В средние века , через Casalis или Казале ( латинский и итальянский; старофранцузский / испанский Касала ), множественное число casalia ( Casali , casales ), был «кластер домов в сельской местности». [1] Это слово не является классическим латинским , а происходит от латинского слова casa , что означает «дом». Термин возник в Западной Европе и также использовался в государствах крестоносцев . В зависимости от ситуации, термины feudum , villa и locum suburbanumмог по синонимам. [1] Слово casale вошло в употребление в восьмом веке для обозначения изолированного сельского многоквартирного дома или владения . [2]
Италия
Казале был основной единицей деревни в Тоскане с десятого века на. Они были очень дискретными и стабильными единицами. В течение одиннадцатого века церкви (как государственные, так и частные) росли, и к двенадцатому в каждом казале, похоже, была одна, что, вероятно, способствовало социальной сплоченности и идентичности. [3]
В одиннадцатом веке норманнское завоевание южной Италии нарушило структуру поселений. В то же время касалии начинают появляться на полуострове на юге Италии. Это были «промежуточные» участки, расположенные между деревнями, обнесенными стеной, и городами-крепостями, и были либо незащищенными, либо защищенными ровным рвом. Термин casale также использовался в латинских документах для обозначения небольших сельских поселений исламской Сицилии , называемых по- арабски манзил или раль . [2]
В некоторых случаях создание касалии предпринималось дворянами, стремящимися претендовать на новые земли путем переселения пустующих участков. Успешные касалии могли вырасти в кастры (замки) или даже в города, окруженные стеной, с собственными пригородами. [2] Основанные города, однако, успешно утвердили свою юрисдикцию над касалией в их окрестностях. Casalia только прекратил свое существование в 18 - м и 19 - м веках, когда их жителей, Casalini , искали и получили свои собственные администрации. [4]
Государства крестоносцев
В государствах крестоносцев в Леванте (1098–1291) касале был основной единицей сельского поселения. В Иерусалимском королевстве их было около 600 , и почти все они носили имена местного происхождения. Скорее всего, соответствовали ранее существовавшим подразделениям. [5] В Иерусалимском королевстве куртиль , изолированное поместье , было редкостью. В касалии могли проживать европейцы, местные христиане или мусульмане, и по крайней мере один из них был заселен самаритянами . У самых маленьких было всего несколько домов, в то время как у самых больших были практически города, хотя в них не было муниципальных учреждений. У каждого была усадьба и церковь, в то время как у большинства были общие мельницы , печи, цистерны , голубятни , гумна , фермы и пастбища . [1] Некоторые были связаны с виноградниками , источниками , бедуинами и даже оборонительными башнями. [5] Жителей называли villeins ( villani или rustici ), и каждый владел домом и одним или двумя карруками , основной единицей пахотной земли. [1]
В Леванте виллэны обычно были бесплатными (т. Е. Не обслуживаемыми ). [1] На практике местные деревенские поселения были привязаны к земле, которую нельзя было покинуть, и все поселения были обязаны использовать коммунальные сооружения, которые принадлежали лорду. У каждого казале был староста , которого по-арабски называли raīs ( по-латыни raicius ), и избирался семьями ( amāyil , в единственном числе amūla ). Иногда было более одного рани . Он был посредником, представляя вилланов перед их обычно отсутствующим домовладельцем и представляя лорда перед своими товарищами-вилленами. Все управление находилось в руках рани , которые контролировали сельское хозяйство, собирали налоги, отправляли правосудие и разрешали споры. Ему, возможно, помогал драгоман ( чья должность часто передавалась по наследству), а иногда и писец ( scribanus ). [6]
Заметки
Источники
- Боас, Адриан Дж. (2010). Внутренние настройки: источники по внутренней архитектуре и повседневной деятельности в государствах крестоносцев . Лейден: Брилл.
- Боас, Адриан Дж. (2017). Археология крестоносцев: материальная культура Латинского Востока (2-е изд.). Лондон: Рутледж.
- Марин, Бриджит (2001). «Город и деревня в Неаполитанском королевстве, 1500–1800». В С.Р. Эпштейна (ред.). Город и деревня в Европе, 1300–1800 . Издательство Кембриджского университета. С. 316–31.
- Мартин, Жан-Мари (2002). «Поселение и аграрная экономика». В GA Loud; А. Меткалф (ред.). Общество нормандской Италии . Лейден: Брилл. С. 17–46.
- Мильярио, Эльвира (1992). "Terminologia х Organizzazione Agraria тр tardo антик й альт medioevo: Ancora су фундус е Casalis / Казал ". Атенеум . 80 (2): 371–84.
- Престон, Хелен Гертруда (1903). Сельские условия в Иерусалимском королевстве в двенадцатом и тринадцатом веках (кандидатская диссертация). Филадельфия: Пенсильванский университет.
- Уикхэм, Крис (1988). Горы и город: тосканские Апеннины в раннем средневековье . Оксфорд: Clarendon Press.