Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Софийский собор
Софийский собор (на русском языке )
Софийский собор в Новгороде.jpg
Собор Святой Софии с юго-востока
Религия
ПринадлежностьРусский православный
ПровинцияНовгородско-Старорусская епархия
Год освящения1050 или 1052
Место расположения
Место расположенияРоссия , Великий Новгород , Россия
Географические координаты58 ° 31′18 ″ N 31 ° 16′34 ″ E / 58,52167 ° с. Ш. 31,27611 ° в. / 58.52167; 31,27611 Координаты: 58 ° 31′18 ″ N 31 ° 16′34 ″ E  / 58,52167 ° с. Ш. 31,27611 ° в. / 58.52167; 31,27611
Архитектура
ТипЦерковь
Новаторский1045
Завершенный1050
Характеристики
Высота (макс.)38 метров (125 футов)
Купол (ы)5

Собор Святой Софии ( Святой Премудрости Божией ) в Великом Новгороде - кафедральный собор Новгородского архиепископа и материнский храм Новгородской епархии.

История [ править ]

Пятиглавый каменный собор высотой 38 метров был построен Владимиром Новгородским между 1045 и 1050 годами на месте дубового собора, также построенного епископом Иоакимом Корсунским в конце X века [1] (что делает его старейшим церковным зданием. в самой России и, за исключением церквей Архыз и Шоана , старейшее здание из всех существующих в стране). Освящен епископом Лукой Жидиатом ( 1035–1060 ) 14 сентября 1050 или 1052 года, в праздник Воздвижения Креста Господня.. (Фреска только внутри южного входа изображены Святые Константин и Елена, который нашел истинный крест в четвертом веке,.. Это один из самых старых произведений искусства в соборе и , как полагают , в память о его преданности) [2] В то время как он широко известен как собор Святой Софии, он не назван в честь какой-либо из святых женщин с таким именем (например, Софии Римской или Софии мученицы ); скорее, название происходит от греческого мудрости ( σοφία , откуда мы получаем такие слова , как Филон софии или philosophy- «любовь к мудрости»), и , таким образом , собор Новгорода посвящен Святой Премудрости Божией, в подражание Hagia Софийский собор Константинополя. Он заменил еще более старую деревянную 13-купольную церковь, построенную около 989 года епископом Иоакимом Корсуняниным , первым новгородским епископом. Главный золотой купол был золочен архиепископом Иоанном (1388–1415) в 1408 году. Шестой (и самый большой) купол венчает башню, ведущую в верхние галереи. В средние века в них находилась новгородская сокровищница, и там была библиотека, основанная Ярославом Мудрым . Когда в 1859 году библиотека была переведена в Санкт-Петербургскую Духовную Академию , она насчитывала более 1500 томов, некоторые из которых датируются XIII веком. Нынешний архиепископ Лев (Николай Львович Церпицкий) [3]в соответствии с древней традицией восстановил там библиотеку. По состоянию на 2004 год в нем было около 5 000 томов. [4] В галерее также работает воскресная школа. [5]

Внутри церкви находится Знаменная Богоматерь , икона, которой приписывают спасение Новгорода от войск Андрея Боголюбского в 1170 году.

Считается, что купола приобрели свою нынешнюю шлемоподобную форму в 1150-х годах, когда собор был восстановлен после пожара. Интерьер был расписан в 1108 году по приказу епископа Никиты (1096–1108), хотя этот проект был реализован только вскоре после его смерти. Архиепископ Нифонт (1130–1156) побелил снаружи и расписал Мартириевское и Претеченское притворы ( папье , больше сродни боковым часовням) когда-то во время своего правления, но эти фрески сейчас почти не видны из-за частых пожаров. В 1860-х годах часть интерьера пришлось перекрасить, и большинство нынешних фресок относятся к 1890-м годам. [6] Белокаменная колокольня в пяти бухтах построена архиепископом.Евфимий II (1429–1458), величайший меценат архитектуры, когда-либо занимавший архиепископский пост. Он также приказал построить Грановитую палату к северо-западу от собора в 1433 году. Соседняя башня с часами была первоначально построена под его патронажем, но пала в семнадцатом веке и была восстановлена ​​в 1673 году.

С 12 по 15 века собор был церемониальным и духовным центром Новгородской республики , простирающейся от Балтийского моря до Уральских гор . Новгородцы чрезвычайно гордились своей церковью, хвастаясь, что они готовы «сложить голову за святую мудрость» или «достойно умереть за святую мудрость». [7] Когда один князь рассердил их, они сказали ему: «У нас нет князя, только Бог, Истина и Святая Мудрость». [8] В другом случае они сделали собор символом самого города, сказав: «Где Святая Премудрость, там Новгород». [9]

Фреска XI века на стене

Собор издавна был великим некрополем города, местом захоронения 47 выдающихся людей в истории города, в том числе нескольких князей и посадников и 32 епископов, архиепископов и митрополитов Новгорода. Первым захоронением здесь был сам князь Владимир в 1052 году. Первым епископом был Лука Жидята в 1060 году. Последним захоронением в соборе был митрополит Гурий в 1912 году. Большинство захоронений находится под полом в Мартириевском притворе, на южной стороне храма. собор, названный в честь епископа Мартирия (1193–1199). Позднее погребение (опять же ниже пола) происходило в Претеченской Паптере с северной стороны собора. Сегодня в основном корпусе церкви находится несколько захоронений. Саркофаги князя Владимира и княгини Анны выходят на Мартириевское крыльцо;Архиепископ Илья (также известный как Иоанн) (1165–1186) похоронен в северо-западном углу основного корпуса церкви, рядом с Претеченским притвором. Епископ Никита лежит в застекленном саркафоге между часовнями Рождества Богородицы и свв. Иоаким и Анна и саркофаг открывают в его праздничные дни (30 января, день его смерти и 30 апреля / 13 мая, день «открытия его мощей», то есть когда его гробница была открыта в 1558 году), поэтому верные могут поклониться его мощам. Два других князя также покоятся в основном корпусе собора и в Часовне Рождества Богородицы.Епископ Никита лежит в застекленном саркафоге между часовнями Рождества Богородицы и свв. Иоаким и Анна и саркофаг открывают в его праздничные дни (30 января, день его смерти и 30 апреля / 13 мая, день «открытия его мощей», то есть когда его гробница была открыта в 1558 году), поэтому верные могут поклониться его мощам. Два других князя также покоятся в основном корпусе собора и в Часовне Рождества Богородицы.Епископ Никита лежит в застекленном саркафоге между часовнями Рождества Богородицы и свв. Иоаким и Анна и саркофаг открывают в его праздничные дни (30 января, день его смерти и 30 апреля / 13 мая, день «открытия его мощей», то есть когда его гробница была открыта в 1558 году), поэтому верные могут поклониться его мощам. Два других князя также покоятся в основном корпусе собора и в Часовне Рождества Богородицы.Два других князя также покоятся в основном корпусе собора и в Часовне Рождества Богородицы.Два других князя также покоятся в основном корпусе собора и в Часовне Рождества Богородицы.[10]

Собор Святой Софии 1900 г.
Тысячелетие России и Софийский собор на 5-рублевой купюре
Новгородский крест, найденный в соборе

Собор был разграблен опричниной Ивана Грозного в 1570-х годах, но восстановлен архиепископом Леонидом (1572–1575). Он построил Царскую скамью, которая стоит у южного входа в основной корпус собора у Мартириевского крыльца. Леонид также повесил в соборе несколько больших люстр, но сохранилась только одна из них. [11]

Начиная с восемнадцатого века в Санкт-Петербурге жили архиепископы или митрополиты Новгорода (они были известны как архиепископы или митрополиты Новгорода и Санкт-Петербурга). Таким образом, хотя в Новгороде формально все еще был прелат, он не часто проявлял активность в самом городе, а церковью в городе большую часть времени управлял викарийский епископ. Двенадцать митрополитов Новгородского и Петербургского (или Ленинградского) похоронены в Александро-Невской Лавре в Санкт-Петербурге, а не в Соборе Святой Премудрости.

Во время нацистской оккупации Новгорода Кремль был сильно поврежден в результате боев и издевательств нацистов. Однако сам собор уцелел. Большой крест на главном куполе (к которому прикреплена металлическая птица, возможно, символ Святого Духа в виде голубя) был удален испанской пехотой . Более 60 лет он находился в музее Военно-инженерной академии Мадрида , до 16 ноября 2004 года, когда он был передан Русской Православной Церкви.испанскими братьями Мигелем Анхелем и Фернандо Гарридо Полонио, обнаружившими Крест в военном лагере в Мадриде. Купола были сильно повреждены во время войны, и большой Христос Вседержитель в куполе был разрушен. Согласно легенде, художники рисовали его со сжатым кулаком. Архиепископ велел им перекрасить Христа открытой ладонью, и когда они вернулись на следующее утро, рука снова была чудесным образом сжата. Говорят, что после неоднократных попыток голос из купола сказал архиепископу оставить картину в покое, пока кулак Христа остается сжатым, он будет держать судьбу Новгорода в своих руках. [12]

В советское время собор был музеем. Он был возвращен Русской Православной Церкви в 1991 году. Надпись на северной стене западного входа свидетельствует о его повторном освящении епископом Львом и Патриархом Алексием II .

Особенности [ править ]

Деталь части Плоцких, Сигтунских или Магдебургских ворот у западного входа в собор.

Новгородская Святая София была первой славянской церковью, в которой настолько очевидны местные расхождения от византийского образца . Со своими строгими стенами и узкими окнами церковь больше напоминает романскую архитектуру Западной Европы, чем греческие церкви, построенные в то время.

Новгородский собор также разительно отличается от своего однофамильца и современника в Киеве . Как выразился один искусствовед, Киевский собор - невеста, а Новгородский собор - воин. Его отделка минимальна, использование кирпича ограничено, а массы расположены не горизонтально, а вертикально. Эти черты оказали влияние на новгородских мастеров следующего поколения, о чем наглядно свидетельствуют собор Юрьевского монастыря (1119 г.) и собор Антониева монастыря (1117 г.).

Самой старой иконой в соборе, вероятно, является Икона Знаменской Богородицы , которая, согласно легенде, чудесным образом спасла Новгород в 1169 году, когда на город напали суздальцы; он был вынесен из Преображенской церкви на улице Ильина и выставлен в соборе и на стенах города архиепископом Ильей.. Церковь Знамения иконы Божией Матери была построена рядом с церковью Преображения Господня в XVII веке для размещения иконы. В советский период он был размещен в соседнем Новгородском музее (как и кости епископа Никиты, которые, как говорят, хранились в бумажном пакете, пока в 1957 году не были переданы в церковь Святых Филиппа и Николая); Икона была возвращена в собор в начале 1990-х годов и стоит справа от Золотых дверей иконостаса. Икона Софии, Святой Премудрости Божией, тоже довольно древняя и тоже является частью иконостаса справа от Золотых ворот (там, где обычно висит икона святой, которой посвящен храм). Говорят, что несколько икон были написаны или заказаны архиепископом Василием Каликой.(1330–1352 гг.), А также архиепископ Иона (1458–1470 гг.) И архиепископ Макарий (1526–1542 гг.) (Впоследствии он стал митрополитом Московским и всея Руси), как говорят, написали иконы в небольшом иконостасе в часовне Рождества Пресвятой Богородицы (иконостас изначально находился в часовне св. Иоакима и Анны, слева от его нынешнего места [13]).

Одна из корсунских икон XI века, хранившаяся в Софийском соборе до Русской революции (236 × 147 см).

Три знаменитых набора ворот украшали собор на протяжении веков; они известны как Корсунские, Василийские и Сигтунские (или Плоцкие, или Магдебургские) ворота. Корсунские ворота висят у западного входа в часовню Рождества Богородицы в юго-восточном углу собора. Говорят, что их привез в Новгород епископ Иоаким Корсунянин, имя которого указывает на связи с Корсунем в Крыму . Василийские ворота были подарены собору в 1335 году архиепископом Василием Каликой и были перенесены царем Иваном IV в свою резиденцию в Александрове под Москвой после разграбления собора в 1570 году, где они все еще можно увидеть. Они повлияли на произведения искусства Московского Кремля, выполненные при Иване Грозном. [14] Двери у западного входа (предназначенного для главного входа в собор, хотя главный вход теперь является северным), называемые Сигтунскими, Магдебургскими или Плоцкими воротами, как говорят, были разграблены новгородскими войсками из шведского города. из Сигтуна в 1187 на самом деле, они , скорее всего , кованые и скульпторе магдебургских мастерами, скорее всего , в годах 1152-1154, для архиепископа Плоцка в Польше (где они были украшающими один из входов в собор в Плоцке примерно за 250 лет [15] ).

Ворота были приобретены новгородцами, скорее всего, в конце XV века, вероятно, архиепископом Евфимием II, любившим западное искусство (как это видно в готическом стиле, включенном в Грановитую палату) или - согласно другой теории - в первой половине 15 века [16] князем Новгородским и братом польского короля Симеоном Лингвеном . [17] Точно неизвестно, как новгородцы приобрели Плоцкие ворота - скорее всего, они были подарком от архиепископов Плоцких или князей Мазовецких для брата польско-литовского короля Владислава Ягелло , литовского князя Ленгвениса., или для архиепископа Евфимия II. Есть и другая версия, что ворота были разграблены из собора в Плоцке языческими литовцами в XIII веке, а позже каким-то образом добрались до Новгорода. Наиболее вероятной считается первая теория. Магдебургские или Плоцкие ворота (иногда также ошибочно называемые воротами Сигтуна) открываются только два раза в год для особых случаев, хотя в некоторых сообщениях говорится, что они открываются, когда сам архиепископ ведет Божественную литургию . С 1982 г. копии Ворот, подаренные Новгородом, висят в Кафедральном соборе в Плоцке.

См. Также [ править ]

  • Софийский собор, Киев
  • Софийский собор в Полоцке
  • Собор Святой Софии

Ссылки [ править ]

  1. ^ . Насонов, изд, Новгородская Летопись ПЕРВОЙ Starshego я izvodov младшей (Москва и Ленинград: АН СССР, 1950), 16181.
  2. ^ Т. Ю. (Татьяна Юрьевна) Царевская, Софийский собор в Новгороде, Д.Г. Федосов, пер. (М .: Северный Паломник, 2005). Это английский перевод книги « Софийский собор в Новгороде» . 2-е изд. (М .: Северный паломник, 2005). София Первая летопись датирует хиротонию до 1050 года новгородский Третья летопись до 1052. См Sofiiskii Sobor об Великом Новгороде: Архитектура я , История ,сайте http://www.russiancity.ru/text/nov01.htm
  3. ↑ См. Его биографию онлайн в «Архивной копии» . Архивировано из оригинала на 2007-03-13 . Проверено 2 августа 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ Н. Савушкина, Библиотека Софийского Собора, София , № 1 (2004).
  5. ↑ Царевская, Софийский собор в Новгороде .
  6. ↑ Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  7. ↑ Насонов, изд. Новгородская Первая Летопись , 82, 310
  8. ↑ Насонов, изд. Новгородская Первая Летопись , 89, 320-21; Майкл К. Пол, «Ярославичи и новгородское вече», Российская история / Histoire Russe 31, № 1-2 (весна-лето 2004): 53.
  9. ^ Sofiiskaia Летопись ПЕРВАЯ , Том 6 Полное собрание Русских летописей , стр. 251.
  10. ^ Валентин Лаврентьевич Ianin, Некрополь Novgorodskogo Sofiiskogo sobora: tserkovnaia traditsiia я istoricheskaia Kritika (Москва: Наука, 1988); Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  11. ↑ Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  12. ↑ Царевская, Софийский собор в Новгороде. См. Также «Легенда о Спасе Ведержителе со сжатой рукой» (Легенда о Спасе Вседержителе со сжатою рукой = Легенда о Всемогущем Спасителе с сжатой рукой), доступную на сайте http://bibliotekar.ru/novgorod13.htm
  13. ↑ Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  14. ↑ Макарий (Веретенников Петр Иванович; архимандрит), «Васильевские врата». В Макарьевской Чтении. Русская культура XVI века - эпока Митрополита Макария. Материалы X Российской научной конференции посвященой Памяти Святителя Макария . Выпуск 10. (Можайск: Терра, 2003): 111-119.
  15. ^ Борковский Роберт, Multimedialna Historia Płocka , E-MOTION Sp. z oo
  16. ^ Тереза Mroczko, Polska Sztuka przedromańska я romańska , Варшава: Wydawnictwa Artystyczne я Filmowe, 1988, ISBN 83-221-0307-7 , стр 142. 
  17. ^ Ядвига Ирена Daniec, Послание веры и символ в европейской средневековой бронзовых дверях церкви (Danbury, CT: Рутледж Книга, 1999); Анджей Поппе, «История романских дверей Софии Новгородской». У Г. К. Вагнера и Д. С. Лихачева. Средневековая Русь (М .: Наука, 1976): 191-200; Царевская, Софийский собор в Новгороде ; То же, Магдебургские врата, Новгородското Софийского Собора (М .: Северный Паломник, 2001); А.Н. (Анна Николаевна) Трифонова, «Бронзовые двери Софийского Собора в Новгороде». Новгород и Новгородская Земля: История и Археология 9 (1995): 230-242.