Всего населения | |
---|---|
80 000 (2020) [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Париж , Лион [2] | |
Языки | |
Французский , кхмерский | |
Религия | |
Буддизм Тхеравады | |
Родственные этнические группы | |
Азиаты во Франции |
Камбоджийцы во Франции состоят из этнических кхмеров , которые родились или иммигрировали во Францию . Население по состоянию на 2020 год составляло около 80 000 человек, что делает общину одной из крупнейших в камбоджийской диаспоре. [1] Камбоджийское население во Франции является наиболее развитым за пределами Юго-Восточной Азии, его присутствие датируется задолго до войны во Вьетнаме и последующего кризиса беженцев в Индокитае .
История [ править ]
Иммиграция из Камбоджи во Францию началась во второй половине XIX века, когда Камбоджа стала французским протекторатом . Первая волна мигрантов в основном состояла из студентов и рабочих, принадлежащих к элитному классу страны, включая членов королевской семьи. [3] Во время Первой мировой войны солдаты и гражданские лица французской колониальной империи были наняты для помощи в военных действиях в метрополии Франции . Около 2000 камбоджийцев прибыли во Францию в период конфликта. [4]
После обретения Камбоджей независимости в 1953 году многие студенты и специалисты из Камбоджи продолжали прибывать во Францию. Хотя большинство из этих людей вернулись на родину после непродолжительного пребывания, поскольку в конце 1960-х годов разразилась гражданская война в Камбодже , большинство из них предпочли остаться навсегда во Франции и спонсировали иммиграцию членов семьи. Поскольку камбоджийская община уже сформировалась с начала 20-го века, Парижский регион был местом назначения как для камбоджийских иммигрантов, прибывающих во Францию, так и для тех, кто учится или работает в других местах страны. [5]
Большинство камбоджийцев прибыли во Францию в качестве беженцев в результате тяжелых потрясений в их стране во второй половине 20-го века. После захвата власти красными кхмерами в 1976 году небольшое количество камбоджийцев смогли покинуть свою страну и прибыть во Францию с помощью французского правительства. [6] Гораздо больший приток беженцев прибыл во Францию во время камбоджийско-вьетнамской войны, которая привела к краху красных кхмеров и прекращению геноцида в Камбодже в 1980-х годах.
К 1989 году во Францию прибыло около 50 000 камбоджийских беженцев. Франция была идеальным местом для камбоджийцев, которые имели образование или уже имели в стране семьи, в то время как более бедные и необразованные беженцы, как правило, иммигрировали в Соединенные Штаты и Австралию . Последняя волна беженцев прибыла в конце 1990-х годов, когда закрылись последние лагеря беженцев. [7] В отличие от вьетнамского , лаосского и этнического китайского населения во Франции, камбоджийские беженцы от конфликтов в Индокитае прибыли относительно позже, чем их сверстники, и им было труднее найти государственную помощь. [2]
Культура и демография [ править ]
Французское население Камбоджи сконцентрировано в Париже и окружающем его регионе Иль-де-Франс , а также в Лионе и регионе Рона-Альпы . [2]
В отличие от камбоджийских общин в Соединенных Штатах , Канаде и Австралии , камбоджийское население во Франции в среднем более образовано, старше и имеет гораздо более высокий средний доход. [8] Хотя сообщество все еще привязано к своей стране происхождения в некоторых культурных сферах, камбоджийцы во Франции в значительной степени интегрировались во французское общество. Камбоджийцам во Франции удалось создать образцовый имидж меньшинства ; и уровень доходов и образования выше, чем в других общинах камбоджийской диаспоры, хотя средний уровень доходов общины остается немного ниже, чем в среднем по стране. [9]
Буддизм играет важную роль в обществе и рассматривается как маркер этнической идентичности; напротив, способность говорить на кхмерском языке менее подчеркнута. Хотя родители-иммигранты открыли языковые школы для своих детей вскоре после миграции, многие дети прекратили изучение языка из-за трудностей с изучением кхмерской грамматики и кхмерского алфавита на санскрите . [5]
Численно кхмеры являются доминирующей группой среди камбоджийцев во Франции, но камбоджийцы китайского происхождения также встречаются среди населения; хотя межэтнические браки между китайцами и кхмерами были обычным явлением в Камбодже и остаются таковыми во Франции, китайцы, как правило, организовываются вокруг разновидностей, на которых говорят, и остаются в некоторой степени отдельными от других камбоджийцев во Франции. [10] Небольшое количество камбоджийцев во Франции состоит из жен и детей смешанной расы французских колонизаторов, репатриированных во Францию в период с 1955 по 1965 год; независимо от их этнической принадлежности, многие из них использовали кхмерский, а не французский в качестве домашнего языка . [11]
Известные люди [ править ]
- Тьерри Шанта Бен , футболист
- Фредерик Чау , актер
- Беренис Марлоэ , актриса; известен по работе в фильме про Джеймса Бонда « Скайфолл» .
- Рити Пан , кинорежиссер; снял документальный фильм S-21: Машина для убийств красных кхмеров .
- Кристин Фунг , модельер.
- Сэм Рейнси , экономист и политик
- Тиулонг Саумура , финансовый аналитик и политик
- Элоди Юнг , актриса; известен по работе в GI Joe: Retaliation и Elektra in Daredevil.
- Скалп , музыкант.
- Бора "YellOwStaR" Ким , профессиональный игрок по League of Legends
Ссылки [ править ]
- ^ a b Le retour au pays de deux Потомки de la diaspora cambodgienne , 19 августа 2020 г., Radio France Internationale . (На французском)
- ^ a b c Прием камбоджийских беженцев во Франции Wijers, GDM, январь 2011 г.
- Перейти ↑ Pierre Montagnon , La France coloniale , tome 1, Pygmalion-Gérard Watelet, 1988
- ^ La Диаспора Vietnamienne En France ООН Cas Particulier архивации 2013-12-03 в Wayback Machine (на французском языке)
- ^ a b Саймон-Барух, Ида (2004), «Этническая принадлежность и диаспора: случай камбоджийцев», в Leṿi, Andreh; Вайнгрод, Алекс (ред.), Родины и диаспоры: Святые земли и другие места , Stanford University Press, стр. 247–269, ISBN 0804750793
- ^ Gellately, Роберт; Кирнан, Бен (2003). Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета .
- ↑ Le rôle de la diaspora dans la Justice transitionnelle: L'exemple du Cambodge Mey, Elyda, Международный центр прозрачного правосудия, июль 2007 г. (на французском языке)
- ^ Д'Аванзо, Кэролайн Э .; Barab, Саша А. (июнь 2000), "Питьевая во время беременности: Practices камбоджийских беженцев во Франции и Соединенных Штатах", здравоохранения для женщин International , Рутледж, 21 (4): 319-334 (16), DOI : 10,1080 / 073993300245177
- ^ Quand les Khmers de France ne font plus rêver le Cambodge (на французском языке)
- Перейти ↑ Christiansen, Flemming (2003), « От Юго-Восточной Азии до Франции», Китайский квартал, Европа: исследование зарубежной китайской идентичности в 1990-х годах , Routledge, стр. 56–59, ISBN 0-7007-1072-8
- ^ Симон-Barouh, Ида (2003), "Ассимиляция и этническое разнообразие во Франции", в Juteau, D .; Харциг, К. (ред.), Социальное конструирование разнообразия: переосмысление социального описания индустриальных наций , Нью-Йорк / Оксфорд: Berghan Books, стр. 15–39, ISBN. 1571813756
Дальнейшее чтение [ править ]
- Нанн, Стефани (январь – февраль 2007 г.), «Les Cambodgiens en France, entre l'image et la réalité», Migrations Société , 19 (109)
- Симон-Бару, Ида (1989), "Les Cambodgiens en France: une identity retrouvée et transformée", Migrants-Formation (76)
- Симон-Бару, Ида (2002), «Буддизм и этнос камбоджин во Франции: образец Ренна», Les Cahiers du Ceriem , 10 : 19–36.
- Симон-Бару, Ида (2003), «Les Réfugiés du Cambodge en France. Eléments d'une diaspora cambodgienne?», Les Cahiers du Ceriem , 11 : 15–39
- Симон-Бару, Ида (2003), «Pourquoi apprendre? Une Approche à travers l'exemple des Cambodgiens réfugiés en France», в Hiroko, A. (ed.), Actes du colloque Pourquoi apprendre et comment? , Ренн: Press de l'Université de Rennes