинций. Крепости, которые были построены на высокогорье Сарагуро , совсем не помогли им, потому что присутствие войск инков в долине дало им понять, что всякое сопротивление будет бесполезным.
Победив и покорив Палтас, Тупак Юпанки продолжил завоевание Каньяри. Каньяри были многочисленны и в течение долгого времени, прежде чем молча готовились к защите своих земель и своей независимости: они отпраздновали союз всех вождей и избрали Думму своим вождем и, кроме того, имели значительную армию. Тупак Юпанки думал, что ему не следует терять время или давать каньярам пространство для дополнительных укреплений: таким образом он бросился на свои войска и атаковал врагов, надеясь победить их врасплох; но он ошибался, потому что каньяри знали об атаке и заняли все трудные перевалы. Таким образом, битва была напряженной, и инки поспешно отступили к Сарагуро, видя, что победить племена, столь же проницательные, сколь и воинственные, оказалось не так легко, как он предполагал.
Поражение инков вдохновило каньяри на новую храбрость, и, сочетая доблесть со стратегией, они тайно общались с Палтасом, подстрекая их к восстанию против инков: такое рискованное предприятие нервировало Палтасов, и после консультации со своими мудрецами, что делать , они решили рассказать Тупаку Юпанки о планах Каньяри. Гордый Тупак Юпанки был оскорблен и решил не возвращаться в Куско, не покорив сначала каньяри. Он послал за подкреплением со всей «империи» инков; и пока они подходили, он построил укрепление вдоль границы между Палтасом и Каньяри.
Зная об этих приготовлениях инков и увидев начатые работы или приготовления к войне, моральный дух начал ослабевать, и сила, с которой было отражено первое нападение, сменилась унынием. Они начали искать мирное решение и, наконец, отправили к инку гонцов, обвиненных в предложении подчиниться его «империи». Каньяри были известны своей непостоянством. Таким образом, инка сначала не поверил им, только после того, как принял меры для своей безопасности и потребовал в качестве одной из этих мер, чтобы Думма и другие лидеры отправили своих собственных детей в качестве заложников, он поверил в это. Получив такое заверение, Тупак Юпанки начал путешествие в провинцию Азуай; но прежде, чем войти туда лично, он послал своего самого доверенного чиновника, чтобы устроить достойное жилье и определить решимость каньяри и раскрыть любые планы предательства.
Каньяри торжественно встретили посланника инков и за очень короткое время построили дворец, в котором разместился бы их новый господин; и когда он наконец появился на их земле, они вышли, чтобы встретить его, публично и торжественно проявив искреннее уважение и празднование. Каньяри были слабо ассимилированы в огромную империю, им было разрешено управлять своими делами, но они приняли новый язык.
Тупак Юпанки долгое время оставался в провинции Азуай, забрав значительное количество местных жителей и переселив их в Куско ; он построил мосты на реках и приказал построить различные здания, как религиозные, так и нерелигиозные, желая заслужить расположение каньяри и сделать их подданными. Тупак Юпанки украсил город Тумебамба, где родился его сын Уайна Капак .
Он приказал построить две крепости: одну в Ахупалласе , а другую в Пумаллакте . Он построил в самом суровом месте горной цепи резиденцию для удобства своей армии и без каких-либо затруднений покорил Кийяко , живших в долине Гуасунос и Алауси . Так закончилось завоевание каньяров и включение их территории в «империю» инков.
Гражданская война инков
Во время гражданской войны между Huascar и Атауальпа , сынами Хуайна Капака, CANARI решили поддержать Huascar, несмотря на то , расположенный в северной части , унаследованной сыном и наследником Атауальпа. Первоначально генералы Уаскара Аток и Ханго добились успеха, победив армию Атауальпы и взяв в плен многих его солдат, включая захват крупных городов Кахамарка и Тумебамба .
С помощью верных генералов своего отца Атауальпа сумел разгромить армию Хуаскаран в битвах при Муллихамбато и Чимборасо . Это заставило нарушителей вернуться на юг. Он схватил и казнил генералов Хуаскара и казнил сторонников каньяри, когда достиг Тумебамбы. Каньяри были жестоко наказаны, оставив только 12 тысяч от их первоначального населения из 50 тысяч.
Испанское завоевание
Когда Франсиско Писарро прибыл в Тумбес , он получил известие, что каньяри были против правительства Атауальпы. Каньяри надеялись, что испанский народ освободит их от инков, и Писарро включил каньяри в свои войска, чтобы противостоять сопротивлению Атауальпы и инков.
В 1536 году каньяри и испанские солдаты победили инков в битве при Саксайуамане . Каньяри продолжали играть важную роль при испанском правлении, часто вдали от их прародины. После того, как Писарро был убит в 1541 году, вождь каньяри по имени Франсиско Чильче заявил, что является повелителем ( касиком ) большей части земель поместья инков Киспигуанка в Священной долине недалеко от Куско . Он отражал индийских соперников и претензии испанцев, которые искал землю в долине. Как союзники испанцев во время свержения империи инков, каньяри имели законный статус с испанцами. [2] Чилче продолжал играть важную роль в 1570-х годах, когда он набрал 500 индийских солдат, чтобы сражаться с испанцами в их войне против последнего инки, Тупака Амару . [3]
Территория
Каньяри были группой или конфедерацией объединенных племен, которые составляли народ; они населяли территорию от границ Азуай до Сарагуро , от гор Гуалакиса до пляжей Нарахал и побережья канала Джамбели . На территории CANARI, наиболее важные области были Cañaribamba , Cojitambo , Chobshi , Shabalula , Molleturo , Coyoctor , Culebrillas , Yacubiñay , Guapondelig и Хатун Канар . После завоевания инков пришельцы переименовали два последних поселения в Тумебамба и Ингапирка соответственно. Расположенные в современных провинциях Асуай , Каньяр и Эль-Оро на территории современного Эквадора, руины и археологические останки каньяри и культуры инков сохранились во многих из этих мест.
Тупак Юпанки переименовал Гуапонделиг в Тумебамба. Он построил дворец Пумапунго , из которого он управлял северным сектором империи инков. Спустя годы Уайна Капак вернулся на север империи, чтобы подавить восстание северных племен.
Самые большие известные руины конфедерации каньяри-инков:
- Ингапирка ( провинция Каньяр )
- Пумапунго ( провинция Азуай )
- Чобши (провинция Азуай )
- Якубинай ( провинция Эль-Оро )
Из этих четырех наиболее известна Ингапирка. Пумапунго малоизвестен, хотя расположен в центре города Куэнка , за Центральным музеем дель Банко . Чобши и Якубинай не изучались интенсивно и не раскапывались профессиональными археологами.
Культура
Считается, что у каньяри была федеративная монархия. Каждый лидер имел гегемонию над своим индивидуальным племенем; однако в определенных кризисах, таких как стихийные бедствия или войны, конфедерация племен объединялась и выбирала единого лидера.
У некоторых племен были матриархальные общества или системы родства. [ необходимая цитата ] Когда инки женились на этих могущественных семьях, они использовали брак, чтобы получить фактическую власть над некоторыми бандами каньяри.
Каньяри использовали лунный календарь и строили храмы круглой или луноподобной формы. В Ингапирке можно увидеть образцы круглых зданий каньяри, которые соседствуют с прямоугольными зданиями инков. Также на сайте есть каменные «календари». Эти устройства представляют собой камни с отверстиями, просверленными в них в разных положениях под разными углами. Отверстия заполнены водой, чтобы отражать небесные тела. Каждый отражает в разное время, давая даты.
Целых десять диалектов каньяри, возможно, дожили до 21 века, но сохранившихся носителей очень мало. Исследователи смогли найти мало информации о языках или о том, как на них говорить. Большинство коренных жителей Эквадора утверждают, что говорят на кичва или испанском языке.
Язык
Язык CANARI , как полагают, практически исчезли. [4]
Во время завоевания инков каньяри выучили язык кечуа (кичва). Этот язык народов-завоевателей обогатился многими просторечиями, усвоенными за счет употребления завоеванных народов. Например, названия определенных объектов или мест, таких как реки, горы и т. Д., Были поглощены без синонимического смысла в языке кечуа. [5]
Во время испанского колониализма миссионеры работали над переводом катехизиса на каньяри, чтобы проповедовать этому населению. Однако ни одна копия этой рукописи не сохранилась. Со временем священники миссии обнаружили, что евангелизация на языке каждого народа становится очень сложной задачей. Испанские правители приказали каньяри выучить кичву, что способствовало неиспользованию каньяри. Отсутствие документации привело к потере знаний об этом языке. [6]
Акцент
Теоретически акцент Cuenca является пережитком оригинального языка каньяри. [7] Его распространение находится в следах первоначальных поселений каньяри, и более распространено в сельских общинах, где характерное произношение сильнее. Противоположность представлению о том, что его происхождение происходит от диалекта кечуа, заключается в том, что присутствие не распространяется за пределы провинций Каньяр и Азуай , тогда как кичва присутствует за их пределами. Акцент Куэнки также присутствует на северо-западе Аргентины , и теория предполагает, что он мог возникнуть из митим, принесенных инками во время экспансионистских войн. [8] Акцент «кантадито» также присутствует в некоторых местах Боливии.
Внешние ссылки
- Пуэбло Каньяри
- Каньяри
- Андские культуры Ecuador-travel.info
- La Población Indigena del Cañar
Рекомендации
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-12-07 . Проверено 3 декабря 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- Перейти ↑ Niles, pp. 127-131
- ^ Тортон, Джон К. (2012), "Культурная история Атлантического мира, 1250-1820 гг., Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 174".
- ^ П. Федерико Гонсалес Суарес. «Историческое исследование Канариса» .
- ^ П. Федерико Гонсалес Суарес. «Историческое исследование Канариса» .
- ^ П. Федерико Гонсалес Суарес. «Историческое исследование Канариса» .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-29 . Проверено 28 октября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-29 . Проверено 28 октября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )