Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Sensor , Censure или Censor .
Католическая кадило или цепная курильница, предназначенная для раскачивания
Курильница из Тибета, конец 19 века, серебро

Кадильница , курильница , духи горелка или пастилка горелка представляет собой сосуд сделана для сжигания ладана или духов в некоторой твердой форме. Они сильно различаются по размеру, форме и материалу конструкции и используются с древних времен по всему миру. Они могут состоять из простых глиняных мисок или огневых горшков до замысловато вырезанных серебряных или золотых сосудов, небольших предметов на столешницах от нескольких сантиметров до нескольких метров. Во многих конструкциях используется ажур, позволяющий циркулировать воздуху. Во многих культурах сжигание благовоний имеет духовноеи религиозные коннотации, и это влияет на дизайн и украшение кадильницы.

Часто, особенно в западном контексте, «кадило» используется для предметов, сделанных для религиозного использования, особенно для тех, что на цепях, которые раскачиваются по воздуху для широкого распространения дыма ладана, в то время как «духовка» используется для предметов, сделанных для мирского использования. Изначально пастила представляла собой небольшую прессованную смесь ароматического растительного материала и древесного угля, которую зажигали для выделения запаха, и для этого были разработаны горелки для пастилок, предназначенные для использования в домашних условиях. Пастилки делались дома до своего расцвета в начале 19 века, а горелки часто делали из керамики или фарфора. [1]

Некоторые виды также можно использовать в качестве помандеров , где духи медленно распространяются за счет испарения, а не горения. [2]

Используйте [ редактировать ]

Курильница в виде одноглавой русской церкви кубической формы , конец 15 - начало 16 века, серебро, общая высота 27,5 см, ширина 10,5 см, Музеи Московского Кремля ( Москва , Россия)

Для прямого сжигания ладана части ладана сжигаются, помещая их непосредственно на источник тепла или на раскаленную металлическую пластину в кадильнице или кадильнице . [3]

Ладан непрямого сжигания, также называемый «негорючим ладаном» [4], представляет собой комбинацию ароматических ингредиентов, которые не приготовлены каким-либо определенным образом или не поощряются в какой-либо конкретной форме, что делает его в основном непригодным для прямого сжигания. Использование этого класса ладана требует отдельного источника тепла, так как он обычно не разжигает огонь, способный гореть сам, и может вообще не загореться при нормальных условиях. Этот ладан может варьироваться по продолжительности горения в зависимости от текстуры материала. Более мелкие ингредиенты имеют тенденцию сгорать быстрее, в то время как крупно измельченные или целые куски могут потребляться очень постепенно, поскольку у них меньшая общая площадь поверхности. Тепло традиционно обеспечивают древесный уголь или тлеющие угли.

Для домашнего использования гранулированный ладан продаются небольшие вогнутые брикеты из древесного угля. Один поджигает угол брикета, затем помещает его в кадило и гасит пламя. После того, как светящиеся искры пройдут через весь брикет, на него можно положить ладан.

Для прямого сжигания ладана кончик или конец ладана воспламеняется пламенем или другим источником тепла, пока ладан не начнет превращаться в пепел на горящем конце. Затем пламя на ладане раздувается или выдыхается, при этом ладан продолжает гореть самостоятельно без пламени.

Также доступны кадильницы для палочки для благовоний; это просто длинная тонкая пластина из дерева, металла или керамики, изогнутая и перфорированная на одном конце для удержания благовоний. Они служат для улавливания пепла от горящей ароматической палочки.

В даосских и буддийских храмах внутренние помещения ароматизированы густыми спиралями благовоний, которые подвешиваются к потолку или на специальных подставках. Прихожане в храмах зажигают и сжигают ароматические палочки. Затем отдельные палочки благовоний вертикально помещают в отдельные кадильницы.

Китайское употребление [ править ]

А Цин Qilin -образный курильница
Курильница периода Эдо , Япония , 17 век
Коро конца 17 века, посуда Какиемон , Художественный музей Уолтерса

Самые ранние сосуды, идентифицированные как кадильницы, датируются серединой пятого - концом четвертого веков до нашей эры в период Воюющих царств . Современный китайский термин для «кадила,» Xianglu (香爐, «курильница»), представляет собой соединение из Xiang ( «ладан, ароматические соединения») и л (爐, «жаровня; печь; печь»). Другой общий термин xunlu (熏爐, «жаровня для окуривания и ароматизирующих»). Ранние китайские конструкции кадило, которые часто создавались в виде круглых тазов с одноногой ножкой, как полагают, произошли от более ранних ритуальных изделий из бронзы , таких как доу. 豆 жертвенная чаша.

Среди самых известных ранних конструкций курильниц для благовоний - горная кадильница ( бошанлу博山 became), форма, которая стала популярной во время правления императора У Хань ( годы правления 141–87 до н. Э.). Некоторые ученые считают, что кадильницы изображают священную гору , например гору Куньлунь или гору Пэнлай . Эти сложные сосуды были разработаны с отверстиями, через которые поднимающийся дым ладана выглядел как облака или туман, кружащиеся вокруг горной вершины. [5] Ученый династии Хань Лю Сян (77–6 гг. До н. Э.) Составил надпись, описывающую кадильницу на холме:

Ценю эту прекрасную посуду, высокую и крутую, как гору! Его вершина похожа на Хуа-Шань, но его основание - бронзовая пластина. Он содержит редкие ароматы, красное пламя и зеленый дым; Его грани густо украшены, а вершина соединяется с лазурным небом. На нем изображено несметное количество животных. Ах, с этой стороны я могу видеть дальше, чем Ли Лу [у которого было легендарное зрение]. [6]

Еще одним популярным дизайном был небольшой «ароматический шар» ( xiangqiu香 球), устройство, похожее на помандер , но использовавшееся для сжигания благовоний. Считается, что знаменитый изобретатель и ремесленник Дин Хуань (I век до н.э.) сделал их с карданными опорами, чтобы кадило можно было легко использовать для окуривания или ароматизации одежды. Это описывает Эдвард Х. Шафер :

«Корзины для ценителей» представляли собой шары из полого металла, пронизанные замысловатыми растениями или животными; внутри земного шара железная чаша, подвешенная на кардане, содержала горящие благовония. Их использовали для ароматизации одежды и постельного белья и даже для уничтожения насекомых. [7]

Другие китайские кадильницы имеют форму птиц или животных, иногда они устроены так, чтобы дым ладана исходил изо рта. В средневековый период , когда курильницы были более широко используется в буддийских и даосских ритуалов , ручные курильницы ( shoulu платежом爐) вылеплены были разработаны с длинными ручками.

Археологи раскопали несколько кадильниц из гробниц эпохи Хань, которые содержали остатки ароматических веществ или пепла. Некоторые из этих ароматических растений , которые были идентифицированы как Maoxiang (茅香" императ цилиндрической , соломенной трава"), gaoliangjiang (高良薑" калган "), синьи (辛夷" Магнолия Лилиецветной , Мулан магнолия) и gaoben (藁штука" Ligusticum sinense , Китайский любисток "). Ученые предполагают, что сжигание этих трав" могло облегчить общение с духами "во время погребальных церемоний [8].

По словам китаеведа и историка Джозефа Нидхэма , некоторые ранние даосы приспособили кадильницы для религиозного и духовного использования каннабиса . В даосской энциклопедии Wushang Biyao (無上 秘要 «Высшее Секретное Основное», ок. 570 г. н.э.) записано добавление каннабиса в ритуальные кадильницы. [9] шанцин даосизма дает хороший пример. Священные Писания Шанцин были написаны Ян Си (330–386 гг. Н. Э.) Во время предполагаемых посещений даосских «бессмертных» , и Нидхэм полагал, что Ян «почти наверняка помогал каннабис». [10] Тао Хунцзин(456–536 гг. Н. Э.), Который редактировал официальный канон Шанцина , также составил « Минъи биелу» (名醫 錄 錄 «Дополнительные записи известных врачей»). В нем отмечалось, что мабо (麻 勃 «цветы каннабиса») «очень мало используются в медицине, но техники-фокусники ([ shujia ] 家 家) говорят, что употребление их вместе с женьшенем даст сверхъестественное знание о событиях в мире. будущее." [10] Нидхэм заключил:

Таким образом, есть много оснований полагать, что древние даосы систематически экспериментировали с галлюциногенным дымом, используя техники, которые возникли непосредственно из литургического обряда. … Во всяком случае, курильница оставалась центром изменений и преобразований, связанных с поклонением, жертвоприношением, восходящим ароматом сладкого аромата, огнем, горением, распадом, преобразованием, видением, общением с духовными существами и заверениями в бессмертии. Вай тан и нэй тан встретились вокруг курильницы. Разве нельзя думать об этом как об их исходной точке? [11]

Эти Waidan (外 丹 «внешняя алхимия») и neidan (內丹 «внутренняя алхимия») являются основными разделами китайской алхимии .

В период Тан благовония использовались людьми высшего сословия для личной гигиены, романтических свиданий и дезодорирования интерьера зданий. Сюда входили храмы, жилища и рабочие места. Начиная с седьмого века нашей эры, проводилась церемония гуаньхуо (смена огня), во время которой люди очищали свои дома благовониями. Однако в некоторых частях Восточной Азии курильницы использовались как способ определения времени.

На Дальнем Востоке ладан использовался как способ определения времени, потому что это был простой механизм и, как правило, не создавал опасности возгорания. Временные интервалы были отмечены на каждой палочке благовоний, чтобы показать, сколько времени прошло, затем помещены в ритуальный сосуд-треногу, известный как тинг . Во время императорской коронации ароматические палочки использовались для обозначения продолжительности церемонии. Другие разновидности благовоний - спиральные катушки благовоний. Спиральная катушка для благовоний использовалась для более длительного измерения времени. Одна спираль приравнивается к одной ночи. Этот тип благовоний в основном использовался пятью «ночными стражами» общины. Длительность их сдвигов и разрывов определялась шагом времени, нанесенным на спиралях. [12]

Ближний Восток [ править ]

Кошачий парфюмер, XI век, Хорасан или Средняя Азия
Основная статья: мабхара

Курильницы ( миктара по-арабски) использовались как в религиозном, так и в светском контексте, но более широко использовались во дворцах и домах. Самые ранние известные образцы курильниц в форме тарелок с зооморфными рисунками были раскопаны в Ганзе [13] [14], а самые ранние образцы зооморфных курильниц были найдены в Таджикистане 11-го века. [15] Скорее всего, эта практика была вдохновлена курильницами для благовоний в эллинистическом стиле [14], а также торговлей ладаном, существовавшей на Аравийском полуострове с 8 века до нашей эры. [16]  

Курильница Амира Саифа ад-Дунья ва'ль-Дина ибн Мухаммада аль-Маварди, 12 век, Тайбад

В разное время и в разных областях использовались самые разные дизайны. Чаще всего использовались керамические и каменные курильницы для благовоний, тогда как изделия из металла предназначались для богатых. Ремесленники создавали эти курильницы с помощью форм или методом выплавляемого воска. Ажурные зооморфные курильницы с изображением рыси или льва были популярны в исламском мире; бронзовые или латунные образцы встречаются с 11 века до монгольских завоеваний 13 века. [15] Они были особенно популярны в период сельджуков . [17] Широкое использование курильниц в форме рыси было связано с их популярностью в качестве охотничьих животных и домашних питомцев при мусульманских дворах. [15]Сложность произведения также позволила бы ему вписаться в роскошную обстановку. Этот тип курильниц может иметь размер около 22 см; другие, как пример в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, имеют размеры 85 см. [17] Поверхность объекта должна быть украшена полосами арабской каллиграфии , имитирующими тираз . Эти текстовые полосы могут включать имя художника и покровителя, а также молитвы и добрые пожелания владельцу. Чтобы вставить угли и благовония, снимали голову; ажурный геометрический дизайн позволит выходить ароматному дыму. [18] В зависимости от размера, курильницу для благовоний можно было носить на подносе или использовать хвост в качестве ручки.

В мечетях курильницы для благовоний не используются для литургии или имеют особый дизайн, связанный с религиозным контекстом. [19] Однако они по-прежнему являются важной частью ритуалов и свадеб. Другие религиозные группы на Ближнем Востоке, такие как копты, действительно используют курильницы для курения в церемониях.   

Япония [ править ]

Коро ( яп . 香炉, коро ), также китайский термин, представляет собой японскую курильницу, часто используемую в японских чайных церемониях .

Примеры обычно имеют шаровидную форму на трех ножках, сделанные из керамики , фарфора Имари , посуды Кутани , Какиемона , Сацума , эмали или бронзы . В Японии подобная кадильница, называемая эгро (柄 香炉) , используется несколькими буддийскими сектами. Эгро обычно делают из латуни с длинной ручкой и без цепочки. Вместо древесного угля порошок макко насыпают в углубление, сделанное в слое из золы. Макко зажигается, а сверху обжигается смесь благовоний. Этот метод известен как Сонаэ-ко (Религиозное сжигание). [20]

См. Также: Kōd

Мезоамерика [ править ]

Крышка для кадильницы Теотиуакан . Музей Америки, Мадрид

Керамические курильницы для благовоний использовались внутри страны и церемониально в Мезоамерике, особенно в большом центрально-мексиканском городе Теотиуакан (100–600 гг. Н.э.) и во многих королевствах, принадлежащих цивилизации майя . Наиболее распространенные материалы для строительства были Adobe , метаплюмбаты, [21] и фаянса . Эти материалы можно сушить на солнце, и они были местного производства, что делает их идеальным материалом для мастеров майя. Курильницы различаются по оформлению. Некоторые из них окрашены с использованием фрески техники в стиле или украшены adornos , [22]или небольшие керамические украшения. Эти украшения обычно изображали ракушки, бусы, бабочек, цветы и другие символы религиозного значения, которые могли увеличить количество осадков, изобилие сельскохозяйственных культур, плодородие, богатство, удачу или облегчить переход душ в подземный мир. [23] Чтобы идентифицировать драгоценные материалы, такие как жадеит и перья кетцаля , важные визуальные маркеры статуса, [24] художники использовали красочные краски.

Эти кадильницы использовались для общения с Богами и служили для религиозного очищения. Благовония будут преподнесены божественному существу. Фактически, некоторые люди были назначены на должность священника огня. Огненные жрецы выполняли большинство задач, связанных с возжиганием благовоний. Некоторые ритуалы включали пир, после которого жрец огня зажигал священную жаровню в храмах. Его ежедневно давали божественным существам и божествам в качестве подношений. Практика заканчивалась звуком трубы, сделанной из раковины. Еще одна функция ладана заключалась в исцелении больных. Выздоравливая, больной приносил благовония соответствующим богам, чтобы отплатить им за выздоровление. [25] Состоит из копала.(смола дерева), каучук, сосна, травы, мирра и жевательная резинка, благовония производили то, что было описано как «запах центра неба». [26]

Форма курильниц в южных низинах майя отражала религиозные и культурные изменения с течением времени. Некоторые кадильницы использовались на похоронах и погребальных ритуалах, например, с изображением Ягуара Преисподней или Бога Ночного Солнца. Когда король умирал, практиковались «ритуалы завершения». Во время этих ритуалов инсенсарио разрушались , а старые храмы заменялись новыми. [27] Курильницы майя с резервуаром для благовоний на вершине вертикальной шахты были очень сложными в классический период (600–900 гг. Н.э.), особенно в королевстве Паленке , и обычно изображали голову божества майя. В постклассическом Юкатане, особенно в столице королевства МайяпанКурильницы были найдены в большом количестве, часто в виде престарелого жреца или божества. Ремесленники производили кадильницы майя разных размеров, одни всего несколько дюймов в высоту, другие - несколько футов.

Христианское использование [ править ]

Православный священник с кадилом

Восточные церкви [ править ]

Цепная курильница [ править ]

В Восточной Православной Церкви , Восточной Православной Церкви , а также в Восточно-католических церквях кадильницы ( греч . Thymiateria ) похожи по конструкции на западные кадильницы . Эта четвертая цепь проходит через отверстие в фиксаторе и скользит, чтобы легко поднять крышку. Часто к цепям прикрепляют 12 маленьких колокольчиков, символизирующих проповедь Двенадцати Апостолов , где один из колокольчиков был замолчен, чтобы символизировать мятежный Иуда . [28]В некоторых традициях кадило с колокольчиками обычно используется только епископом. Прежде чем диакон приступит к кадрированию, он отнесет кадило священнику (или епископу, если он присутствует) для благословения . Курильницы, древесный уголь и ладан хранятся в диаконическом входе (ризнице) вместе с кадильницей на Великой вечерне.

Кадило используется гораздо чаще , в восточных церквах , как правило , на каждом вечерни , утрени и Литургии , а также панихиды (мемориальных услуг), а также другие отдельные услуги. Если присутствует дьякон , он обычно делает большую часть суждения; в противном случае священник совершит заклинание. Неуполномоченным служителям или прислужникам разрешается готовить и носить кадило, но они не могут раскачивать ее во время молитвы. Литургическое заклинание - это практика, когда кадило, подвешенное на цепях, направляется к чему-то или кому-то, обычно к иконе.или человека, так что дым от горящих ладанов движется в том же направлении. Курение благовоний символизирует молитвы церкви, поднимающейся к небу . [28] Обычно во время кадения поют псалом : «Да восстанет молитва моя пред очами Твоими, как курение, и вознесение рук моих да будет вечерней жертвой». [29] Когда диакон или священник совершает полное окуривание храма (церковного здания), он часто тихо произносит Псалом 51 про себя.

Курильница [ править ]

В дополнение к описанной выше цепной курильнице в некоторых случаях используется «ручная курильница» (греч. Κατσί katzi или katzion ). Это устройство не имеет цепей и состоит из чаши, прикрепленной к ручке, часто с прикрепленными колокольчиками. Крышка обычно крепится к чаше на шарнире.

В греческой практике, особенно на горе Афон , во время части вечерни, известной как «Господь, я взываю к Тебе», экклезиарх (ризничий) и его помощник совершают полное кадрирование храма и людей с помощью ручных курильниц.

В некоторых церквях есть практика не использовать курильницу во время Страстной недели , даже священником или епископом, заменяя ее ручной кадильницей в знак смирения, раскаяния и оплакивания Страстей Христовых . Они возвращаются к использованию курильницы непосредственно перед чтением Евангелия на Божественной литургии в Великую субботу .

Некоторые православные христиане ставят кадило на свой иконный уголок (домашний алтарь).

Западные церкви [ править ]

Курильница используется во время мессы

В латинском обряде в католической церкви и некоторых других группы, то кадило часто называют кадилом , и используется во время важных офисов ( благословения , шествия и важные массы ). Обычно кадило представляет собой металлический контейнер размером и формой с кофейник, подвешенный на цепях. В чаше лежат горячие угли, на которые кладут ладан. Затем кадило раскачивается на цепях взад и вперед, распространяя ароматный дым.

Знаменитая кадильница - это Ботафумейро в соборе Сантьяго-де-Компостела . Подвешенный к потолку собора, качание этого серебряного сосуда весом 5 футов (1,5 м) высотой 55 кг - впечатляющее зрелище. [28]

Одно из объяснений больших размеров Ботафумейро заключается в том, что в первые дни его использовали для освежения воздуха в соборе после посещения толп уставших от путешествий паломников. Также когда-то считалось, что дым благовоний защищает от множества болезней, которые преследовали население в прошлые века. [28]

Некоторые кадильницы были основаны на архитектурном мотиве, например кадило Гозберта из Трирского собора, вдохновленное Храмом Соломона. [30]

Индуистское употребление [ править ]

Индусы традиционно использовали глиняную кадильницу, называемую Дуначи, для сжигания благовоний с углем, хотя также используется кокосовая шелуха. Судно имеет расширяющуюся форму с изогнутой ручкой и открытым верхом. Также есть латунные и серебряные версии.

Галерея [ править ]

  • Курильница из Ассура, Ирак. Около 2400 г. до н.э. Пергамский музей, Берлин

  • Китайская западная хань, инкрустированная бронзовая курильница

  • Курильница из бронзы, инкрустированная золотом; из гробницы Лю Шэна, принца Чжуншаня , в Хэбэй Маньчэн , период китайской Западной Хань , II век до н.э.

  • Курильница из позолоченной бронзы Пэкче , национальное достояние Кореи № 287.

  • Табурет из китайского фарфора (1575-1600) с османской металлической опорой и модификациями (1618) для использования в качестве курильницы для благовоний. Музей турецкого и исламского искусства .

  • Курильница в храме Вэньчан в уезде Илань, Тайвань

  • Курильница в клетке с насекомыми, конец 19 - начало 20 века, Тетсунао, Япония.

  • Курильница в форме кролика, Япония, XIX век, сентоку с перегородчатой ​​верхушкой

  • Японская коро , 1890 г., из собрания японского искусства Халили.

  • Британская керамическая горелка для пастилок, c. 1821-1850 гг.

  • Горелка для лепешек для керамогранита Wedgwood , 1830-50 гг.

  • Курильница для напрестольного креста, 1150–1175 гг., Германия, Нижняя Саксония. Кливлендский художественный музей

  • Медная кадильница союзника из Кашмира, IX – X века нашей эры, Британский музей [31]

  • Кадил с колокольчиками

  • Курильница из латуни в музее Джафны, Шри-Ланка.

  • Большая кадило перед храмом Тайбэй Баоань

См. Также [ править ]

  • Дабкаад
  • Мабхара
  • Кадило

Ссылки [ править ]

  1. ^ The Regency редингот , октябрь, 2013
  2. Перейти ↑ Piotrovsky MB and Rogers, JM (eds), Heaven on Earth: Art from Islamic Lands , p. 87, 2004, Prestel, ISBN  3791330551
  3. ^ П. Моррисро. Расшифровано Кевином Коули. «Католическая энциклопедия» .
  4. ^ "Запахи земли" . www.scents-of-earth.com.
  5. ^ Эриксон, Сьюзен Н. (1992). "Бошанлу: Горные курильницы периода Западной Хань: типологический и иконологический анализ" , Архивы азиатского искусства 45: 6-28.
  6. ^ Нидхэм, Джозеф и Лу Гвэй-Джен (1974). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология; Часть 2, Spagyrical Discovery and Invention: Magisteries of Gold and Immortality . Издательство Кембриджского университета. п. 133.
  7. ^ Шафер, Эдвард Х. (1963). Золотые персики Самарканда, исследование танской экзотики . Калифорнийский университет Press. п. 155.
  8. ^ Эриксон (1992), стр. 15.
  9. ^ Нидхэм и Лу (1974), стр. 150.
  10. ^ a b Нидхэм и Лу (1974), стр. 151.
  11. ^ Нидхэм и Лу (1974), стр. 154.
  12. ^ Бедини, Сильвио А. След времени = Ши-Чиен Ти Цу-Чи: Измерение времени с благовониями в Восточной Азии. Кембридж;: Издательство Кембриджского университета, 1994. Печать.
  13. ^ Роуленд, Бенджамин (1971). Искусство в Афганистане: Предметы из Кабульского музея . Лондон: Penguin Press. ISBN 978-0713900682.
  14. ^ а б Аллан, Джеймс У. (1981). Нишапур: изделия из металла раннего исламского периода . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. п. 43. ISBN 978-0300192834.
  15. ^ a b c Пиотровский М.Б. и Роджерс, Дж. М. (ред.), Небеса на Земле: Искусство из исламских земель , стр 86-87, 2004, Престел , ISBN 3791330551 
  16. ^ Магер, Sterenn Le (лето 2010). «Типология курильниц исламского периода». Материалы семинара арабских исследований . 41 : 173–185. JSTOR 41622131 . 
  17. ^ a b «Курильница Амира Саифа ад-Дунья ва'ль-Дина ибн Мухаммада аль-Маварди» . НДПИ . 16 ноя 2019.
  18. ^ Уорд, Рэйчел (1993). Исламские металлоконструкции . Лондон: Издательство Британского музея. стр.  12 . ISBN 978-0500277317.
  19. ^ Магер, Sterenn Le (лето 2010). «Типология курильниц исламского периода». Материалы семинара арабских исследований . 41 : 173–185. JSTOR 41622131 . 
  20. ^ Японские благовония. «Буддийские благовония - Сонаэ ко» .
  21. ^ Брунс, Карен Олсен. «Возвращение к истокам отвеса». Американская древность, т. 45, нет. 04, 1980, стр. 845–848., DOI: 10.2307 / 280154.
  22. ^ Фейнман, Гэри М., Дори Reents-Budet. «Живопись Вселенной майя: королевская керамика классического периода». Испано-американский исторический обзор 75, вып. 3 (1995): 457. DOI: 10.2307 / 2517243.
  23. ^ Морхарт, Кристофер Т., Эбигейл Межа Peñaloza, Carlos Serrano Санчес, Эмили МакКланг де Тапиа, и Эмилио Ибарра Моралес. «Человеческие жертвы в эпиклассический период в Северном бассейне Мексики». Латиноамериканская античность 23, вып. 04 (2012): 426-48. DOI: 10.7183 / 1045-6635.23.4.426.
  24. ^ Фейнман, Гэри М., Дори Reents-Budet. «Живопись Вселенной майя: королевская керамика классического периода». Испано-американский исторический обзор 75, вып. 3 (1995): 457. DOI: 10.2307 / 2517243.
  25. ^ Каллер, Джудит Л. Курильницы. Геттисберг, Пенсильвания: Геттисбергский колледж / Геттисберг, Пенсильвания, 1961. Печать.
  26. ^ Коу, Майкл Д. Майя, седьмое издание. 2005 г.
  27. ↑ Rice, PM 1999, «Переосмысление классических низинных керамических кадильниц майя», Ancient Mesoamerica , vol. 10, № 1, стр. 25-50.
  28. ^ a b c d Эррера, Мэтью Д. Святой дым: использование благовоний в католической церкви. Архивировано 12 сентября 2012 года в Wayback Machine . Сан-Луис-Обиспо: Tixlini Scriptorium, 2011.
  29. ↑ Псалом 141: 2, Новая международная версия
  30. ↑ Гомес-Морено, Кармен (1968). Средневековое искусство из частных коллекций Специальная выставка в монастырях с 30 октября 1968 года по 30 марта 1969 года . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. п. 89.
  31. ^ Коллекция Британского музея

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение курильницы в Викисловаре
  • СМИ, связанные с Ценсерами, на Викискладе?