Пратитьясамутпада
Пратитьясамутпада ( санскрит : प्रतीत्यसमुत्पाद , пали : paṭiccasamuppāda ), обычно переводимая как зависимое происхождение или зависимое возникновение , является ключевой доктриной буддизма , разделяемой всеми школами буддизма . [1] [примечание 1] В нем говорится, что все дхармы (явления) возникают в зависимости от других дхарм: «если это существует, то существует и то; если это перестает существовать, это также перестает существовать». Основной принцип заключается в том, что все вещи (дхармы, явления, принципы) возникают в зависимости от других вещей.
Доктрина включает изображения возникновения страдания ( anuloma-paṭiccasamuppāda , «с зерном», прямая обусловленность) и изображения того, как цепь может быть обращена вспять ( paṭiloma-paṭiccasamuppāda , «против зерна», обратная обусловленность). [2] [3] Эти процессы выражены в различных списках взаимозависимых явлений, наиболее известными из которых являются двенадцать связей или нидан (пали: двадасаниданани, санскрит: двадашаниданани ). Традиционная интерпретация этих списков состоит в том, что они описывают процесс перерождения живого существа в сансаре и возникающую в результате духкху .(страдание, боль, неудовлетворенность) [4] , и они дают анализ перерождения и страдания, который избегает постулирования атмана (неизменного «я» или вечной души). [5] [6] Обращение причинно-следственной цепи объясняется как ведущее к прекращению перерождения (и, таким образом, к прекращению страдания). [4] [7]
Другая интерпретация рассматривает списки как описание возникновения психических процессов и возникающих в результате понятий «я» и «моё», которые ведут к цеплянию и страданию. [8] [9] Некоторые современные западные ученые утверждают, что в списке из двенадцати звеньев есть несоответствия, и считают его более поздним синтезом нескольких более старых списков и элементов, некоторые из которых можно проследить до Вед . [9] [10] [11] [12] [13] [5]
Доктрина взаимозависимого происхождения появляется во всех ранних буддийских текстах . Это основная тема Нидана Самьютты Саньюттаникаи школы Тхеравады (далее СН). Параллельный сборник дискурсов также существует в китайской Самьюктагама (далее SA). [14]
Взаимозависимое происхождение — философски сложная концепция, допускающая множество объяснений и интерпретаций. Поскольку интерпретации часто включают определенные аспекты зависимого происхождения, они не обязательно исключают друг друга.
Взаимозависимое происхождение можно противопоставить классической западной концепции причинности , согласно которой действие одной вещи вызывает изменение другой вещи. Зависимое происхождение вместо этого рассматривает изменение как вызванное многими факторами, а не одним или даже несколькими. [15]
