Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Астрология
Астрологическая карта - New Millennium.JPG
Астрологическая карта нового тысячелетия
Фон
Традиции
ветви

Эллинистическая астрология - это традиция гороскопической астрологии, которая развивалась и практиковалась в поздний эллинистический период в Средиземноморском регионе и его окрестностях , особенно в Египте . Тексты и техническая терминология этой традиции астрологии были в основном написаны на греческом (или иногда на латыни ). Традиция зародилась где-то в конце 2-го или начале 1-го века до нашей эры [1]а затем практиковалась до VI или VII века нашей эры. Этот тип астрологии обычно называют «эллинистической астрологией», потому что он был разработан в поздний эллинистический период, хотя продолжал практиковаться в течение нескольких столетий после окончания того, что историки обычно классифицируют как эллинистическую эпоху.

История [ править ]

Истоки большей части астрологии, которая позже разовьется в Азии , Европе и на Ближнем Востоке, находятся у древних вавилонян и их системы небесных предзнаменований, которую начали составлять примерно в середине 2- го тысячелетия до нашей эры . Эта система позже распространилась прямо или косвенно через вавилонян в другие области, такие как Китай и Греция, где она слилась с существовавшими ранее местными формами астрологии. Эта вавилонская астрология пришла в Грецию сначала в середине 4 века до н.э., а затем примерно в конце 2 или начале 1 века до нашей эры, после завоеваний Александрии.был смешан с египетской традицией деканской астрологии для создания гороскопической астрологии. Эта система названа « гороскопической астрологией », потому что, в отличие от предыдущих традиций, она использовала использование асцендента , иначе известного как horoskopos («часовой маркер») на греческом языке, и двенадцати небесных домов , производных от него. Сосредоточение внимания на натальной карте человека, полученной из положения планет и звезд во время рождения, представляет собой наиболее значительный вклад и изменение акцента, которое было сделано во время эллинистической традиции астрологии. Эта новая форма астрологии быстро распространилась по древнему миру в Европу., и Ближний Восток .

Кроме того, некоторые авторы, такие как Веттиус Валент и Паулюс Александринус, принимали во внимание мономоарию или индивидуальные градусы гороскопа. [2] [3]

Эта сложная система астрологии была развита до такой степени, что более поздние традиции внесли несколько фундаментальных изменений в ядро ​​системы, и многие из тех же компонентов гороскопической астрологии, которые были разработаны в эллинистический период , все еще используются астрологами в наше время. .

Мифическое происхождение [ править ]

Несколько эллинистических астрологов приписывают его создание мифическому мудрецу по имени Гермес Трисмегист . Считается, что Гермес написал несколько основных текстов, которые легли в основу искусства или его эволюции от системы астрологии, унаследованной от вавилонян и египтян . Некоторые авторы цитируют Гермеса как первого, кто обрисовал дома и их значение, и поэтому обычно считается, что дома восходят к самому началу эллинистической традиции, и действительно, они являются одним из основных определяющих факторов, разделяющих эллинистическую астрологию и другие. формы гороскопической астрологии из вавилонской астрологии и других традиций в разных частях мира. Затем эта система гороскопической астрологии была передана другому мифическому персонажу по имениАсклепия, которому адресованы некоторые герметические сочинения.

Согласно Firmicus Maternus , система была впоследствии дошедшие до египетского фараона имени Nechepso и его священник Петосириса . [4] Говорят, что они написали несколько основных учебников, в которых разъясняется система, и именно из этого текста многие поздние эллинистические астрологи напрямую берут и цитируют. Эта система легла в основу всех более поздних форм гороскопической астрологии.

Астрология в эллинистическом Египте [ править ]

Птолемеевы египетские созвездия в Дендере

В 525 г. до н.э. Египет был завоеван персами , поэтому, вероятно, было некоторое влияние Месопотамии на египетскую астрологию. Аргументируя это, Бартон приводит пример того, что кажется месопотамским влиянием на зодиак, который включал в себя два знака - Весы и Скорпион , о чем свидетельствует Дендерский зодиак (в греческой версии Весы были известны как Скорпионы). Когти). [5]

После оккупации Александром Македонским в 332 г. до н. Э. Египет перешел под власть и влияние Греции . Город Александрия был основан Александром после завоевания, и в течение 3 и 2 веков до н.э. ученые Александрии были плодовитыми писателями. Именно в «Александрийском Египте» вавилонская астрология была смешана с египетской традицией деканской астрологии, чтобы создать гороскопическую астрологию . Он включал в себя вавилонский зодиак с его системой планетарных экзальтаций, троичностью знаков и важностью затмений . Наряду с этим он включил египетскую концепцию разделения зодиака.на тридцать шесть деканов по десять градусов каждый, с акцентом на восходящий декан, греческую систему планетных богов, знаковое правление и четыре элемента. [6]

Дендерский зодиак с оригинальными цветами (реконструирован)

Деканы были системой измерения времени по созвездиям. Их возглавляло созвездие Сотис или Сириус. Подъем деканов в ночи использовался для разделения ночи на «часы». Восход созвездия незадолго до восхода солнца (его гелиакический восход) считался последним часом ночи. В течение года каждое созвездие вставало незадолго до восхода солнца в течение десяти дней. Когда они стали частью астрологии эллинистической эпохи , каждый декан был связан с десятью градусами зодиака. Тексты II века до н.э. перечисляют предсказания, касающиеся положения планет в знаках зодиака во время восхода определенных деканов, особенно Сотиса. [7]

Особое значение в развитии гороскопической астрологии сыграл астролог и астроном Птолемей , живший в Александрии в Египте. Работа Птолемея « Тетрабибл» заложила основу западной астрологической традиции. Самый ранний зодиак, найденный в Египте, датируется I веком до нашей эры, это Дендерский зодиак.

Согласно Фирмику Матерну (4 век), система гороскопической астрологии была дана египетским фараоном по имени Нечепсо и его жрецом Петосирисом. [8] герметические тексты также были помещены вместе в этот период и Климент Александрийский , писавший в римскую эпоху , показывает степень , в которой ожидались астрологи иметь знание текстов в описании египетских священных обрядов:

Это главным образом проявляется в их священном обряде. За первое выступление выступает певец, несущий в себе один из символов музыки. Ибо они говорят, что он должен выучить две книги Гермеса, одна из которых содержит гимны богов, а вторая - правила жизни царя. А после Певца наступает Астролог с часами в руке и ладонью - символами астрологии. У него всегда во рту должны быть астрологические книги Гермеса, которых всего четыре. [9]

Thema Мунди , как разоблачена Макробия [10]

Астрология в Греции [ править ]

Завоевание Азии путем Александра Македонского разоблачили греков к культурам и космологических идей Сирии , Вавилона , Персии и Средней Азии . Греческий язык обогнал клинопись как международный язык интеллектуального общения, и частью этого процесса была передача астрологии с клинописи на греческий язык. [11] Где-то около 280 г. до н. Э. Берос , жрец Бэла из Вавилона, переехал на греческий остров Кос , чтобы преподавать астрологию и вавилонский язык.культура грекам. Вместе с тем, что Кэмпион называет, «инновационная энергия» в астрологии переместилась на запад, в эллинистический мир Греции и Египта. [12] Согласно Кэмпиону, астрология, пришедшая с Востока, была отмечена своей сложностью, с появлением различных форм астрологии. К I веку до н.э. существовало две разновидности астрологии: одна требовала чтения гороскопов, чтобы установить точные подробности о прошлом, настоящем и будущем, другая - теургическая, что буквально означает «работа бога», и подчеркивала восхождение души к звездам. Хотя они не были взаимоисключающими, первые искали информацию о жизни, а вторые занимались личными преобразованиями, где астрология служила формой диалога с божественным. [13]

Астрология в Риме [ править ]

Как и многое другое, астрология пришла в Рим из-за греческого влияния. У греков и римлян Вавилония или Халдея настолько отождествлялись с астрологией, что « халдейская мудрость» стала синонимом гадания по планетам и звездам . Астрологи стали очень модными в Римской империи . [14] Действительно, судьба императора Тиберия была предсказана ему при рождении, и поэтому он окружил себя астрологами, такими как Трасилл Мендесский . По словам Ювенала, «есть люди, которые не могут появляться на публике, обедать или купаться, не ознакомившись с эфемеридами ».Клавдий , с другой стороны, одобрял предсказания и вообще запретил астрологам въезд в Рим. Возможно, неудивительно, что с течением времени известность как «халдея» часто вызывала подозрения в шарлатанстве и более или менее умышленном обмане. Одним из наиболее известных примеров римской литературы, посвященной астрологии, является поэма « Астрономика» , написанная в первом веке нашей эры Марком Манилием .

Передача [ править ]

Эллинистическая астрология практиковалась со 2 века до н.э. примерно до 7 века нашей эры, когда Европа вошла в средневековье . Затем астрология была передана и получила дальнейшее развитие людьми, работавшими в Исламской империи с 7 по 13 века.

См. Также [ править ]

  • Вавилонская астрология
  • Клавдий Птолемей
  • Critodemus
  • Тетрабиблос
  • Дорофей Сидонский
  • Гефестий Фивский
  • Юлий Фирмикус Матернус
  • Марк Манилий
  • Паулюс Александринский
  • Риториус
  • Веттиус Валенс
  • Петосирис в Нечепо
  • Эпиген Византии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Pingree (1997) с.26.
  2. ^ Астрономический Папирусы из Oxyrhynchus (тома I и II) , Александра Джонс, Американского философского общества , 1 января 1999 г., стр. 11 , 284-289
  3. ↑ Греческие гороскопы, том 48 , Отто Нойгебауэр и Генри Бартлетт Ван Хузен, Американское философское общество, 1959, стр. 10 , 153-155
  4. ^ Firmicus (4 век) VI: Введение, с.118.
  5. ^ Бартон (1994) стр. 24.
  6. Перейти ↑ Holden (1996), pp. 11-13.
  7. ^ Бартон (1994) стр. 20.
  8. ^ Смит, Уильям, изд. (1870). «Петосирис» . Словарь греческих и римских древностей . Проверено 26 июня 2009 .
  9. ^ Roberts (1906) p.488 .
  10. ^ Макробий Комментарий Сон Сципиона , книга 1, гл. 21; Макробиус представляет это как «египетские» предания.
  11. ^ Кэмпион (2008) стр. 173.
  12. ^ Кэмпион (2008) стр. 84.
  13. ↑ Кэмпион (2008), стр. 173-174.
  14. ^ Паркеры (1983) с.16.

Источники [ править ]

  • Бартон, Тамсын, 1994. Древняя астрология . Рутледж. ISBN 0-415-11029-7 . 
  • Кэмпион, Николас, 2008. Рассвет астрологии: Культурная история западной астрологии - Древний и классический миры . Континуум. ISBN 978-1-84725-214-2 . 
  • Матерн, Юлий Фирмик, 4 век. Matheseos libri VIII . Перевод Джин Рис Брам в теории и практике древней астрологии , Noyes Press, 1975. Перепечатано Астрологическим центром Америки, 2005. ISBN 978-1-933303-10-9 . 
  • Холден, Джеймс Гершель, 1996. История гороскопической астрологии . Американская федерация астрологов, Inc. ISBN 978-0-86690-463-6 . 
  • Паркер, Дерек и Джулия, 1983. История астрологии . Deutsch. ISBN 978-0-233-97576-4 . 
  • Пингри, Дэвид Эдвин, 1997. От астральных предзнаменований до астрологии: от Вавилона до Бинакера . Итальянский институт Африки и Ориента (Восточная серия Рома).
  • Робертс, преподобный Александр (переводчик) 1906. Дородикейские отцы: сочинения отцов до 325 года нашей эры. Том II - Отцы второго века - Гермас, Татиан, Феофил, Афинагор, Климент Александрийский . Паб WB Eerdmans. Co. Переиздано: Cosimo, Inc., 2007. ISBN 978-1-60206-471-3 ). 

Внешние ссылки [ править ]

  • Лоуренс, Мэрилин. «Эллинистическая астрология» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Project Hindsight - публикует переводы на английский язык текстов эллинистической астрологии.
  • Веб-сайт эллинистической астрологии - способствует изучению истории, философии и методов эллинистической астрологии.