Chané - собирательное название самых южных араваканоязычных народов. Они жили на равнинах северной части Гран-Чако и в предгорьях Анд в Парагвае , Бразилии , Боливии и Аргентине . Исторические Chané делятся на две основные группы. Собственно хане, жившие в восточной Боливии, и гуана, жившие в Парагвае и соседней Бразилии. Уцелевшие в двадцать первом веке хане - это изоценский народ Боливии и 3034 потомка, зарегистрированные в Аргентине по переписи 2010 года. Оставшиеся в живых Гуана являются Tereno и Kinikinao оба Мату - Гросу - ду - Сулпровинция в Бразилии. [3]
Всего населения | |
---|---|
1,500 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Аргентина 3034 (2010) [1] Боливия Парагвай | |
Языки | |
Чиригуано , испанский , бывший язык хане ( аравакский язык ) [2] | |
Религия | |
Анимизм , христианство ( католицизм , англиканство ) |
Большинство исторических хане были подданными и поглощены восточно-боливийскими гуарани , обычно называемыми чиригуано, в то время как гуана были подданными мбайя , народа , говорящего на гуайкуруанском языке.
История
Считается, что чане, вместе с другими группами араваков , возникли на северо-востоке Южной Америки, но распространились на юг около 2500 лет назад. Они развивали аграрную культуру, строили густонаселенные деревни, выращивали кукурузу, арахис, хлопок и тыкву и славились своей керамикой и графикой, которые были найдены в основном в пампасах Боливии, окружающих город Санта-Крус-де-ла-Сьерра, и в Самайпате. , Портачуэло , Валле-Абахо, Окинава, Котока , Эль-Пари, Матарал и Варнес. [4] Они также изготавливают деревянные маски и тканевую одежду.
Эль-Фуэрте-де-Самайпата , древний религиозный объект Ханэ, датируемый примерно 300 годом н.э. , сейчас является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . [5]
Они были довольно мирной культурой и вели торговлю с говорящими на кечуа инками в Андах и с другими аравакоязычными группами на севере и востоке. Чане и инки заключили перемирие, чтобы объединить свои силы против восточных гуарани в предгорьях Анд, которых инки и испанцы называли чиригуано . Чиригуано регулярно совершали набеги на родину хане, и до испанского завоевания чиригуано победили ханес и остановили продвижение инков на равнины и долины того, что сейчас является департаментом Санта-Крус в Боливии . Некоторых Чане заставили в рабство чиригуано, другие мигрировали в менее плодородные регионы на юго-восток. Многие женщины хане были взяты в жены мужчинами чиригуано, таким образом начав процесс ассимиляции. Как гуарани, так и говорящие на гуарани хане также ассимилировались и смешались с европейцами в колониальный период и после обретения независимости Аргентиной и Боливией.
Гуана
Гуана (также называемая Лаяна) - восточная ветвь хане. Они были вассалами Мбайя , отношения, которые, согласно испанским источникам, существовали в 1548 году, а возможно, и намного раньше. [6] Гуана были земледельцами и пешеходами, в отличие от кочевых мбая, которые стали наездниками к началу 17 века. В начале 18 века гуана жили в семи больших деревнях с населением 1000 и более человек на западном берегу реки Парагвай между 19 и 22 южными широтами. Позже в 18 веке некоторые из них мигрировали вместе с мбайей к востоку от реки Парагвай. В начале 18 века их число, возможно, великодушно, оценивалось в от 18 000 до 30 000 человек. В 1793 году их насчитывалось около 8 200 человек. [7]
Гуана предоставили вождям мбая рабочую силу, сельскохозяйственную продукцию, текстиль и жен, а взамен мбая предоставили защиту и европейские товары, такие как железные инструменты. Культуры гуана и мбая постепенно становились более похожими, поскольку мбая переняли сельское хозяйство и ткачество, а гуана стали заниматься конным спортом. Мбая увеличили свою численность, строго ограничиваясь поздними браками и абортами , смешанными браками с гуанами и пленными женщинами из других этнических групп. [8] Испанские хронисты описывают гуана как послушных. Мбая, высокомерные и этноцентричные, были описаны испанскими летописцами как удивительно доброжелательные и уважительные в обращении со своими подданными-гуана. [9]
В конце 18 века гуана вместе с мбайя мигрировали к востоку от реки Парагвай, а к 1850 году гуана разорвали отношения с мбая и жили в районе Миранда, Мату-Гросу-ду-Сул , Бразилия. Самым крупным племенем гуана было терено, которое в то время насчитывало от 3 до 4 тысяч человек. [10] В 2001 году их называли Terêna, и 16 000, если они жили в том же районе. [11]
Распределение
Некоторые общины хане все еще живут в регионе Изозог в Санта-Крус, Боливия , а также в Якуи и Че-Ренда недалеко от Тартагала, Аргентина . [12] В обоих случаях они испытали влияние языка и культуры гуарани, но все еще сохраняют свою идентичность чане. Другие потомки культуры чане были сначала смешаны с гуарани, позже с испанцами, а в последние два столетия с миграционными потоками других европейцев, арабов и мигрантов из других частей Боливии и Аргентины. Культура Чейн является важным компонентом наследия населения Санта - Круса, Чако, провинции Сальта , Жужуй и аргентинской Чако.
Смотрите также
- Аравак
- Язык шане
- Майпурские языки
Рекомендации
- ^ Censo Nacional де Población, Hogares у Viviendas 2010 архивации 2016-04-09 в Wayback Machine
- ^ "Chané". Этнолог. (Проверено 16 мая 2011 г.)
- ^ Censo Nacional de Poblacion, Hogares y Viviendas, " https://www.indec.gov.ar/ftp/cuadros/poblacion/censo2010_tomo1.pdf Архивировано 13 ноября 2016 г. в Wayback Machine , по состоянию на 18 декабря 2017 г.
- ^ Tras ла HuellaделосЧейн, Эль Deber, 1 июня 2003
- ^ [1] . Доступ 23 сентября 2016 г.
- ^ Сантос-Гранеро, Фернандо (2009), Vital Enemies , Остин: Техасский университет Press, стр. 38. Загружено из Project Muse .
- ↑ Стюард, стр. 239-240.
- ^ Saegar, стр. 18, 87-88, 116
- ^ Хемминг, Джон (1978), Красное золото: Завоевание бразильских индейцев, Кембридж: Издательство Гарвардского университета, стр 394-395
- ^ Стюард, Джулиан Х. (1946), Справочник южноамериканских индейцев, Том 1, Маргинальные племена , Вашингтон: Смитсоновский институт, стр. 238-241
- ^ "Terêna", http://www.ethnologue.com/18/language/ter/ , по состоянию на 28 декабря 2017 г.
- ^ Glosario de lenguas indígenas sudamericanas, Эдгардо Сивальлеро, Национальный университет Кордовы [ постоянная мертвая ссылка ]