Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Астрология
Астрологическая карта - New Millennium.JPG
Астрологическая карта нового тысячелетия
Задний план
Традиции
ветви
Знаки зодиака

В астрологии , Cadent дом последний дом каждого квадранта зодиака. Квадрант начинается с углового дома (дом, в котором находится угол карты ), продолжается в последовательный дом и заканчивается кадентским домом. В астрологической карте есть четыре квадранта, обеспечивающие четыре угловых, четыре последовательных и четыре кадентных дома.

В греках называли Cadent домов apoklima , что буквально означает «падение» или «падение» , потому что дома были замечены быть отпадением от прочности угловых домов, которые считались наиболее влиятельными из - за их перпендикулярные и oppositive отношений к Асценденту . Слово апоклима также означает вырождение и упадок. [1] Наш английское слово «Cadent» происходит от латинского перевода apoklima и является источником нашего слова «кадет» , которое первоначально означал меньшую ветвь семьи или младший сын. [2]

Поэтому кадентные дома обычно рассматриваются астрологами как менее плодородные и продуктивные места по своей природе, чем угловые или последующие дома, а планеты, расположенные в них, обычно считаются менее мощными и удобными. Этот взгляд на каденцию повсеместно встречается в древних источниках. Например, Паулюс Александринус говорит о кадентных домах: «Звезды [ed: т. Е. Планеты], находящиеся в этих зоидиях [изд: т. Е. Дома] (3, 6, 9 и 12), становятся негармоничными. И иногда они создают враждебные условия, иногда разлуки и изгнания ... » [3] . (Однако есть условия, когда планета в кадентном доме может быть приведена в полную силу, например, с помощью достаточно близкого трина к благоприятной планете, такой какЮпитер ) [4] .

Представление о кадентных домах как о слабых и неэффективных также сохранилось у астрологов средневековья и эпохи Возрождения, таких как Гвидо Бонатти и Уильям Лилли , которые называли кадентные дома «плохими и малоэффективными». [5]

Четыре кадентных дома [ править ]

Четыре кадентных дома следующие:

  • Третий дом гороскопа управляет нашими братьями и сестрами, письмами и посланниками, нашим соседством и короткими поездками. Современные астрологи также связали это с нашей способностью общаться и интеллектуализировать.
  • Шестой дом гороскопа относится к болезни, а также к нашим обязанностям и ответственности, а также к самым рутинным аспектам работы. Шестой - это дом слуг, и поэтому он может также относиться к нашему служению другим, но также и к рабству , или к тому, что мы обязаны делать, но не обязательно хотим делать. Лилли связала ее также с более мелкими домашними животными, «и получая прибыль и убытки от этого». [6]
  • Девятый дом гороскопа управляет нашим высшим познанием, религиозными убеждениями и уровнем осознания. Это также дом высшего образования и философии, связанный с долгими путешествиями вдали от дома. Некоторые современные астрологи также связывают его с законом.
  • Двенадцатый дом гороскопа управляет проблемами, самоуничтожением, тайными врагами и тюремным заключением (например, в приютах или пенитенциарных учреждениях), а также более крупными домашними животными , такими как тягловые животные . Теософы, такие как Анни Безант, повлияли на астрологов, таких как Изабель Хики [7], чтобы они связали этот дом с кармой из прошлых жизней.

Природные дома [ править ]

В двадцатом веке была популярна концепция под названием «естественные дома», в которой утверждалось, что каждый из двенадцати домов астрологической карты соответствует знаку зодиака: первый дом соответствует Овну , второй - Тельцу , и так далее, продолжая движение по карте до двенадцатого дома, который связан с Рыбами . [8]

Используя «естественные дома», третий дом будет соответствовать Близнецам , шестой дом - Деве , девятый дом - Стрельцу и двенадцатый дом - Рыбам , и приверженцы этого понятия заимствуют архетипические концепции из знаков и применяют их к соответствующим домам. .

Идея нумерологических соответствий восходит, по крайней мере, к Пифагору, и, несомненно, сыграла важную роль в интерпретации древними астрологами угловых отношений, которые каждый дом имеет с другими, и особенно с Асцендентом . Это может объяснить сходство между идеей Близнецов и идеей третьего дома. Но доктрина «естественных домов» расширяет эти сходства до точки, которая серьезно искажает исходные концепции. Вряд ли какое-либо из этих зодиакальных соответствий приводит к тем же характеристикам или достоинствам, которые наблюдали более ранние астрологи.

Более того, при использовании «естественных домов» кадентные знаки выглядят очень гибкими и адаптивными и соответствуют изменчивым знакам зодиака. Но это затемняет по существу слабый и неблагоприятный характер этих домов. Планеты, расположенные в них, не имеют влияния и могут даже стать вредоносными, то есть иметь неблагоприятный эффект.

Третий дом [ править ]

Древние астрологи совершенно иначе относились к третьему дому, чем следует из соответствия Близнецам. Основное значение дома было для братьев и сестер - значение, которое он сохраняет сегодня. Но Близнецы такого значения не имеют. Во-вторых, третий дом был «Домом Богини Луны» [9], а не имел никакого отношения к Меркурию , правителю Близнецов. Луна «радовалась» в третьем доме - то есть, находясь там, она была очень величественной. Дом также был местом религиозных культов, особенно нетрадиционных (возможно, того, что мы теперь назвали бы «оккультными») и не имел никакого отношения к письму или разговору. Однако верно, что Луна была гораздо более вовлечена в древнюю концепцию разума - особенно в памяти.

Третий дом также имел некоторую коннотацию для путешествий, но Крейн [10] постулирует, что это больше связано с тем фактом, что он противостоит девятому дому, дому Солнца , который имел основную коннотацию для путешествий.

Шестой дом [ править ]

Древние астрологи очень смутно смотрели на шестой дом, который называют «домом неудач». Валент четко связывает этот дом с ворами, нищими, пехотинцами и рабами. [11] Дом всегда был связан с болезнью и, следовательно, со страданием. Одна из причин этого в том, что он находится под очень слабым углом к ​​дому Асцендента , который считается домом жизни, жизненной силы и здоровья. Отношение шестого дома к Асценденту - отвращение, то есть он не может «видеть» Асцендент с точки на расстоянии 150 градусов.

Из-за этой слабости шестой дом также был связан с рабством и рабством, и, возможно, по этой причине он стал ассоциироваться с самой рутинной и тяжелой работой, а также с чувством рабочего места как обязательства перед о которых люди должны отчитываться каждый день, чтобы выполнять работу других. Это ни в коем случае не дом призвания и даже не профессий. Животные тоже считаются слугами человека, и, возможно, связанные здесь животные меньше, потому что шестой - меньший из двух домов несчастья.

Планета Марс радуется шестому дому. Он достойно находится в этом доме. Марс считается вредной планетой, влияние которой часто бывает неудачным и агрессивным. Радость Марса в шестом, возможно, связана с его длительной связью с лихорадками и острыми заболеваниями, но также верно и то, что Марс - «меньшее несчастье» (Сатурн - «большее») и, следовательно, радость в меньшем доме неудач.

Кажется (согласно этой странице) не ясно, к какой категории относится философия Марса в шестом доме: христианская, современная и т. Д. Астрология? То же самое относится и к экзальтации [1] в домах ниже.

Девятый дом [ править ]

Совершенно иное мнение имеет место в отношении Девятого дома, который древние астрологи называли «домом Бога Солнца» [12] . Этот дом всегда был связан с устоявшейся ортодоксальной религией и с путешествиями (которые в древние времена часто предпринимались в образовательных целях). Солнце здесь радуется, а Солнце в позднеэллинистических религиях считалось оком Бога. Валент называет этот дом «предсредним небом» и придает ему значительное влияние. Здесь усилены как благоприятные, так и вредные планеты. [13]

Средневековые астрологи связывают его с церковью и священнослужителями, долгими морскими путешествиями, книгами, знаниями, философией и мечтами. [14] Эта связь со снами довольно древняя, и упоминания о девятом доме в этом качестве можно найти у Фирмика и у Павла Александринского .

Двенадцатый дом [ править ]

Западные астрологи всегда считали двенадцатый дом очень неудачным местом. Эллинистические астрологи называли его «домом злого духа» [15], и его репутация не улучшилась ни у арабов, ни у средневековых астрологов. Однако Сатурн, «величайший вредитель», действительно радуется здесь - что означает, что он обладает значительным достоинством, - и Валент говорит, что Сатурн в этом месте окажет значительное влияние на благородное поведение. [16] Паулюс утверждает, что в остальном сильный Сатурн, расположенный здесь, принесет успех над врагами и радость в работе. [17]

Фирмикус связывает этот дом с рабами, врагами и пороками [18] , а Валент - с нищетой и нищетой. [19] Связь с очень невезением и материальными лишениями почти повсеместно встречается у двенадцатого, как и у врагов.

Связь двенадцатого дома с заключением происходит от средневековых астрологов; [20] Идея, вероятно, арабского происхождения.

Современные астрологи внесли в двенадцатый дом духовный аспект, который полностью отсутствовал в более ранней традиции. Это может быть связано с теософическим возрождением современной астрологии, оказавшей некоторое влияние на индуизм. В Джйотиш (индуистская астрология) двенадцатый дом очень неудачен, но он также связан с сексуальной активностью [21] и духовностью [22] . Индуистская астрология тесно связана с индуистской религией., в котором материальные привязанности всех видов - которые, безусловно, являются врагами всех значений двенадцатого дома - считаются препятствием для духовного прогресса. Многие современные астрологи, особенно те, на которые оказало влияние теософское движение XIX века , такие как Анни Безант и Алиса Бейли, много говорили об этом предполагаемом родстве .

См. Также [ править ]

  • Натальная астрология
  • жилой дом
  • Угловой дом
  • Преемник дома
  • Производный дом

Заметки [ править ]

  1. ^ Джозеф Крейн. Практическое руководство по традиционной астрологии. (ARHAT [Архив для поиска исторических астрологических текстов], Орлеан, Массачусетс, 1997), стр. 20.
  2. ^ Вебстера Несокращенный словарь онлайн, скачено 27 января 2006 г.[23]
  3. ^ Паулюс Александринус,Вводные вопросы,впоздней классической астрологии: Паулюс Александринус и Олимпиодор, со Схолией из поздних комментаторов,(перевод Дориана Гизелера Гринбаума) Архив для поиска исторических астрологических текстов (ARHAT), Рестон, Вирджиния, 2001, с. . 19.
  4. ^ Там же.
  5. ^ Уильям Лилли. Христианская астрология(Лондон, 1647 г.), стр. 48.
  6. ^ Там же. , п. 53.
  7. ^ Изабель М. Хики,астрология, космическая наука. (Публикации CRCS, Севастополь, Калифорния, 1992)ISBN 0-916360-52-0. [новое издание работы, первоначально написанное в 1970 году.]
  8. ^ такие как работа Зипа Добинса, иногда называемая «почтовым индексом», в которой первый дом равен первой планете (Овен), второй дом - второй планете (Телец) и так далее. См., Например, Zip Dobyns (Pottenger),Finding the Person in the Horoscope(TIA Publications, Los Angeles, 1973) и Maritha Pottenger,Easy Astrology Guide(ACS Publications, San Diego, 1996)ISBN0-935127-49-6. 
  9. ^ или «место богини Луны» Веттиуса Валенса. Anthologiae. [Перевод Роберта Шмидта для Project Hindsight] (The Golden Hind Press, Беркли-Спрингс, Западная Вирджиния, 1994.) Книга II, Часть I, стр. 16.17.
  10. ↑ Crane,op. соч. , п. 27.
  11. ^ Веттий Валент. Anthologiae. [Перевод Роберта Шмидта для Project Hindsight] (The Golden Hind Press, Беркли-Спрингс, Западная Вирджиния, 1994.) Книга II, Часть I, с. 14.
  12. ^ или «место Бога Солнца»,Там же,Книга II, Часть I, стр. 10–11.
  13. ^ Там же,Книга II, Часть I, стр. 11.
  14. ↑ Лилли,соч. соч. , п. 55.
  15. ↑ Валенс,соч. соч. , Книга II, Часть I, стр. 10.
  16. ^ Валенс,Там же.
  17. ^ Паулюс Александринус. Вводные вопросы. [Перевод Роберта Шмидта для Project Hindsight] (The Golden Hind Press, Беркли-Спрингс, Западная Вирджиния, 1993), глава 24 (по ссылке Crane,op. Cit., P. 31.)
  18. ↑ Crane,op. соч. п. 31.
  19. ^ Там же.
  20. ^ Там же.
  21. ↑ АмериканецДжйотиша Джеймс Брахаопределяет это как «наслаждение от постели (сексуальное удовольствие)» (в книге Джеймса Т. Браха, «Древняя индуистская астрология для современного западного астролога»[Hermetician Press, Голливуд, Флорида, 1986], стр. 40.) АстрологДжотиша Харт де Фауи аюрведический практик Роберт Свобода могут быть более полезными, если перечислить первую область жизни, которой управляет этот дом, как «комфорт постели (например, сон или секс), выздоровление, заключение ...» (в Hart deFouw and Robert Свобода,Свет на жизнь: Введение в астрологию Индии,[Penguin Books, 1996], стр. 147.)
  22. ^ Ронни Gale Дрейер,Ведическая астрология,(Samuel Weiser, ЙоркБич, ME, 1997), стр. 91-92.

Ссылки [ править ]

  1. ^ экзальтации