Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о мифической собаке. Для использования в других целях, см Цербер (значения) .

Геракл , одетый в характерную для него львиную шкуру, с дубиной в правой руке и поводком в левой, представляет трехглавого Цербера со змеями, свисающими из его морды, шеи и передних лап, испуганному Эврисфею, прячущемуся в гигантском горшке. Caeretan гидрия (ок. 530 до н.э.) из Цере (Лувр E701). [1]

В греческой мифологии , Cerberus ( / ев ɜːr б ər ə с / ; [2] греческий : Κέρβερος Kerberos [Kerberos] ), часто называемаяпсом Аида , - многоголовый пес, который охраняет врата Подземного мира, чтобы не дать мертвым уйти. Он был отпрыском монстров Ехидны и Тифона , и обычно описывался как имеющий три головы, змею вместо хвоста и змеи, выступающие из нескольких частей его тела. Цербер в первую очередь известен своим захватом Гераклом , одним из двенадцати подвигов Геракла.

Описания [ править ]

Описания Цербера различаются, включая количество его голов. Цербер обычно был трехглавым, хотя и не всегда. У Цербера было несколько многоголовых родственников. Его отец был несколько змея , возглавляемого Тифоном , [3] и Cerberus был братом трех других многоголовых монстров, мульти-змеиной головой Лернейской гидры ; Орф , двуглавый пес , который охранял скот Гериона ; и Химера , у которой было три головы: львиная, козлиная и змеиная. [4] И, как и эти близкие родственники, Цербер был, за редким иконографическим исключением, многоголовым.

В самом раннем описании Cerberus, Гесиод «s Теогония (с восьмым. - 7 века до н.э.), Cerberus имеет пятьдесят голов, в то время как Пиндар (с 522 -.. С 443 г. до н.э.) дал ему сто голов. [5] Однако более поздние авторы почти повсеместно называют Церберу тремя головами. [6] Исключение составляет «Цербер» латинского поэта Горация , у которого одна голова собаки и сто голов змеи. [7] Возможно, пытаясь примирить эти конкурирующие традиции, Цербер Аполлодора имеет три собачьи головы и головы «всевозможных змей» вдоль спины, в то время как византийский поэт Иоанн Цецес(который, вероятно, основывал свой рассказ на Аполлодоре) дает Церберу пятьдесят голов, три из которых были головами собак, а остальные - «головами других зверей всех видов». [8]

Геракл с цепью в левой руке и отложенной дубиной успокаивает двуглавого Цербера, у которого змея выступает из каждой головы, грива спускается на шею и спину, а также змеиный хвост. Цербер выходит из портика, который представляет дворец Аида в подземном мире. Между ними дерево представляет священную рощу жены Аида Персефоны. В крайнем левом углу стоит Афина с вытянутой левой рукой. Амфора (ок. 525–510 до н. Э.) Из Вульчи (Лувр F204). [9]

В искусстве Цербер чаще всего изображается с двумя собачьими головами (видимыми), никогда не более чем с тремя, но иногда только с одной. [10] На одном из двух самых ранних изображений (ок. 590–580 до н. Э.), Коринфской чаше из Аргоса (см. Ниже), ныне утерянной, Цербер изображен как обычная одноголовая собака. [11] Первое появление трехголового Цербера происходит на лаконской чаше в середине шестого века до нашей эры (см. Ниже). [12]

Змееголовый Цербер Горация последовал давней традиции, когда Цербер был наполовину змеей. Возможно, это уже подразумевается уже в « Теогонии » Гесиода , где мать Цербера - полусмея Ехидна , а его отец - змееголовый Тифон. В искусстве Цербер часто изображается как наполовину змея [13], например, на утерянной коринфской чаше изображены змеи, выступающие из тела Цербера, а в середине шестого века до нашей эры чаша Лаконии дает Церберу змею вместо хвоста. В литературных источниках первое определенное указание на змеиную природу Цербера происходит из рационализированного описания Гекатея Милетского (фл. 500–494 до н. Э.), Который делает Цербера большой ядовитой змеей. [14] Платонссылается на сложную природу Цербера [15], а Эйфорион Халкидский (3 век до н.э.) описывает Цербера как имеющего несколько змеиных хвостов [16] и, предположительно, в связи с его змеиной природой, связывает Цербера с созданием ядовитого растения аконит . [17] У Вергилия змеи извиваются вокруг шеи Цербера, [18] Цербер Овидия имеет ядовитую пасть, [19] шеи, «мерзкие со змеями», [20] и «волосы, вплетенные в грозную змею», [21] в то время как Сенека дает Церберу гриву, состоящую из змей, и единственный змеиный хвост. [22]

Церберу были приданы и другие черты характера. Согласно Еврипиду , у Цербера было не только три головы, но и три тела [23], а согласно Вергилию у него было несколько спинок. [24] Цербер ел сырое мясо (согласно Гесиоду), [25] имел глаза, излучающие огонь (согласно Эйфориону), трехязычный рот (согласно Горацию) и острый слух (согласно Сенеке). [26]

Двенадцатый подвиг Геракла [ править ]

Афина, Гермес и Геракл, ведущие двуглавого Цербера из подземного мира, а Персефона смотрит на них. Гидрия (ок. 550–500 до н. Э.), Относящаяся к группе Леагрос (Лувр, Калифорния, 2992). [27]

Единственная мифология Цербера касается его поимки Гераклом. [28] Еще у Гомера мы узнаем, что Геракл был послан Эврисфеем , царем Тиринфа , чтобы вернуть Цербера из Аида, царя подземного мира. [29] Согласно Аполлодору , это был двенадцатый и последний труд, возложенный на Геракла. [30] Во фрагменте утраченной пьесы Пириф (приписываемой Еврипиду или Критию)) Геракл говорит, что, хотя Эврисфей приказал ему вернуть Цербера, это было не из-за какого-то желания увидеть Цербера, а только потому, что Эврисфей считал эту задачу невыполнимой. [31]

В его миссии Гераклу помогло то, что он был посвящен в Элевсинские мистерии . Еврипиду повезло, что Геракл захватил Цербер. [32] И Диодор Сицилийский, и Аполлодор говорят, что Геракл был посвящен в Мистерии в рамках подготовки к его спуску в подземный мир. Согласно Диодору, Геракл отправился в Афины, где Мусей , сын Орфея , отвечал за обряды инициации [33], в то время как, согласно Аполлодору, он отправился к Евмолпу в Элевсине . [34]

Гераклу также помогли Гермес , обычный проводник подземного мира, а также Афина . В « Одиссее» Гомер ведет Гермеса и Афину. [35] Гермес и Афина часто изображаются с Гераклом на вазах, изображающих пленение Цербера. По большому счету , Геракл спустился в подземный мир через вход в Тайнарон , самый известный из различных греческих входов в преисподнюю. [36] Это место впервые упоминается в связи с историей Цербера в рационализированном описании Гекатея Милетского (около 500–494 гг. До н. Э.) И Еврипида, Сенеки., и Аполодор, у всех там Геракл спустился в подземный мир. [37] Однако Ксенофонт сообщает, что Геракл спустился в Акерусский Херсонес недалеко от Гераклеи Понтийской , на Черном море , месте, которое обычно ассоциируется с выходом Геракла из подземного мира (см. Ниже). [38] Гераклея, основанная ок. 560 г. до н.э., возможно, он получил свое название из-за связи этого места с церберийским подвигом Геракла. [39]

Тесей и Пирифос [ править ]

Находясь в подземном мире, Геракл встретил героев Тесея и Пирифа , где два товарища были взяты в плен Аидом за попытку похитить его жену Персефону . Наряду с возвращением Цербера, Гераклу также удавалось (обычно) спасти Тесея, а в некоторых версиях - и Пирифоса. [40] Согласно Аполлодору, Геракл нашел Тесея и Пирифа у врат Аида, привязанными к «престолу забвения, к которому они росли и удерживались кольцами змей», и когда они увидели Геракла, «они простерлись. их руки, как если бы они были воскрешены из мертвых его силой », и Геракл смог освободить Тесея, но когда он попытался поднять Пирифоса,« земля содрогнулась, и он отпустил ».[41]

Самые ранние свидетельства причастности Тесея и Пирифа к истории Цербера находятся на рельефной полосе щита (ок. 560 г. до н.э.) из Олимпии , где Тесей и Пирифий (по имени) сидят вместе на стуле, раскинув руки в стороны. мольба, в то время как Геракл приближается, собираясь обнажить свой меч. [42] Самое раннее литературное упоминание о спасении встречается у Еврипида, где Геракл спасает Тесея (без упоминания о Пирифе). [43] В проигранной пьесе « Пирифос» спасены оба героя, [44] в то время как в рационализированном рассказе Филохора Геракл смог спасти Тесея, но не Пирифоса. [45] В одном месте Диодор говорит, что Геракл вернул обаТесей и Пириф по милости Персефоны [46], в то время как в другом он говорит, что Пирифий остался в Аиде, или, согласно «некоторым писателям мифов», ни Тесей, ни Пирифос не вернулись. [47] Оба спасены в Гигине. [48]

Захват [ править ]

Афина, Геракл и двуглавый Цербер с гривой на шее и спине. Гермес (не показан на фотографии) стоит слева от Афины. Амфорный (с. 575-525 до н.э.) из Камироса , Rhodes (Лувр A481). [49]

Существуют различные версии того, как Геракл осуществил захват Цербера. [50] Согласно Аполлодору, Геракл попросил у Аида Цербера, и Аид сказал Гераклу, что позволит ему взять Цербера только в том случае, если он «овладеет им без использования оружия, которое он носил», и поэтому, используя свою львиную шкуру как щитом, Геракл сжимал Цербера вокруг головы, пока тот не сдался. [51]

В некоторых ранних источниках захват Цербера связан с сражением Геракла с Аидом. Гомер ( Илиада 5,395–397) ранил Аида стрелой, выпущенной Гераклом. [52] В схолии к отрывку из Илиады объясняется, что Аид приказал Гераклу «овладеть Цербером без щита и железа». [53] Геракл сделал это, используя (как в Аполлодоре) свою львиную шкуру вместо щита и сделав каменные наконечники для своих стрел, но когда Аид все еще сопротивлялся ему, Геракл в гневе выстрелил в Аида. В соответствии с отсутствием требований к железу, на утраченной Коринфской чаше в начале шестого века до нашей эры изображено, как Геракл атакует Аида камнем [54].в то время как иконографическая традиция, с ок. 560 г. до н.э., Геракл часто использует свою деревянную дубинку против Цербера. [55]

Еврипид заставляет Амфитриона спросить Геракла: «Вы победили его в битве или приняли его от богини [то есть Персефоны]? На что Геракл отвечает:« В битве » [56], а фрагмент Пирифоса говорит, что Геракл« победил зверь силой ». [57] Однако, согласно Диодору, Персефона приветствовала Геракла« как брат »и отдала Цербера« в цепях »Гераклу. [58] Аристофан заставляет Геракла схватить Цербера мертвой хваткой и бежать, [59 ] в то время как Сенека заставляет Геракла снова использовать свою львиную шкуру в качестве щита и свою деревянную дубинку, чтобы подчинить Цербера, после чего дрожащие Аид и Персефона позволяют Гераклу увести скованного и покорного Цербера. [60]Цербер часто изображается скованным цепями, а Овидий рассказывает, что Геракл тащил трехглавого Цербера цепями непреклонности . [61]

Выход из преисподней [ править ]

Геркулес и Цербер . Холст, масло, Питер Пауль Рубенс 1636, Музей Прадо .

Было несколько мест, которые, как говорили, были местом, где Геракл вывел Цербера из преисподней. [62] Географ Страбон (63/64 г. до н.э. - около 24 г. н.э.) сообщает, что «согласно авторам мифов» Цербер был воспитан в Тайнароне, [63] том же месте, где Еврипид заставил Геракла войти в подземный мир. Сенека заставляет Геракла входить и выходить в Тайнароне. [64] Аполлодор, хотя он велит Гераклу войти в Тайнарон, заставил его выйти в Троезене . [65] Географ Павсаний сообщает нам, что в Троезене был храм с «жертвенниками богам, которые, как говорят, правят под землей», где было сказано, что, помимо Цербера, «вытащенного» Гераклом, СемелаПредполагалось, что Дионис вывел его из преисподней . [66]

Согласно другой традиции, Цербер воспитывался в Гераклее Понтийской (то же место, которое Ксенофонт ранее связывал с происхождением Геракла) и являлся причиной ядовитого растения аконита, которое в изобилии росло там. [67] Геродор из Гераклеи и Эйфориона сказал, что, когда Геракл поднял Цербера из подземного мира в Гераклее, Цербер «извергнул желчь», из которой выросло растение аконит . [68] Овидий также делает Цербера причиной ядовитого аконита, говоря, что на «берегах Скифии», покинув подземный мир, когда Геракл вытаскивал Цербера из пещеры, ослепленного непривычным дневным светом, Цербер извергнул «ядовитая пена», делавшая ядовитыми растения аконита.[69]Цербер Сенеки, как и у Овидия, бурно реагирует на его первое появление дневного света. В ярости, ранее покорный Цербер яростно борется, и Геракл и Тесей должны вместе вытащить Цербера на свет. [70]

Павсаний сообщает, что согласно местной легенде Цербер был доставлен через пропасть в земле, посвященную Климену (Аиду), рядом со святилищем Хтонии в Гермионе и в Геракле Еврипида, хотя Еврипид не говорит, что Цербер был выведен туда. он держит Цербера какое-то время в «роще Хтонии » у Гермионы. [71] Павсаний также упоминает, что на горе Лафистион в Беотии была статуя Геракла Харопса («с яркими глазами»), где беотийцы сказали, что Геракл воспитал Цербера. [72] Другие места, которые, возможно, также были связаны с выведением Цербера из подземного мира, включают:Иераполис , Феспротия и Эмейя близ Микен . [73]

Представлен Эврисфею, возвращен в Аид [ править ]

По некоторым данным, после того, как Геракл поднял Цербера из подземного мира, он провел захваченного Цербера через Грецию. [74] У Эйфориона Геракл вел Цербера через Мидею в Арголиде , как женщины и дети в страхе наблюдают за ним, [75] а Диодор Сицилийский говорит о Цербере, что Геракл «унес его, к изумлению всех, и показал мужчинам». [76] Сенека заставляет Юнону жаловаться на Геракла, который «самовольно выставляет напоказ черную собаку по аргосским городам» [77], а Геракла приветствуют увитые лавровым венком толпы, «воспевающие» его. [78]

Затем, согласно Аполлодору, Геракл показал Цербера Эврисфею, как и было приказано, после чего вернул Цербера в подземный мир. [79] Однако, согласно Исихию Александрийскому , Цербер сбежал, предположительно вернувшись в подземный мир самостоятельно. [80]

Основные источники [ править ]

Cerberus, с обжор в Данте «S третьего круга ада . Уильям Блейк .

Самые ранние упоминания о Cerberus (с 8 - го. - 7 - ое столетие до н.э.) происходят в Homer «s Илиады и Одиссеи , и Гесиода » s Теогонии . [81] Гомер не называет и не описывает Цербера, но просто ссылается на Геракла, которого Эврисфей послал за «псом Аида», с Гермесом и Афиной в качестве его проводников, [82] и, возможно, ссылаясь на захват Цербера , что Геракл выстрелил в Аида стрелой. [83] Согласно Гесиоду , Цербер был потомком монстров Ехидны и Тифона., был пятидесятиголовым, ел сырое мясо и был «гончим Аида с медными голосами » [84], который ласкает тех, кто входит в дом Аида, но ест тех, кто пытается уйти. [85]

Стесихор (ок. 630–555 до н. Э.), По-видимому, написал стихотворение под названием « Цербер» , от которого практически ничего не осталось. [86] Однако утерянная в начале шестого века до нашей эры коринфская чаша из Аргоса , на которой была изображена единственная голова и змеи, растущие из многих мест на его теле [87], возможно, находились под влиянием стихотворения Стесихора. [88] Чаша середины шестого века до нашей эры из Лаконии дает Церберу три головы и змеиный хвост, который в конечном итоге становится стандартным изображением. [89]

Пиндар (ок. 522 - ок. 443 до н. Э.) Очевидно дал Церберу сто голов. [90] Вакхилид (V век до нашей эры) также упоминает Геракла, выводящего Цербера из подземного мира, без каких-либо дополнительных подробностей. [91] Софокл (ок. 495 - ок. 405 до н. Э.) В своей книге «Женщины из Трахиды» делает Цербера трехглавым, [92] а в своем « Эдипе в Колоне» Хор просит, чтобы Эдипу было позволено пройти через врата мира. подземный мир, не потревоженный Цербером, называемый здесь «неукротимым Смотрителем Аида». [93] Еврипид (ок. 480–406 до н. Э.) Описывает Цербера как трехглавого, [94] и трехтелого, [95]говорит, что Геракл вошел в подземный мир в Тайнароне, [96] Геракл сказал, что Цербер не был дан ему Персефоной, а скорее он сражался и победил Цербера, «потому что мне посчастливилось стать свидетелем обрядов посвященных», явная ссылка на его посвящения в Элевсинских мистериях , [97] и говорит , что захват Cerberus был последним из трудов Геракла. [98] Утраченная пьеса Пиртус (приписывается либо Еврипиду, либо его покойному современнику Критию) Геракл сказал, что он пришел в подземный мир по приказу Эврисфея, который приказал ему вернуть Цербера живым не потому, что он хотел увидеть Цербера, а только потому, что Эврисфей думал, что Геракл не сможет выполнить задачу, и что Геракл «победил зверя» и «получил благосклонность богов». [99]

Цербер и Геракл. Офорт Антонио Темпеста (Италия, Флоренция, 1555–1630). Художественный музей округа Лос-Анджелес .

Платон (ок. 425 - 348 до н. Э.) Ссылается на сложную природу Цербера, ссылаясь на Цербера, наряду с Сциллой и Химерой, как на пример из «древних басен» существа, состоящего из множества животных форм, «сросшихся в одно». [100] Эйфорион Халкидский (3 век до н.э.) описывает Цербера как имеющего несколько змеиных хвостов и сверкающих глаз, как искры в кузнечной кузнице или вулканической горе Этна . [101] Из Euphorion также происходит первое упоминание истории, в которой говорится, что в Гераклее Понтийской , где Геракл вывел Цербера из подземного мира, Цербер «извергнул желчь», из которой выросло ядовитое растение аконит . [102]

Согласно Диодору Сицилийскому (I век до н.э.), поимка Цербера была одиннадцатой из подвигов Геракла, двенадцатой и последней - кражей яблок Гесперид . [103] Диодор говорит, что Геракл решил сначала отправиться в Афины, чтобы принять участие в Элевсинских мистериях , « Мусей , сын Орфея , в то время руководивший обрядами инициации », после чего он вошел в преисподняя «приветствовала Персефону , как брата », и «приняв собаку Цербера в цепях, он унес его, к всеобщему изумлению, и показал людям».

В « Энеиде » Вергилия (I век до н.э.) Эней и Сивилла встречаются с Цербером в пещере, где он «лежал на огромной длине», заполняя пещеру «от конца до конца», блокируя вход в подземный мир. Цербер описывается как «трехгорлый», с «тремя свирепыми пастями», множеством «больших спин» и змеями, извивающимися вокруг его шеи. Сибилла бросает Церберу буханку, пропитанную медом и травами, чтобы вызвать сон, позволяя Энею войти в подземный мир, и поэтому, очевидно, для Вергилия - в отличие от Гесиода - Цербер охранял подземный мир от входа. [104] Позже Вергилий описывает Цербера в своей кровавой пещере, скрючившегося над полугрызенными костями.[105] В егоГеоргий , Вергилий относится к Церберу, его «тройная челюсть открыта» была приручена игрой Орфея на лире. [106]

Гораций (65 - 8 г. до н.э.) также относится к Церберу, уступившему лире Орфея, здесь у Цербера есть единственная собачья голова, которая «как у Ярости, укреплена сотней змей», с «трехъязычным ртом», сочащимся »зловонным дыханием. и запекаться ". [107]

У Овидия (43 г. до н.э. - 17/18 г. н.э.) рот Цербера производит яд [108] и, как и Эйфорион, делает Цербера причиной ядовитого растительного аконита. [109] Согласно Овидию, Геракл вытащил Цербера из подземного мира, выйдя из пещеры, «где, согласно легенде, растение росло / на почве, зараженной зубами Цербера», и ослепленный дневным светом, Цербер извергнул «ядовитую пену». ", что сделало ядовитыми растения аконита.

Цербер и Геракл. Офорт Антонио Темпеста (Италия, Флоренция, 1555–1630). Художественный музей округа Лос-Анджелес .

Сенека в своей трагедии Геракл Фуренс дает подробное описание Цербера и его поимки. [110] У Цербера Сенеки три головы, змеиная грива и змеиный хвост, три его головы покрыты кровью и облизываются множеством окружающих их змей, а слух настолько острый, что он может слышать «даже призраков» ". [111]Сенека заставляет Геракла использовать свою львиную шкуру в качестве щита и свою деревянную дубинку, чтобы победить Цербера и подчинить его, после чего Аид и Персефона, трепещущие на своих тронах, позволили Гераклу увести закованного в цепи и покорного Цербера. Но покинув подземный мир, при первом взгляде на дневной свет, испуганный Цербер яростно борется, и Геракл с помощью Тесея (который был пленен Аидом, но освобожден по просьбе Геракла) вытаскивает Цербера на свет. [112] Сенека, как и Диодор, заставляет Геракла проводить захваченного Цербера через Грецию. [113]

У Цербера Аполлодора есть три собачьи головы, змея вместо хвоста и головы многих змей на спине. [114] Согласно Аполлодору, двенадцатая и последняя работа Геракла заключалась в том, чтобы вернуть Цербера из Аида. Геракл сначала отправился к Евмолпу, чтобы быть посвященным в Элевсинские мистерии . Когда он входит в подземный мир, все мертвые бегут от Геракла, кроме Мелеагра и Горгоны Медузы . Геракл обнажил свой меч против Медузы, но Гермес сказал Гераклу, что мертвые - просто «пустые призраки». Геракл спросил у Аида (здесь называемого Плутоном) Цербер, и Аид сказал, что Геракл может взять Цербер при условии, что он сможет подчинить его, не используя оружия. Геракл нашел Цербера у воротАхерона , и, обняв Цербера, Геракл, укусив его змеиным хвостом, сжимал, пока Цербер не сдался. Геракл унес Цербера, показал его Эврисфею, а затем вернул Цербера в подземный мир.

В явно уникальной версии истории, рассказанной Псевдо-Нонном в шестом веке нашей эры , Геракл спустился в Аид, чтобы похитить Персефону, и убил Цербера на обратном пути. [115]

Иконография [ править ]

Одно из двух самых ранних изображений поимки Цербера (состоящее из пяти последних фигур справа) показывает справа налево: Цербер с единственной собачьей головой и змеями, поднимающимися из его тела, бегущим направо, Гермес со своим характерная шляпа ( петасос ) и кадуцей , Геракл, с колчаном на спине, камень в левой руке и лук в правой, богиня, стоящая перед троном Аида, лицом к Гераклу, и Аид со скипетром, бегущая налево. Рисунок утраченной коринфской чаши (ок. 590–580 до н. Э.) Из Аргоса.

Поимка Цербера была популярной темой в древнегреческом и римском искусстве. [116] Самые ранние изображения датируются началом шестого века до нашей эры. Одно из двух самых ранних изображений, коринфская чаша (ок. 590–580 до н. Э.) Из Аргоса (ныне утеряна), [117]изображен обнаженный Геракл с колчаном на спине и луком в правой руке, шагающий влево в сопровождении Гермеса. Геракл угрожает Аиду камнем, который убегает влево, в то время как богиня, возможно, Персефона или, возможно, Афина, стоящая перед троном Аида, предотвращает нападение. Цербер с единственной собачьей головой и змеями, поднимающимися из головы и тела, бежит направо. Справа столбец указывает вход во дворец Аида. Многие элементы этой сцены - Гермес, Афина, Аид, Персефона и колонна или портик - часто встречаются в более поздних работах. Другое самое раннее изображение, фрагмент рельефного пифоса с Крита (ок. 590–570 до н.э.), как полагают, показывает единственного львиноголового Цербера со змеей (с открытым ртом) на его спине, ведомой вправо. [118]

Лаконский кубок середины шестого века до нашей эры, созданный Художником Охоты, добавляет в сцену несколько новых деталей, которые также стали обычными для более поздних работ: три головы, змеиный хвост, цепь Цербера и клуб Геракла. Здесь Цербер имеет три собачьи головы, покрыт лохматой змеиной шерстью и имеет хвост, который заканчивается змеиной головой. Его держит на цепном поводке Геракл, который держит свою дубинку над головой. [119]

В греческом искусстве подавляющее большинство изображений Геракла и Цербера встречается на аттических вазах. [120] Несмотря на то, потерявшей коринфской чашке показывает Cerberus с одной головой собаки, и рельеф Pithos фрагмента (с. 590-570 до н.э.) , по- видимому , показывает один лев с головой Цербера, в Attic вазопись Cerberus обычно имеет две голов собаки. [121] В другом искусстве, например в чаше Лаконии, Цербер обычно трехголовый. [122] Иногда в римском искусстве Цербер изображается с большой центральной львиной головой и двумя меньшими собачьими головами по бокам. [123]

Геракл с дубиной в правой руке, поднятой над головой и поводком в левой, гонит впереди двуглавого Цербера с гривой на шее и спине и змеиным хвостом. Шея-амфора (ок. 530–515 до н. Э.) Из Вульчи (Мюнхен, 1493 г.). [124]

Как и в Коринфской и Лаконийской чашах (и, возможно, на рельефном фрагменте пифоса ), Цербер часто изображается наполовину змеей. [125] В аттической вазе Цербер обычно изображается со змеей вместо хвоста или хвостом, который заканчивается в голове змеи. [126] Змеи также часто изображаются поднимающимися из различных частей его тела, включая морду, голову, шею, спину, лодыжки и лапы.

Две аттические амфоры из Вульчи, одна (ок. 530–515 до н. Э.) Работы художника Буччи (Мюнхен, 1493 г.) [127], другая (ок. 525–510 гг. До н.э.) художника Андокида (Лувр F204), [128] в В дополнение к обычным двум головам и змеиному хвосту, изображаем Цербера с гривой на шее и спине - еще одна типичная церберийская особенность аттической вазовой живописи. [129] В амфоре Андокидеса также есть маленькие змеи, вьющиеся из каждой из двух голов Цербера.

Помимо этой львиной гривы и иногда упомянутой выше львиной головы, Цербер иногда изображался с другими львиными чертами. Кувшин (ок. 530–500) изображает Цербера с гривой и когтями [130], а на камее из сардоникса первого века до нашей эры изображен Цербер с львиным телом и лапами. [131] Кроме того, фрагмент известнякового рельефа из Таранто (ок. 320–300 до н. Э.) Показывает Цербера с тремя львиными головами. [132]

Во второй четверти V века до нашей эры изображение Цербера исчезает с аттической вазовой живописи. [133] После начала третьего века до нашей эры эта тема стала редкостью до римского периода. В римском искусстве пленение Цербера обычно изображается вместе с другими трудами. Геракл и Цербер обычно одни, а Геракл возглавляет Цербера. [134]

Этимология [ править ]

Цербер и Аид / Серапис . Археологический музей Ираклиона , Крит , Греция . [135]

Этимология имени Цербера неясна. Огден [136] называет попытки установить индоевропейскую этимологию «еще не успешными». Утверждается, что это связано с санскритским словом सर्वरा sarvarā , используемым как эпитет одной из собак Ямы , от протоиндоевропейского слова * k̑érberos , что означает «пятнистый». [137] Линкольн (1991), [138] среди других критикует эту этимологию. Линкольн отмечает сходство между Цербером и норвежской мифологической собакой Гармром , связывая оба имени с протоиндоевропейским корнем * ger-«рычать» (возможно, с суффиксами - * m / * b и - * r ). Однако, как отмечает Огден, этот анализ фактически требует, чтобы Kerberos и Garmr произошли от двух разных индоевропейских корней (* ker- и * gher- соответственно), и поэтому фактически не устанавливает отношения между двумя именами.

Хотя, вероятно, это не греческая, но греческая этимология Цербера была предложена. Этимология, данная Сервием (комментатором Вергилия в конце четвертого века ), но отвергнутая Огденом, происходит от греческого слова креоборос, означающего «пожирающий плоть». [139] Другая предполагаемая этимология берет начало от слова «Ker berethrou», что означает «зло ямы». [140]

Цербер рационализировал [ править ]

По крайней мере, еще в VI веке до нашей эры некоторые древние писатели пытались объяснить различные фантастические особенности греческой мифологии; [141] включены различные рационализированные версии истории Цербера. [142] Самый ранний такой отчет (конец 6 века до н.э.) - это Гекатей Милетский . [143] По его словам, Цербер был вовсе не собакой, а просто большой ядовитой змеей, которая жила на Тайнароне.. Змея называли «псом Аида» только потому, что любой, кого она укусила, немедленно умирал, и именно эту змею Геракл принес Эврисфею. Географ Павсаний (сохраняющий для нас версию истории Гекатея) указывает, что, поскольку Гомер не описывает Цербера, версия Гекатея не обязательно противоречит Гомеру, поскольку гомеровская «Собака Аида» на самом деле не может относиться к настоящая собака. [144]

Согласно другим рациональным источникам, Цербер выглядит как нормальная собака. Согласно Палафату (4 век до н.э.) [145] Цербер был одной из двух собак, охранявших скот Гериона , другой - Ортра . Герион жил в городе под названием Трикраниум (греч. Tricarenia , «Трехголовый»), [146]от этого имени и Цербер, и Герион стали называться «трехглавыми». Геракл убил Орта и прогнал скот Гериона, а Цербер последовал за ним. Молосс, микенец, предложил купить Цербера у Эврисфея (предположительно, получив собаку вместе со скотом от Геракла). Но когда Эврисфей отказался, Молосс украл пса и запер его в пещере в Тайнароне. Эврисфей приказал Гераклу найти Цербера и вернуть его. Обыскав весь Пелопоннес, Геракл нашел место, где, как говорилось, держали Цербера, спустился в пещеру и поднял Цербера, после чего было сказано: «Геракл спустился через пещеру в Аид и поднял Цербера».

В рационализированном рассказе Филохора , в котором Геракл спасает Тесея, Перифий съеден Цербером. [147] В этой версии истории Аидоней (то есть «Аид») - смертный царь молоссов с женой по имени Персефона, дочерью по имени Коре (другое имя богини Персефоны) и большой смертной собакой по имени Цербер, с которым должны были сражаться все женихи его дочери. После похищения Хелен, чтобы стать женой Тесея, Тесей и Перифос пытаются похитить Коре для Перифоса, но Эйдоней ловит двух героев, заключает в тюрьму Тесея и кормит Перифоса Церберу. Позже, будучи гостем Айдонея, Геракл просит Айдонея освободить Тесея в качестве услуги, которую Эйдоней предоставляет.

Грек 2-го века нашей эры, известный как Гераклит-парадоксограф (не путать с греческим философом 5-го века до н.э. Гераклитом ), утверждал, что у Цербера было два щенка, которые никогда не разлучались с их отцом, из-за чего Цербер казался трехголовым. . [148]

Цербер аллегорически [ править ]

Вергилий кормит Цербер землей в Третьем круге ада. Иллюстрация из Данте Инферно по Гюстава Доре .

Сервия , средневековый комментатор Вергилий 's Энеиды , полученный Цербер название от греческого слова creoboros означает «плоть пожирает» (смотрите выше), и постановили , что Cerberus символизировал труп отнимает землю, с триумфом Геракла над Cerberus представляя его победа над земными желаниями. [149] Позже мифограф Фульгентий аллегорически изображает три головы Цербера как представляющие три истока человеческих раздоров: «природу, причину и случайность» и (опираясь на ту же этимологию пожирающего плоть, что и Сервий) как символ «трех эпох. - младенчество, юность, старость, в которой смерть входит в мир ».[150] Византийский историк и епископ Евсевий.писали, что Цербер был изображен с тремя головами, потому что положение солнца над землей - три: восход, полдень и закат. [151]

Более поздние мифографы Ватикана повторяют и расширяют традиции Сервия и Фульгентия. Все три мифографа Ватикана повторяют происхождение Сервием имени Цербера от креобороса . [152] Второй мифограф Ватикана повторяет (почти дословно) то, что Фульгентий говорил о Цербере, [153] в то время как Третий мифограф Ватикана в другом отрывке, очень похожем на Фугентия, говорит (более конкретно, чем Фугентий), что для «философы» Цербер представлял ненависть, его три головы символизировали три вида человеческой ненависти: естественную, причинную и случайную (то есть случайную). [154]

Второй и Третий мифографы Ватикана отмечают, что у трех братьев Зевса, Посейдона и Аида есть трехсторонние знаки отличия, ассоциирующие трехглавого Цербера Аида, трехзубую молнию Зевса и трехлучевой трезубец Посейдона , в то время как Третий Ватикан Мифограф добавляет, что «некоторые философы думают о Цербере как о трехчастной земле: Азии, Африке и Европе. Эта земля, поглощая тела, отправляет души в Тартар». [155]

Вергилий описал Цербера как «хищного» ( fame rabida ) [156], и хищный Цербер стал пословицей. Таким образом, Цербер стал символом алчности, [157] и так, например, в Данте « Ад» , Цербер помещен в Третий круг ада, охраняя обжор, где он «раздирает духов, снимает с них кожу и четвертит их», [158] и Данте (возможно, повторяя ассоциацию Сервия Цербея с землей) велит своему наставнику Вергилию брать пригоршни земли и бросать их в «хищные глотки» Цербера. [159]

Созвездие Цербера

Созвездие [ править ]

В созвездии Цербера, представленном Иоганном Гевелием в 1687 году, Цербер изображен в виде трехголовой змеи, держащейся в руке Геракла (ранее эти звезды изображались как ветвь дерева, на котором росли Яблоки Гесперид ). [160]

Род змей [ править ]

В 1829 году французский натуралист Жорж Кювье дал название Cerberus роду азиатских змей, которых по-английски обычно называют «водными змеями с собачьим лицом». [161]

См. Также [ править ]

  • Дормарк - часть Cŵn Annwn
  • Цербер

Примечания [ править ]

  1. ^ LIMC Herakles 2616 архивации 10 июля 2017 в Wayback Machine (Смоллвуда, стр 92, 98.); Огден 2013b, стр. 63 ; Огден 2013а, стр. 105; Ганц, стр. 22; Персей Лувр E 701 (Ваза) .
  2. ^ "Цербер" . Онлайн-словарь Merriam-Webster . Мерриам-Вебстер . Проверено 16 июля 2009 года .
  3. ^ Гесиод , Теогония 300-314 , Акусилай , фрагмент 6 (Freeman, стр. 15 ), Гигин , Fabulae Предисловие , 151 архивации 5 ноября 2014 в Wayback Machine и Квинт Смирнский , Posthomerica (или падения Трои ) 6.260-268 ( стр. 272–275) все имеют Цербера как потомка Тифона и Ехидны, а Вакхилид , Ода 5.56–62 , Софокл , Женщины Трахиды 1097–1099 , Каллимах, фрагмент 515 Пфайфер (Трипанис, стр. 258–259 ) и Овидий , Метаморфозы 4.500–501 , 7.406–409 имеют Цербера как потомка Ехидны, не называя отца.
  4. ^ Гесиод , Теогония 309-324 (хотя он не уверенкого Гесиод имелвидукак мать Химеры: Ехидна, гидры, или чето); Аполлодор , 2.5.10 , 2.3.1 ; Hyginus , Fabulae Preface .
  5. ^ Ганц, стр. 22; Огден 2013а, стр. 105, с п. 182; Гесиод , Теогония 311–312 ; Пиндар , фрагмент F249a / b SM, из утерянной поэмы Пиндара о Геракле в подземном мире, согласно схолии по Илиаде .
  6. ^ Огдена 2013a, стр. 105-106, с п. 183; Софокл , Женщины Трахиды 22–25 («трехлетие»), 1097–1099 ; Еврипид , Геракл 610–611 , 1276–1278 ; Вергилий , Энеида 6.417–421 («тройное горло», «три свирепых рта»), Георгики 4,483 («тройные челюсти»); Овидий , Метаморфозы 4.449–451 («трехликие пасти», «тройной лай»), 9.185 («тройная форма»), 10.21–22 («три шеи»), 10.65–66 («тройные шеи»),Heroides 9.93-94 (С. 114-115.) ( "Три раза"); Сенека , Агамемнон 859–862 (стр. 198–199) («тройные цепи»), Hercules Furens 60–62 (стр. 52–53) («тройные шеи»), 782–784 (стр. 110–111) ; Statius , Silvae 2.1.183–184 (I стр. 90–91) («тройная челюсть»), 3.3.27 (I стр. 168–169) («тройная часть»), Thebaid , 2.31 (I стр. 396–397) ) , («тройной»), 2.53 (I стр. 398–399) («тройной»); Проперций , Элегии 3.5.44 (стр. 234–237) («три горла»),3.18.23 (стр. 284–285)(«три головы») Apollodorus , 2.5.12 («три головы собак»).
  7. ^ Запад, Дэвид, стр. 108 ; Огден 2013а, стр. 107; Horace , Odes 3.11.17–20 (West, David, pp. 101–103 ) («сто змей… трехъязычных »), Odes 2.13.33–36 (« стоголовые »), Odes 2.19.29– 32 («тройной язык»).
  8. ↑ Apollodorus , 2.5.12 ; Tzetzes , Chiliades 2.36.389–392 (греческий: Kiessling, стр. 55–56 ; английский перевод: Berkowitz, стр. 48 ); Примечание 1 Фрейзерак Аполлодору, 2.5.12.
  9. ^ LIMC Herakles 2554 (Смоллвуда, стр 87, 98.); Schefold 1992, стр. 130–131 , рис. 152 ; Beazley Archive 200011 ; Персей Лувр F 204 (Ваза) .
  10. ^ Смоллвуд, стр. 87; Ганц, стр. 22; Огден 2013а, стр. 106. Согласно Ганцу, «по-видимому, частый вариант с двумя головами возник из-за проблем с материально-техническим обеспечением при призывном мастерстве», и Огден задается вопросом, «приветствуют ли такие изображения или устанавливают ли они традицию двуглавого Цербера, или мы должны представить себе, что третья голова скрыта. за двумя, которые можно увидеть? " Об одноголовом Цербере см. LIMC Herakles 2553, 2570, 2576, 2591, 2621.
  11. ^ LIMC Herakles 2553 (Смоллвуда, стр 87, 97-98.); Ганц, стр. 22; Огден 2013а, стр. 106, с п. 184. рельеф Pithos фрагмент (ок. 590-570 до н.э.) LIMC Herakles 2621 (Smallwood, стр. 92),видимомучтобы показать один левголовой Цербера, змеиного (открытым ртом) по его спине.
  12. ^ LIMC Herakles 2605 архивации 10 июля 2017 в Wayback Machine (Smallwood, стр 91.); Шефолд 1992, стр. 129 ; Ганц, стр. 22; Огден 2013а, стр. 106, с п. 185.
  13. ^ Огден 2013b, стр. 63 .
  14. ↑ Гекатей Милетский , фр. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (ср. FGrH 1 F27); Огден 2013а, стр. 107.
  15. ^ Платон Республика 588c .
  16. ↑ Euphorian , фрагмент 71 Lightfoot (Lightfoot, стр. 300–303 ; Ogden 2013b, стр. 69–70 ); Огден 2013а, стр. 107.
  17. ^ Эвфорион , фрагмент 41а Лайтфут, (Лайтфут, стр. 272-275 = Геродор фрагментировать 31 Фаулера).
  18. ^ Вергилий , Энеида 6.419 ,
  19. ^ Овидий , Метаморфозы 4.500-501 .
  20. ^ Овидий , Метаморфозы 10.22–24
  21. ^ Овидий , Heroides 9.93-94 (стр. 114-115) .
  22. ^ Сенека , Hercules Furens 785-812 (стр. 112-113) . См. Также Лукан , Фарсалия 6.664–665 , где головы Цербера «ощетинились» змеями; и Аполлодор , 2.5.12 , у Цербера змеиный хвост и «на спине головы всех видов змей».
  23. ↑ Еврипид Геракл 22-25 .
  24. ^ Вергилий , Энеида 6.422 .
  25. ↑ Гесиод , Теогония 311 .
  26. ^ Сенека , Hercules Furens 788-791 (стр. 112-113) .
  27. ^ LIMC Herakles 2599ad ; Бизли Архив 302005 . Воспроизведено из книги Баумейстера Denkmäler des klassichen Alterthums, том I., рисунок 730 (текст на стр. 663).
  28. ↑ Для обсуждения захвата Гераклом Цербера см. Gantz, стр. 413–416; Hard, стр. 268–269 ; Огден, 2013а, стр. 104–115.
  29. ^ Гомер , Илиада 8.367-368 ; сравните с Odyssey 11.620–626 . Эврисфей в Гекатее Милетского , фр. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (см. FGrH 1 F27), Euripides , Heracles 1276–1278 , Pirithous TrGF 43, линии F1 10–14 (Ogden 2013b, стр. 69–70 ; Коллард и Кропп, стр. 646–647 ); Euphorian , фрагмент 71 Lightfoot (Lightfoot, стр. 300–303 ; Ogden 2013b,стр. 69–70 ); Diodorus Siculus , 4.25.1 ; Hyginus , Fabulae 32 .
  30. ↑ Apollodorus , 2.5.12 . Так же и в Euphorian , фрагмент 71 Lightfoot 13 (Lightfoot, стр. 300–303 ; Ogden 2013b, стр. 69–70 ), и Tzetzes , Chiliades 2.36.388–410 (греческий: Kiessling, стр. 55–56 ; английский перевод : Берковиц, с. 48 ). Еврипид , Геракл 22-25 , называет этот трудом последним. Однако, согласно Диодору Сицилийскому ( 4.25.2), этот труд был одиннадцатым и предпоследним, двенадцатым из которых была кража Яблок Гесперид .
  31. ^ Pirthous TrGF 43 линии F1 10–14 (Огден 2013b, стр. 70 ; Коллард и Кропп, стр. 646–647 ); Огден 2013а, стр. 113.
  32. ↑ Еврипид Геракл 612–613 ; Пападопулу, стр. 163 .
  33. ^ Диодор Сицилийский , 4.25.1-2 .
  34. ↑ Apollodorus , 2.5.12 ; то же самое , Tzetzes , Chiliades 2.36.394 (греч .: Kiessling, стр. 55–56 ; английский перевод: Berkowitz, стр. 48 ). Аполлодор добавляет, что, поскольку посвящение иностранцев было незаконным, Геракл был усыновлен Пилием, и что прежде, чем Геракл мог быть посвящен, его сначала нужно было «очистить от резни кентавров»; см. также примечание 2 Фрейзерак Аполлодору, 2.5.12.
  35. ^ Гомер , Одиссея 11.620-626 ; сравните с Павсанием , 8.18.3 . У Аполлодора , 2.5.1 также есть Гермес, помогающий Гераклу в преисподней.
  36. ^ Огдена 2013a, р. 110; Фаулер 2013, стр. 305 с п. 159. Вход в Тайнарон упоминается еще в Пиндаре , пифийском 4.44 .
  37. ↑ Гекатей Милетский , фр. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (ср. FGrH 1 F27); Еврипид , Геракл 22–25 ; Seneca , Hercules Furens 662–696 (стр. 102–105) ; Apollodorus , 2.5.1 , а также Tzetzes , Chiliades 2.36.395 (греч .: Kiessling, стр. 55–56 ; английский перевод: Berkowitz, стр. 48 ).
  38. ↑ Ксенофонт Афинский , Анабасис 6.2.2 .
  39. ^ Огдена 2013a, р. 108.
  40. ^ Gantz, стр. 291-295.
  41. ^ Аполлодор , 2.5.12 , E.1.24 ; сравните с Tzetzes , Chiliades 2.36.396–410, 4.31.911–916 (греч .: Kiessling, стр. 55–56 , 153 ; английский перевод: Berkowitz, стр. 48 , 138 ).
  42. ^ LIMC Herakles 3519 ; Ганц, стр. 292; Schelfold 1966, стр. 68–69 рис. 24.
  43. ↑ Еврипид Геракл 1169–1170. ,: 1221–1222 ; Ганц, стр. 293.
  44. ^ Gantz, P. 293; Коллард и Кропп, стр. 637 ; Гипотеза Pirithous TrGF 43 F1 (Коллард и Кропп, стр. 640–641 ).
  45. ^ Philochorus , FGrH 328 F18a, b, c; Harding, стр. 67–70 ; Огден 2013b, стр. 73 ; Огден 2013а, стр. 109 (Филохор F18a = Плутарх , Тесей 35.1 , сравните с 31.1–4 ).
  46. ^ Диодор Сицилийский , 4.26.1 .
  47. ^ Диодор Сицилийский , 4.63.4 ; Ганц, стр. 294–295.
  48. ^ Гигин , Fabulae 79 .
  49. ^ Архив Бизли 10772 .
  50. ^ Огдена 2013a, стр. 110-112.
  51. ↑ Apollodorus , 2.5.1 ; сравните с Tzetzes , Chiliades 2.36.400–401 (греч .: Kiessling, стр. 55–56 ; английский перевод: Berkowitz, стр. 48 ), в котором говорится, что Геракл овладел Цербером, «покрытым только львиной шкурой и нагрудником / Помимо остальное его оружие, как и сказал Плутон [то есть Аид] ".
  52. ^ Гомер , Илиада 5.395-397 ; Кирк, стр. 102; Огден 2013a, стр. 110 - 111 ; Gantz, pp. 70, 414, 416. Panyassis F26 West (West, ML, (pp. 212–213) имеет «Элеан Аид», застреленную Гераклом. Сравните с Сенекой, Hercules Furens 48–51 (стр. 52–53) ) , где Геракл возвращает «трофеи победы над побежденным царем… покоренным Дисом».
  53. ^ Schol. Гомер Илиада 5,395–397 (Огден 2013b, стр. 66 ); Огден 2013а, стр. 112 ; Ганц, стр. 416.
  54. ^ Смоллвуд, стр. 96–97; Огден 2013а, стр. 111.
  55. ^ Огдена 2013a, р. 111.
  56. ^ Еврипид Геракл 610-613 ; Огден 2013b, стр. 69–70 . Этот вопрос повторяется в Seneca, Hercules Furens 760–761 (стр. 110–111) , где Амфитрион спрашивает: «Это добыча, которую приносит [Геракл], или добровольный подарок от своего дяди.
  57. ^ Гипотеза Pirithous TrGF 43 F1 (Коллард и Кропп, стр. 640–641 ).
  58. ^ Диодор Сицилийский , 4.26.1 .
  59. ↑ Аристофан , Лягушки 465–469 ; Огден 2013b, стр. 65–66 .
  60. ^ Сенека , Hercules Furens 797-812 (стр. 112-113) .
  61. ^ Овидий , Метаморфозы 7.409–413 .
  62. ^ Огдена 2013a, стр. 107-108, 112-113.
  63. ↑ Страбон , 8.5.1 .
  64. ^ Сенека , Hercules Furens 663 (стр. 102-105) (вход), 813 (стр. 112-113) (выход). Рассказ Сенеки может отражать гораздо более древнюю традицию, рационализированную Гекатеем Милетским , фр. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (ср. FGrH 1 F27), см. Ogden 2013a, p. 112.
  65. ↑ Apollodorus , 2.5.12 . Tzetzes , Chiliades 2.36.404 (греч .: Kiessling, стр. 55–56 ; английский перевод: Berkowitz, стр. 48 ) также упоминает Цербера, воспитанного в Троецене.
  66. ^ Павсаний , 2.31.2 .
  67. ^ Огден 2013a, стр 107-108, 112. Огден 2013b, стр. 68–69 ; Fowler 2013, с. 305 и далее. ;Фрагмент Геродора 31 Fowler (= фрагмент Euphorion 41a Lightfoot); Euphorion , фрагмент 41 Lightfoot (Lightfoot, стр. 272–275 ); Diodorus Siculus , 14.31.3 ; Овидий , Метаморфозы 7.406–419 ; Помпоний Мела , 1,92; Плиний , Естествознание 27.4 ; Schol. Никандр alexipharmaca 13b; Дионисий Перигет, 788–792; Евстафий ,Комментарий к Дионисию Перигету 788–792; Первый мифограф Ватикана , 1.57 (Огден 2013b, стр. 73–74 ; Пепин, стр. 36). Об аконите в окрестностях Гераклеи см. Также Теофраст , Historia Plantarum 9.16.4, стр. 298–299 ; Страбон , 12.3.7 ; Плиний , Естествознание 6.4 ; Арриан , FGrH 156 F76a apud Евстафий Фессалоникский , Комментарий к Дионисию Перигету 788–792.
  68. ^ Schol. Аполлоний Родосский Argonautica 2.353 (Огден 2013b, стр. 68 ); сравните с Euphorion , фрагмент 41a Lightfoot, (Lightfoot, стр. 272–275 = Herodorus fragment 31 Fowler).
  69. ^ Овидий , Метаморфозы 7.413-419 , который имеет Cerberus выращен из преисподней через пещеру на «берегах Скифии , где,«Tis Сказочной, то [аконит] растения выросло на почвеинфицированной Cerberian зубов.»
  70. ^ Сенека , Hercules Furens 797-821 (С. 112-115.) ; см. также Агамемнон , 859–862 (стр. 198–199) , где Цербер «боится цвета неизвестного света».
  71. ^ Павсаний , 2.35.10 ; Еврипид , Геракл 615 (Огден 2013b, стр. 69–70 ).
  72. ^ Павсаний , 9.34.5 .
  73. ^ Огдена 2013a, стр. 112-113.
  74. ^ Огдена 2013a, р. 113; Огден 2013b, стр. 69–71 .
  75. ↑ Euphorian , фрагмент 71 Lightfoot 14–15 (Lightfoot, стр. 300–303 ; Ogden 2013b, стр. 69–70 ).
  76. ^ Диодор Сицилийский , 4.26.1 .
  77. ^ Сенека , Hercules Furens 46-62 (стр. 52-53) .
  78. ^ Сенека , Hercules Furens 827-829 (стр. 114-115) .
  79. ↑ Apollodorus , 2.5.12 .
  80. ^ Исихий Alexandria св eleutheron Hydor (Огден 2013b, С. 69-71. ); Огден 2013а, стр. 114.
  81. ↑ Обсуждение источников см. В Ogden 2013a, pp. 104–114; Огден 2013b, стр. 63–74 ; Ганц, стр. 22–23, 413–416.
  82. ^ Гомер , Илиада 8.367-368 , Odyssey 11.620-626 .
  83. ^ Гомер , Илиада 5.395-397 ; Кирк, стр. 102; Огден 2013a, стр. 110 - 111 ; Ганц, стр.70, 414, 416.
  84. ^ Гесиод , Теогония 300-312 .
  85. ^ Гесиод , Теогония 767-774 ; Огден 2013b, стр. 65 .
  86. ^ Bowra, стр. 94 ; Огден 2013а, стр. 105 п. 182.
  87. ^ Ганц, стр. 22; Огден 2013а, стр. 106, с п. 184; LIMC Геракл 2553 .
  88. ^ Bowra, стр. 120 .
  89. ^ Ганц, стр. 22; Огден 2013а, стр. 106, с п. 185; LIMC Herakles 2605. Архивировано 10 июля 2017 года на Wayback Machine ; Шефолд 1992, стр. 129 ; Пипили, рис. 8.
  90. ^ Пиндар фрагмент F249a / б SM, из потерянного Пиндар поэмы на Геракле в подземном царстве,соответствии с схолиями на Илиада , Gantz р. 22; Огден 2013а, стр. 105, с п. 182.
  91. ^ Bacchylides , Ода 5.56-62 .
  92. ^ Софокл , Трахинянки 1097-1099 .
  93. ↑ Софокл , Эдип в Колоне 1568–1578 ; Маркантонатос, стр. 129–130 .
  94. ^ Еврипид Геракл 1276–1278 .
  95. ↑ Еврипид Геракл 22-25 .
  96. ↑ Еврипид Геракл 22-25 .
  97. ↑ Еврипид Геракл 612–613 ; Пападопулу, стр. 163 ; Огден 2013b, стр. 69–70 .
  98. ↑ Еврипид Геракл 22-25 .
  99. ^ Гипотеза Pirithous TrGF 43 F1 (Коллард и Кропп, стр. 640–641 ). По вопросу об авторстве см. Gantz, p. 293; Коллард и Кропп, стр. 629–635 , стр. 636 .
  100. ^ Платон Республика 588c .
  101. ↑ Euphorian, фрагмент 71 Lightfoot (Lightfoot, стр. 300–303 ; Ogden 2013b, стр. 69–70 ); Огден 2013а, стр. 107.
  102. ^ Schol. Аполлоний Родосский Argonautica 2.353 (Огден 2013b, стр. 68 ); сравните с Euphorion , фрагмент 41a Lightfoot (Lightfoot, стр. 272–275 ).
  103. ^ Диодор Сицилийский , 4.25.1, 26.1-2 ; Огден 2013b, стр. 66 .
  104. ^ Вергилий , Энеида 6.417–425 ; Огден 2013b, стр. 71 ; Огден 2013а, стр. 109; Огден 2013b, стр. 69 . Сравните с Апулеем , Метаморфозы 6.19 (стр. 284–285) , где вслед за Вергилием выход (а также вход) в преисподнюю достигается путем подачи Церберу ячменного пирога, пропитанного медовухой.
  105. ^ Вергилий , Энеида 8.296-297 .
  106. ^ Вергилий , Джорджикс 4.483 .
  107. ^ Гораций , Оды 3.11.13-20 ; Уэст, Дэвид, стр. 101–103 ; Огден 2013а, стр. 108. Сравните с Odes 2.13.33–36 (« стоголовый », имея в виду, возможно, сотню змей), Odes 2.19.29–32 («тройной язык»).
  108. ^ Овидий , Метаморфозы 4.500-501 .
  109. ^ Овидий , Метаморфозы 7.406 и далее. ; Огден 2013а, стр. 108.
  110. ^ Сенека , Hercules Furens 782-821 (С. 110-115.) ; Огден, 2013б, стр. 66–68 .
  111. ^ Сенека , Hercules Furens 782-791 (стр. 110-113) .
  112. ^ Сенека , Hercules Furens 797-821 (С. 112-115.) ; см. также Агамемнон , 859–862 (стр. 198–199) , где Цербер «боится цвета неизвестного света».
  113. ^ Сенека , Hercules Furens 46-62 (стр. 52-53) .
  114. ↑ Apollodorus , 2.5.12 ; Огден 2013b, стр. 64–65 .
  115. ↑ Pseudo-Nonnus , 4.51 (Ниммо Смит, стр. 37 ); Огден 2013а, стр. 114 .
  116. ^ Лексикон Iconographicum Mythologiae Classicae ( LIMC ), Herakles 1697-1761 (Бордман, стр 5-16.), 2553-2675 (Смоллвуда, с 85-100.); Шефолд, 1992, стр. 129–132 .
  117. ^ LIMC Herakles 2553 (Смоллвуда, стр 87, 97-98.); Шефолд 1966, стр. 68 рис. 23; Шефолд 1992, стр. 129 ; Огден 2013а, стр. 106, 111; Ганц, стр. 22, 413–414.
  118. ^ LIMC Herakles 2621 (Смоллвуд, стр 92, 97); Огден 2013а, стр. 108. Возможно, Цербера ведет Геракл, но сохранилась только левая рука. Согласно Смоллвуду, идентификация как Геракла и Цербера «предложена Данбабином, принята как достоверная Шефер» (стр. 92), и «слишком мало фрагмента сохранилось для надежной идентификации».
  119. ^ LIMC Herakles 2605 архивации 10 июля 2017 в Wayback Machine (Smallwood, стр 91.); Schefold 1992, стр. 129–130 ; Пипили, с. 5, рис. 8; Ганц, стр. 22; Огден 2013а, стр. 106, 111 с п. 185, стр. 111 с п. 230.
  120. ^ Schefold 1992, стр. 98.
  121. ^ Schefold 1992, стр. 129 ; Смоллвуд, стр. 87. Исключения включают: LIMC Heracles 2570, 2576 (одна голова).
  122. ^ . Smallwood, стр 87, 93. Исключения включаютсебя: LIMC Геракла 2553, 2591, 2621 (одна голова), 2579 (две головки).
  123. ^ LIMC Herakles 2640, 2642, 2656, 2666, Smallwood, стр. 93.
  124. ^ LIMC Herakles 2604 (Смоллвуда, р 91.); Бизли Архив 301639 .
  125. ^ Смоллвуд, стр. 87; Огден 2013b с. 63 . Примеры включают: LIMC Herakles 2553–4, 2560, 2571, 2579, 2581, 2586, 2588, 2595, 2600, 2603–6, 2610–11, 2616, 2621, 2628).
  126. ^ Смоллвуд, стр. 87.
  127. ^ LIMC Herakles 2604 (Смоллвуда, р 91.); Бизли Архив 301639 .
  128. ^ LIMC Herakles 2554 (Смоллвуда, стр 87, 98.); Schefold 1992, стр. 130–131 , рис. 152 ; Beazley Archive 200011 ; Персей Лувр F 204 (Ваза) .
  129. Перейти ↑ Smallwood, pp. 8, 91.
  130. ^ LIMC Herakles 2610 (Смоллвуда, р 91.); Buitron, Worcester MA 1935. 59 ; Бизли Архив 351415 .
  131. ^ LIMC Herakles 2628 (Смоллвуда, стр. 93).
  132. ^ LIMC Herakles 2618 (Смоллвуда, стр. 92).
  133. ^ Смоллвуд, стр. 98.
  134. ^ Смоллвуд, стр. 99.
  135. ^ LIMC Kerberos 66 ; Вудфорд, стр. 29.
  136. ^ Огдена 2013a, р. 105.
  137. ^ Мэллори, JP ; Адамс, Д.К. (2006). «Глава 25.10: Смерть и потусторонний мир». Оксфордское Введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 439 . ISBN 978-0-19-928791-8. OCLC  139999117 .
  138. Перейти ↑ Lincoln, pp. 96–97 .
  139. ^ Сервия на Вергилии , Энеид 6,395 ; Огден 2013а, стр. 190 ; сравните с Fulgentius , Mythologies 1.6 (Whitbread, стр. 51–52 ); Первый мифограф Ватикана , 1.57 (Огден 2013b, стр. 73–74; Пепин, стр. 36 ); Второй мифограф Ватикана , 13 (Пепин, 106), 173 (Пепин, стр. 171); Третий мифограф Ватикана , 13.4 (Пепин, стр. 324 ). Согласно Огдену, 2013b, стр. 74 , " креоборос является подлинным греческим словом и действительно означает «пожирающий плоть», но оно не играет никакой роли в подлинной этимологии имени Цербера, которое остается неясным ».
  140. ^ Комната, стр. 88.
  141. ^ Стерн, стр. 7 ; Огден 2013а, стр. 183 .
  142. ^ Огдена 2013a, стр. 184-185 .
  143. ↑ Гекатей Милетский , фр. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (ср. FGrH 1 F27); Хоуз, стр. 8 ; Хопман, стр. 182 ; Огден 2013а, стр. 107; Огден 2013b, стр. 72–73 .
  144. ^ Павсаний , 3.25.6 .
  145. ^ Палефат, О Невероятные Tales 39 (Stern, стр. 71-72 ).
  146. ^ Огдена 2013a, р. 187 .
  147. ^ Филохор , FGrH 328 F18a (= Плутарх , Тесей 35.1 ), F18b, F18c; Хардинг, стр. 68–70 ; Огден 2013b, стр. 73 ; Огден 2013а, стр. 109; Ганц, стр. 295; Коллард и Кропп, стр. 637 . Сравните с Плутархом, Тесей 31.1–4 ; Tzetzes , Chiliades 2.36.388–411 (греч .: Kiessling, стр. 55–56 ; английский перевод: Берковиц, стр. 48 ), 4.31.911–916 (Кисслинг, стр. 153 ; Берковиц, стр. 138 ).
  148. ^ Огден 2013b, стр. 73 .
  149. ^ Сервия на Вергилии , Энеид 6,395 ; Огден 2013а, стр. 190 . О других, которые вслед за Сервием интерпретировали Цербера как символ разложения плоти, как в буквальном, так и в моральном смысле, см. Brumble, pp. 68–69 .
  150. ^ Фульгентиус , Мифологии 1.6 (Whitbread, стр. 51–52 ); Огден 2013а, стр. 190 .
  151. ^ Евсевий , Подготовка Евангелия 3.11.16 .
  152. ↑ Первый мифограф Ватикана , 1.57 (Огден 2013b, стр. 73–74 ; Пепин, стр. 36); Второй мифограф Ватикана , 173 (Пепин, стр. 171); Третий мифограф Ватикана , 13.4 (Пепин, стр. 324 ).
  153. ↑ Второй мифограф Ватикана , 13 (Пепин, стр.106).
  154. ↑ Третий мифограф Ватикана 6.22 (Пепин, стр.171).
  155. ↑ Второй мифограф Ватикана , 13 (Пепин, стр. 106); Третий мифограф Ватикана 6.22 (Пепин, с. 171). О других, которые связали три головы Цербера с тремя континентами, см. Brumble, p. 69 .
  156. ^ Вергилий , Энеида 6.421 .
  157. Перейти ↑ Wilson-Okamura, p. 169 ; Brumble, стр. 69 .
  158. ^ Данте , Инферно 6.13-18
  159. ^ Данте , Инферно 6.25-27 ; Лансинг, стр. 154 .
  160. ^ "Айан Ридпат на 'Tales Star ' " . Ianridpath.com . Проверено 7 июля 2012 года .
  161. ^ Беолен, Бо; Уоткинс, Майкл; Грейсон, Майкл (2011). Словарь эпонимов рептилий . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. xiii + 296 с. ISBN 978-1-4214-0135-5 . («Цербер», стр. 50). 

Ссылки [ править ]

  • Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Апулей , Метаморфозы (Золотой осел) , Том I: Книги 1–6. Отредактировано и переведено Дж. Артуром Хэнсоном. Классическая библиотека Леба № 44. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1996. Онлайн-версия в издательстве Гарвардского университета .
  • Аристофан , Лягушки , Мэтью Диллон, Эд., Цифровая библиотека Персея, Университет Тафтса, 1995. Онлайн-версия в Цифровой библиотеке Персея .
  • Вакхилиды , Оды в переводе Дайан Арсон Сварлин. 1991. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Блумфилд, Морис, Цербер, Собака Аида: История идеи , Издательство Open Court, 1905. Онлайн-версия в Интернет-архиве
  • Боура, CM, Греческая лирическая поэзия: от Алкмана до Симонида , Clarendon Press, 2001. ISBN 978-0-19-814329-1 . 
  • Диодор Сицилийский , Диодор Сицилийский: Историческая библиотека . Перевод CH Oldfather. Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989.
  • Еврипид . Фрагменты: Эдип-Хрисипп. Другие фрагменты. Отредактировано и переведено Кристофером Коллардом, Мартином Кроппом. Классическая библиотека Леба № 506. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2009.
  • Еврипид , Геракл , переведенный Е. П. Кольриджем в «Полной греческой драме» под редакцией Уитни Дж. Оутс и Юджина О'Нила-младшего. Том 1. Нью-Йорк. Случайный дом. 1938. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Фаулер, Р.Л. (2000), Ранняя греческая мифография: Том 1: Текст и введение , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-814740-4 . * Фриман, Кэтлин, Анцилла до философов-досократов: Полное Перевод фрагментов в Diels, Fragmente Der Vorsokratiker , Harvard University Press, 1983. ISBN 978-0-674-03501-0 .  
  • Фаулер, Р.Л. (2013), Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0-19-814741-1 . 
  • Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Том 2).  
  • Hard, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Х.Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Книги . 
  • Хардинг, Филипп, История Афин: Фрагменты местных хроник Аттики , Рутледж, 2007. ISBN 978-1-134-30447-9 . 
  • Хос, Грета, Рационализация мифов в древности , ОУП Оксфорд, 2014. ISBN 9780191653407 . 
  • Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Гомер ; Одиссея с английским переводом А. Т. Мюррея, PH.D. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Хопман, Марианна Говерс, Сцилла: миф, метафора, парадокс , Cambridge University Press, 2013. ISBN 978-1-139-85185-5 . 
  • Гораций , Оды и Кармен Saeculare Горация . Джон Конингтон. пер. Лондон. Джордж Белл и сыновья. 1882 г. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Гигин, Гай Юлий , Мифы о Гигине . Отредактировано и переведено Мэри А. Грант, Лоуренс: University of Kansas Press, 1960.
  • Кирк, GS 1990 Илиада: Комментарий: Том 2, Книги 5–8 , ISBN 978-0521281720 . 
  • Лансинг, Ричард (редактор), Энциклопедия Данте , Рутледж, 2010. ISBN 9781136849725 . 
  • Лайтфут, JL Эллинистический сборник: Филитас. Александр Этолийский. Hermesianax. Эйфорион. Парфений. Отредактировано и переведено JL Lightfoot. Классическая библиотека Леба № 508. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2010. ISBN 978-0-674-99636-6 . Интернет-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Линкольн, Брюс (1991). Смерть, война и жертвы: исследования идеологии и практики . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-48199-9.
  • Лукан , Фарсалия , сэр Эдвард Ридли. Лондон. Лонгманс, Грин и Ко. 1905. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Маркантонатос, Андреас, Трагический рассказ: Нарратологическое исследование Эдипа Софокла в Колоне , Вальтер де Грюйтер, 2002. ISBN 978-3-11-089588-9 . 
  • Ниммо Смит, Дженнифер, Руководство христианина по греческой культуре: Псевдо-нонусные комментарии к проповедям 4, 5, 39 и 43 . Издательство Ливерпульского университета, 2001. ISBN 9780853239178 . 
  • Огден, Дэниел (2013a), Дракон: миф о драконе и культ змея в греческом и римском мирах , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0-19-955732-5 . 
  • Огден, Дэниел (2013b), Драконы, Змеи и Убийцы в классическом и раннехристианском мирах: справочник , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-992509-4 . 
  • Овидий . Героиды. Amores. Перевод Гранта Душмана. Редакция Г. П. Гольда. Классическая библиотека Леба 41. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1977 г. ISBN 978-0-674-99045-6 . Интернет-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Овидий , Метаморфозы , Брукс Мор. Бостон. Cornhill Publishing Co. 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Пападопулу, Талия, Геракл и Еврипидова трагедия , Cambridge University Press, 2005. ISBN 978-1-139-44667-9 . 
  • Pausanias , Pausanias Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D. и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Пепин, Рональд Э., Мифографы Ватикана , издательство Fordham University Press, 2008. ISBN 9780823228928 
  • Пиндар , Одес , Дайан Арсон Сварлин. 1990. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Пипили, Мария, лаконская иконография шестого века до нашей эры , Оксфордский университет, 1987.
  • Платон , Republic Books 6–10 , Перевод Пола Шори, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1969. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus
  • Плутарх . Жития, Том I: Тесей и Ромул. Ликург и Нума. Солон и Публикола. Перевод Бернадотт Перрен. Классическая библиотека Леба № 46. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1914. ISBN 978-0-674-99052-4 . Тесей в цифровой библиотеке Персея . 
  • Проперции Элегии Отредактировал и перевел Г. П. Гольд. Классическая библиотека Лёба 18. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1990. Онлайн-версия в издательстве Гарвардского университета .
  • Квинт Смирней , Квинт Смирней: Падение Трои , Переводчик: А. С. Путь; Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, 1913. Интернет-архив
  • Комната, Адриан, Кто есть кто в классической мифологии , Gramercy Books, 2003. ISBN 0-517-22256-6 . 
  • Шефолд, Карл (1966), Миф и легенда в раннем греческом искусстве , Лондон, Темза и Гудзон.
  • Шефолд, Карл (1992) Боги и герои в позднеархаическом греческом искусстве , при содействии Луки Джулиани, Cambridge University Press, 1992. ISBN 978-0-521-32718-3 . 
  • Сенека , Трагедии, Том I: Геркулес. Троянские женщины. Финикийские женщины. Медея. Федра. Отредактировано и переведено Джоном Г. Фитчем. Классическая библиотека Леба № 62. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2002. ISBN 978-0-674-99602-1 . Интернет-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Сенека , Трагедии, Том II: Эдип. Агамемнон. Thyestes. Геркулес на Оэте. Октавия. Отредактировано и переведено Джоном Г. Фитчем. Классическая библиотека Леба № 78. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2004. ISBN 978-0-674-99610-6 . Интернет-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Смоллвуд, Валери, «М. Геракл и Кербер (Труд XI)» в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) V.1 Artemis Verlag, Цюрих и Мюнхен, 1990. ISBN 3-7608-8751-1 . С. 85–100. 
  • Софокл , Женщины Трахиды , Перевод Роберта Торранса. Хоутон Миффлин. 1966 г. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Statius , Statius с английским переводом JH Mozley , Volume I, Silvae , Thebaid , Books I – IV, Loeb Classical Library No. 206, London: William Heinemann, Ltd., New York: GP Putnamm's Sons, 1928. ISBN 978- 0-674-99226-9 . Интернет-архив 
  • Statius , Statius с английским переводом JH Mozley , Volume II, Thebaid , Books V – XII, Achilleid , Loeb Classical Library No. 207, London: William Heinemann, Ltd., New York: GP Putnamm's Sons, 1928. ISBN 978- 0-674-99228-3 . Интернет-архив 
  • Стерн, Джейкоб, Палафатус επὶ Ὰπίστων, О невероятных сказках , издательство Bolchazy-Carducci, 1996. ISBN 9780865163201 . 
  • Трипанис, Калифорния, Гельзер, Томас; Уитмен, Седрик, КАЛЛИМАХ, МУЗЕЙ, Аэция, Ямби, Гекал и другие фрагменты. Герой и Леандер , издательство Гарвардского университета, 1975. ISBN 978-0-674-99463-8 . 
  • Цецес , Килиадес , редактор Готлиб Кисслинг, FCG Vogel, 1826. (английский перевод, Книги II – IV, Гэри Берковиц. Интернет-архив ).
  • Вергилий , Энеида , Теодор К. Уильямс. пер. Бостон. Houghton Mifflin Co. 1910. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея
  • Вергилий , Буколики, Энеида и Георгики Вергилия . Дж. Б. Гриноу. Бостон. Ginn & Co. 1900. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея
  • Уэст, Дэвид, Гораций, Одес 3 , Oxford University Press, 2002. ISBN 978-0-19-872165-9 . 
  • Уэст, ML (2003), Фрагменты греческих эпосов: с седьмого по пятый век до нашей эры . Отредактировано и переведено Мартином Л. Вестом. Классическая библиотека Леба № 497. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2003. Электронная версия в издательстве Гарвардского университета .
  • Whitbread, Лесли Джордж, Фульгентий Мифограф . Колумбус: Издательство государственного университета Огайо, 1971.
  • Вудфорд, Сьюзан, Спайер, Джеффри, «Керберос», в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VI.1 Artemis Verlag, Цюрих и Мюнхен, 1992. ISBN 3-7608-8751-1 . С. 24–32. 
  • Ксенофонт , Анабасис в Ксенофонте в семи томах , 3. Карлтон Л. Браунсон. Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс; William Heinemann, Ltd., Лондон. 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .

Внешние ссылки [ править ]

  •  Чисхолм, Хью, изд. (1911). « Цербер ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.