Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Центавромахии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о мифическом племени. Чтобы узнать об одноименном герое, см. Lapithes (герой) .

В Lapiths ( / L Ae р ɪ & thetas ; s / ; древнегреческий : Λαπίθαι ) представляют собой группу легендарных людей в греческой мифологии , чей дом был в Фессалии , в долине пеней [1] и на горе Пелион .

Мифология [ править ]

Происхождение [ править ]

Это было эолийское племя, которое, как и мирмидонцы , происходило из Фессалии. Генеалогия делает их родственным народом кентаврам : по одной из версий, Лапиты (Λαπίθης) и Центавр (Κένταυρος) были сыновьями-близнецами бога Аполлона и нимфы Стилбы , дочери речного бога Пенея . Лапит был доблестным воином, но Центавр был уродливым существом, которое позже спарилось с кобылами, от которых произошла раса кентавров -получеловеков- полуконных лошадей . Lapithes был одноименным предком народа Lapith, [2]и его потомками являются лапифские воины и цари, такие как Иксион , Пирифос , Кеней и Корон , а также провидцы Ампик и его сын Мопс .

В « Илиаде» лапифы отправляют сорок кораблей с экипажем присоединиться к греческому флоту в Троянской войне под командованием Полипоэта (сына Пирифоса) и Леонтея (сына Коронуса, сына Кенея). Матерью Пирифоса, царя лапифов в поколении до Троянской войны , была Дия , дочь Эионея или Дейонея ; Иксион был отцом Пирифоса, но, как и у многих героических фигур, у Пирифоса был не только смертный, но и бессмертный отец. [3]Зевс был его бессмертным отцом, но богу пришлось принять облик жеребца, чтобы прикрыть Диа, ибо, как и их двоюродные братья-полукони, лапифы были всадниками на лугах Фессалии, знаменитых своими лошадьми. [4] Лапифам приписывают изобретение удила уздечки . Лапифский король Пирифос женился на всаднице Гипподамеи , чье имя означает «укротительница лошадей», на свадебном пиру, сделавшем войну, кентавромахию, знаменитой.

Кентавромахия [ править ]

Рельеф кентавромахии на древнеримском саркофаге, ок. 150 г. н.э., Археологический музей Остиенсе . [5]
«Битва кентавров и лапифов » Пьеро ди Козимо (обратите внимание на женщину- кентавра с кентавром-мужчиной на переднем плане).

В Centauromachy , лапифы бой с кентаврами на свадебном пире Пирифы. Кентавры были приглашены, но, не привыкшие к вину, их дикая природа вышла на первый план. Когда невесту представили встречать гостей, кентавр Эвритион вскочил и попытался похитить ее. Все остальные кентавры мгновенно поднялись, оседлав женщин и мальчиков. В завязавшейся битве Тесей пришел на помощь лапифам. Они отрезали Эвритиону уши и нос и выбросили его. В битве Lapith Caeneus был убит, а побежденные кентавры были изгнаны из Фессалии на северо-запад.

Лапиф Кеней изначально был молодой женщиной по имени Кенис и фаворитом Посейдона , который по ее просьбе превратил ее в мужчину и превратил Кенея в неуязвимого воина. Такие женщины-воительницы , неотличимые от мужчин, были знакомы и среди скифских всадников. В битве с кентаврами Кеней оказался неуязвимым, пока кентавры просто не раздавили его камнями и стволами деревьев. Он исчез в глубине земли невредимым и был выпущен в виде песчаной птицы.

В более поздних состязаниях кентавров было не так легко победить. Мифические упоминания объясняют присутствие в исторические времена примитивных лапифов в Малеи и в оплоте разбойников Фолоэ в Элиде как остатки групп, изгнанных туда кентаврами. Некоторые исторические греческие города носили названия, связанные с лапифами, и Кипселиды Коринфские утверждали, что произошли от Конея, в то время как Филаиды Аттики претендовали на прародителя Коронуса Лапифа.

Список лапифов [ править ]

Лапифы
ИменаИсточникиКентавромахияЗаметки
ГесиодОвидийДругиеУчастникУбит
Актер✓[6]✓Кентавр Кланис
Ампикс✓✓
Caeneus✓✓✓похоронен заживо кентаврами или покончил с собойоднажды назвал женщину Caenis
Broteas✓✓Кентавр Гриней
Селадон✓✓Кентавр Амикус
Charaxus✓✓Rhoetus
Кометы✓✓Харакс, его друг, случайно
Кориф✓✓Rhoetus
Crantor✓✓Кентавр Демолеон
Cymelus✓✓Несс
Дриас✓✓сын Ареса или Япета [7]
Euagrus✓✓Rhoetus
Exadius✓✓✓
Halesus✓✓Латрей
Hopleus✓✓
Macareus✓✓
Мопсус✓✓[8]✓сын Ампика и провидец
Ориус✓✓Кентавр Гринейсын Микале
Пелаты✓✓лапиф из Пеллы (в Македонии)
Перифы✓[9]✓
Фалерей✓✓
Форбас[10] [11] [12]✓сын Триопы или Лапифа, сын Аполлона
ПолифемСын Эйлата. Включен в список аргонавтов в книге Аполлония Родосского "Путешествие Арго"
Пиритоус✓✓
Пролох✓✓
Тектаф✓✓Phaecomesсын Оленуса
Другие союзники
Нестор✓✓
Пелей✓✓
Тесей✓✓✓

В искусстве [ править ]

По мере того, как греческий миф становился все более опосредованным через философию, битва между лапифами и кентаврами приобрела аспекты внутренней борьбы между цивилизованным и диким поведением, что конкретизировалось в понимании лапифами правильного использования данного богом вина , которое должно быть умерено с помощью воды и пить не в избытке. Греческие скульпторы школы Фидия рассматривали битву лапифов и кентавров как борьбу между человечеством и озорными чудовищами и как символ великого конфликта между цивилизованными греками и « варварами ». Сражения между лапифами и кентаврами были изображены на скульптурных метопах Парфенона , напоминающих афинского Тесея.'договор о взаимном восхищении с Пирифом Лапифом, лидером Магнетов , и храмом Зевса в Олимпии ( Павсаний , v.10.8). Битва при лапифах и кентаврах была знакомой темой симпозиума художников-вазописцев .

Сонет французского поэта Хосе Мария де Эредиа (1842–1905), живо напоминающий о битве, вошел в его сборник «Трофеи» . [13] В эпоху Возрождения битва стала излюбленной темой художников: предлогом для демонстрации плотно упакованных тел в жестокой конфронтации. Молодой Микеланджело выполнил мраморный барельеф субъекта во Флоренции около 1492. [14] Пьеро ди Козимо «s панели Битвы кентавров и Lapiths , в настоящее время в Национальной галерее в Лондоне , [15] был написан в течение следующего десятилетия. Если он изначально был частью брачного сундука или кассона, пожалуй, это была непростая тема для торжественного поминовения свадьбы. Фриз с Центавромахией был также написан Лукой Синьорелли в его « Дева на троне со святыми» (1491 г.), вдохновленный римским саркофагом, найденным в Кортоне , в Тоскане , в начале 15 века.

Заметки [ править ]

  1. ^ «Лапит поселился у рекиПеней» ( Диодор Сицилийский , IV, 69.2).
  2. ^ Гомер , Илиада xii.128; Диодор Сицилийский iv. 69; т. 61.
  3. ^ Для такого суперплодия сравните отцовство Тесея или Геракла . О предполагаемом Парнасе, основателе Дельф , Павсаний замечает: «Как и у других героев, как их называют, у него было два отца; один, как они говорят, был бог Посейдон, а человеческий отец - Клеопомп». ( Описание Греции x.6.1).
  4. ^ Диодор Сицилийский , IV.70
  5. ^ Troso, Cristina (сентябрь 2007). "La Centauromachia del sarcofago della necropoli di Pianabella-Ostia: Thinkrazioni sulla iconografia". Латомус . 66 (T. 66, Fasc. 3, JUILLET – SEPTEMBRE 2007): 645–658. JSTOR  41544612 .
  6. ^ Валериус Флаккус , Аргонавтика 1.146
  7. ^ Гигин, Fabulae 45 & 173
  8. ^ Страбон , Geographica 9.5.22
  9. ^ Dio.4.69.2-3
  10. ^ Диодор Сицилийский , Bibliotheca Historica 4.69.3
  11. ^ Овидий , Метаморфозы 12,322
  12. ^ Павсаний , Graeciae Descriptio 5.1.11
  13. ^ Poésie Française - Centaures et lapithes (Хосе Мария де Эредиа) Архивировано 15 марта 2009 г. в Wayback Machine La foule nuptiale au festin s'est ruée, Centaures et guerriers ivres, hardis et beaux; Et la Chair héroïque, au reflet des flambeaux, Se mêle au poil ardent des fils de la Nuée. Rires, tumulte ... Un cri! ... L'Epouse polée Que press un noir poitrail, sous la pourpre en lambeaux Se débat, et l'airain sonne au choc des sabots Et la table s'écroule à travers la huée. Alors celui pour qui le plus grand est un nain, Se lève. Sur son crâne, un mufle leonin Se fronce, hérissé de crins d'or. C'est Hercule. Et d'un bout de la salle immense à l'autre bout, Dompté par l'oeil ужасное où la colère bout, Le Troupeau monstrueux en renâclant recule.
  14. ^ Центр обновления искусства - Битва Лапифов и Кентавров Микеланго [ мертвая ссылка ]
  15. ^ "Национальная галерея NG4890: Битва лапифов и кентавров , Пьеро ди Козимо" . Nationalgallery.org.uk. Архивировано из оригинала на 2009-05-07 . Проверено 17 декабря 2012 .

Ссылки [ править ]

  • Уильям Смит, изд. Словарь греческой и римской биографии и мифологии (1870 г.), том 11, стр. 721 ( он-лайн текст )
  • Метаморфозы Овидия XII пасс . ; Одиссея XXI, 330–340; Илиада xii. 128, 181; Павсаний 1.17.2, 5.10.8; Strabo ix.39; Гораций Кармин i. 18. 5; Естественная история Плиния IV: 8, 15, XXXVI: 5, 4.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Кентавромахией, на Викискладе?
  • СМИ, связанные с лапифами на Викискладе?