chanson de geste ( старофранцузский «песня о героических подвигах», [а] от латыни : gesta «совершенные поступки, действия») [1] — средневековое повествование, тип эпической поэмы , появившийся на заре французской литературы . . [2] Самые ранние известные стихотворения этого жанра датируются концом 11 и началом 12 веков, незадолго до появления лирической поэзии трубадуров и труверов , а самые ранние стихотворные романсы. Они достигли своего пика признания в период 1150–1250 гг. [3]
Сочиненные в стихах, эти повествовательные поэмы умеренной длины (в среднем 4000 строк [4] ) изначально пелись или (позднее) декламировались менестрелями или жонглерами. Более ста chansons de geste сохранились примерно в трехстах рукописях [5] , датируемых XII–XV веками.
С 19-го века много критических споров было сосредоточено на происхождении chansons de geste и, в частности, на объяснении промежутка времени между композицией шансонов и реальными историческими событиями, на которые они ссылаются. [6] Исторические события, о которых говорится в песнях, происходили в 8-10 веках, однако самые ранние из имеющихся у нас шансонов , вероятно, были написаны в конце 11 века: только три песни de geste имеют композицию, которая бесспорно датируется до 1150 года: Шансон де Гийома , Песня о Роланде и Гормоне и Изембаре : [6]первая половина Chanson de Guillaume может датироваться XI веком; [7] [8] По мнению одного эксперта, Гормонт и Изембарт могут датироваться 1068 годом; [9] и «Песнь о Роланде» , вероятно, датируется периодом после 1086 [10] до 1100 года. [6] [11]
Три ранние теории происхождения chansons de geste верят в продолжающееся существование эпического материала (в виде лирических стихов, эпических стихов или прозаических повествований) в эти прошедшие два или три века. [12] Критики, такие как Клод Шарль Фориэль , Франсуа Рейнуар и немецкие романтики , такие как Якоб Гримм , постулировали спонтанное создание лирических стихов людьми в целом во время исторических сражений, которые позже были объединены в эпопеи. [13] Это послужило основой для « кантиленной » теории эпического происхождения, разработанной Гастоном Парисом., хотя он утверждал, что за песни несут ответственность отдельные авторы, а не множество. [14]
Эту теорию также поддержали Роберт Фотье и Леон Готье (хотя Готье считал, что кантилены были составлены на германских языках). [14] В конце 19 века Пио Райна , видя сходство между chansons de geste и старыми германскими/ меровингскими сказками, постулировал германское происхождение французских стихов. [14] Другая теория, представленная медиевистом Полом Мейером , предполагала, что стихи были основаны на старых прозаических повествованиях об первоначальных событиях. [12] [15]
Другая теория (в значительной степени дискредитированная сегодня [16] ), разработанная Жозефом Бедье , утверждала, что ранние шансоны были недавними творениями, не ранее 1000 года, разработанными певцами, которые, подражая песням «жизни святых», исполнялись перед церкви (и сотрудничая с церковными священнослужителями [16] ), создавали эпические истории, основанные на героях, чьи святыни и могилы усеивали великие пути паломничества , как способ привлечь паломников в эти церкви. [17] Критики также предположили, что знание священнослужителями древних латинских эпосов, возможно, сыграло роль в их составе. [15] [17]