Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из района Чэнгуань, Лхаса )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лхаса (диалект Лхасы: /l̥ɛː˥˥.sa˥˥/ ; стандартный тибетский : ལྷ་ ས , букв. «Место богов») - городской центр города Лхаса на уровне префектуры и административная столица Тибетского автономного района. . [3] Внутренняя городская зона города Лхаса эквивалентна административным границам района Чэнгуань , который является частью более широкой префектуры города Лхаса.

Лхаса является вторым по численности населения городским районом на Тибетском плато после Синина, а на высоте 3656 метров (11 990 футов) Лхаса является одним из самых высокогорных городов в мире . Город был религиозной и административной столицей Тибета с середины 17 века. Он содержит множество культурно значимых мест тибетского буддизма, таких как дворец Потала , храм Джоканг и дворцы Норбулинка .

Топонимия [ править ]

Лхаса буквально переводится как «место богов» ( ལྷ LHA , бог; са , место) в тибетском языке . Chengguan буквально переводится как «городские ворота» ( китайский :城关; пиньинь : Chéngguān ) на китайском языке. Древние тибетские документы и надписи демонстрируют, что это место называлось Раса ( ར་ ས ) [4] [ необходима цитата ] , что означало либо «козье место» [4] [ необходима цитата ] , либо, как сокращение от rawe sa , «место, окруженное стеной» [5]или «ограждение», предполагающее, что изначально это место было охотничьим заповедником в королевской резиденции на холме Марпори. [6] Лхаса впервые упоминается как название, относящееся к храму Джово, в договоре, заключенном между Китаем и Тибетом в 822 году нашей эры [7]

История [ править ]

Сонгцен Гампо

К середине 7 века Сонгцен Гампо стал лидером Тибетской империи , пришедшей к власти в долине реки Брахмапутра (местно известной как река Ярлунг Цангпо ). [8] После завоевания королевства Чжанчжун на западе, он перенес столицу из замка Чингва Тактсе в округе Чонье ( пиньинь : Qióngjié Xiàn), к юго-западу от Ярлунга , в Расу (Лхаса), где в 637 году он построил первые строения на на месте нынешнего дворца Потала на горе Марпори. [9]Говорят, что в 639 и 641 годах нашей эры Сонгцен Гампо, который к этому времени завоевал весь тибетский регион, заключил два союзных брака, сначала с принцессой Непала Бхрикути [10], а затем, два года спустя, с принцессой Венченг. Императорского двора Тан . Говорят, что Бхрикути обратил его в буддизм , что также было верой его второй жены Вэньчэн. В 641 году он построил храмы Джоканг (или Раса Трулнанг Цулагханг) и Рамоче в Лхасе, чтобы разместить две статуи Будды , Акшобхья Ваджру (изображающую Будду в возрасте восьми лет) иДжово Шакьямуни (изображающий Будду в возрасте двенадцати лет), соответственно приведенный к своему двору принцессами. [11] [12] Лхаса сильно пострадала во время правления Лангдармы в 9 веке, когда священные места были разрушены и осквернены, а империя разделилась. [13]

В тибетской традиции упоминается, что после смерти Сонгцен Гампо в 649 году нашей эры китайские войска захватили Лхасу и сожгли Красный дворец. [14] [15] Китайские и тибетские ученые отметили, что это событие не упоминается ни в китайских летописях, ни в тибетских рукописях Дуньхуана . Lǐ предположил, что эта традиция может происходить из интерполяции . [16] Цепон В.Д. Шакабпа считает, что «истории, сообщающие о прибытии китайских войск, неверны». [15]

С момента падения монархии в 9 веке до прихода на престол Далай-ламы 5- го века центр политической власти в тибетском регионе находился не в Лхасе. Однако значение Лхасы как религиозного объекта становилось все более значительным с течением веков. [17] Он был известен как центр Тибета, где Падмасамбхава волшебным образом прижал земную демоницу и построил фундамент храма Джокханг над ее сердцем. [18] Ислам присутствует с 11 века в том, что считается монолитно буддийской культурой. [19] Два тибетских мусульманина общины жили в Лхасе с разными домами, едой и одеждой, языком, образованием, торговлей и традиционной травяной медициной.

К 15 веку город Лхаса приобрел известность после того , как Дже Цонкапа и его ученики основали три больших монастыря гелугпа . Эти три монастыря - Ганден , Сера и Дрепунг - были построены как часть пуританского буддийского возрождения в Тибете. [20] Научные достижения и политическое ноу-хау этой Линии Гелугпа в конечном итоге снова выдвинули Лхасу в центр внимания.

Пятый Далай - лама , Лобсанг Гьяцо (1617-1682), единый Тибет и переместил центр своей администрации в Лхасу в 1642 году с помощью Gushi хана в хошуты . С Гуши-ханом как в значительной степени не участвующим повелителем, 5-й Далай-лама и его приближенные создали гражданскую администрацию, которую историки называют государством Лхаса . Основное руководство этого правительства также называют Ганден Пходранг , и с тех пор Лхаса стала религиозной и политической столицей. [21] В 1645 году на Красном холме началась реконструкция дворца Потала . [22] В 1648 году Потранг Карпо( Белый дворец ) Поталы был завершен, и с тех пор Далай-лама использовал Поталу как зимний дворец . [23] Potrang Marpo ( Красный дворец ) был добавлен между 1690 и 1694 Название Потала является производным от горы Potalaka , мифический обитель божественного прототипа Далай - ламы, в бодхисаттвы Авалокитешвары . [24] Храм Джокханг также был значительно расширен примерно в это время. Хотя некоторые деревянные резьбы и перемычкиХрама Джоканг датируются 7 веком, самые старые из сохранившихся зданий Лхасы, такие как дворец Потала, Джоканг и некоторые монастыри и владения в Старом квартале, относятся ко второму расцвету в истории Лхасы.

К концу 17 века в районе Баркхор в Лхасе образовался оживленный рынок иностранных товаров. Иезуитский миссионер Ипполито Дезидери сообщил в 1716 году, что в городе проживает космополитическая община монгольских, китайских, московских, армянских, кашмирских, непальских и северных индийских торговцев. Тибет экспортировал мускус, золото, лекарственные растения, меха и хвосты яков на отдаленные рынки в обмен на сахар, чай, шафран, персидскую бирюзу, европейский янтарь и средиземноморские кораллы. [25] Армия династии Цин вошла в Лхасу в 1720 году, и правительство Цин отправило в Лхасу постоянных комиссаров, называемых амбанями . 11 ноября 1750 года убийство регента амбанями спровоцировало бунт в городе.в результате погибло более ста человек, включая амбаней. После подавления повстанцев император Цин Цяньлун реорганизовал тибетское правительство и учредил в Лхасе управляющий совет под названием Кашаг .

Лхаса (западные ворота) - тибетцы называли этот чортен , Парго Калинг, изображенный здесь во время британской экспедиции 1904 года в Тибет, был разрушен Коммунистической китайской Народно-освободительной армией после тибетского восстания 10 марта 1959 года и бегства Далай-ламы XIV. .

В январе 1904 года британский экспедиционный корпус вторгся и захватил Лхасу во время британской экспедиции в Тибет . После того, как Далай-лама бежал в сельскую местность , руководитель экспедиции сэр Фрэнсис Янгхасбенд провел переговоры о Соглашении между Великобританией и Тибетом с оставшимися тибетскими официальными лицами . Впоследствии договор был аннулирован, и его заменил англо-китайский договор 1906 года . Все цинские войска покинули Лхасу после беспорядков в Синьхай-Лхасе в 1912 году.

К 20 веку в Лхасе, долгое время являвшейся маяком как для тибетских, так и для иностранных буддистов, было множество этнически и религиозно различных общин, среди которых были кашмирские мусульмане , ладакхские купцы, сикхи, принявшие ислам , а также китайские торговцы и чиновники. Кашмирские мусульмане ( хаче ) прослеживают свое прибытие в Лхасу от мусульманского святого Патны Хайр уд-Дина, современника 5-го Далай-ламы. [26] Китайские мусульмане жили в квартале южнее, а неварские купцы из Катмандук северу от рынка Бархор. Жители квартала Лубу произошли от китайских овощеводов, которые остались там после сопровождения амбаня из Сычуани в середине девятнадцатого века; некоторые позже вступили в брак с тибетскими женщинами и говорили на тибетском как на своем родном языке. [27] Торговцы города угощали все вкусы, импортируя даже австралийское масло и шотландский виски. По словам Генриха Харрера, в 1940-х годах :

«Нет ничего, что нельзя купить или, по крайней мере, заказать. Можно даже найти фирменные блюда Элизабет Арден , и они пользуются большим спросом. . Вы также можете заказать швейные машины, радиоприемники и граммофоны и поискать пластинки Bing Crosby » . [28]

После создания Коммунистической Китайской Народной Республики Китай "(...) Народно-освободительная армия (НОАК) вторглась в страну в 1950 году. В марте 1959 года восстание, сосредоточенное в столице страны Лхасе, вызвало массовые репрессии, в ходе которых Далай - лама, Тензин Гьяцо (б. 1935) , бежал в изгнание «. [29] Такие рынки и консьюмеризм внезапно прекратились после прибытия китайских правительственных войск и административных кадров в 1950 году. [30] Продовольственные пайки и плохо укомплектованные государственные магазины заменили старые рынки до 1990-х годов, когда торговля международными товарами снова началась вернулся в Лхасу, [31]возникли аркады и торговые центры с изобилием товаров. [32]

Из 22 парков ( lingka s), окружающих город Лхасу, большинство из которых более полумили в длину, где жители Лхасы привыкли к пикникам, сегодня сохранились только три: Норбулинка , Летний дворец Далай-ламы, построенный седьмой Далай - лама ; [20] небольшая часть Шугтри Лингка и Лукханг . Поверх остальных построены общежития, офисы и армейские казармы. [33]

1938 г. Лхаса с Поталой, вид с крыши Мен-Ци-Кханг или Тибетского медицинского колледжа, основанного 13-м Далай-ламой.

Guandi Ий (關帝廟) или Гесер храм лакханг было возведен амбаня в 1792 году на вершине горы Bamare 3 км (2 мили) к югу от Потала , чтобы отметить поражение вторгающихся гуркхов армии. [34]

Главные ворота в город Лхаса проходили через большой чортен Парго Калинг и содержали святые реликвии Будды Миндукпы. [35]

В период с 1987 по 1989 год в Лхасе прошли крупные демонстрации под руководством монахов и монахинь против правительства Китая. После южного турне Дэн Сяопина в 1992 году правительство поручило Лхасе пройти экономическую либерализацию. Всем государственным служащим, их семьям и студентам было запрещено исповедовать свою религию, а монахам и монахиням не разрешалось входить в правительственные учреждения и в кампус Тибетского университета . После введения политики экономического развития приток мигрантов резко изменил этнический состав города в Лхасе. [36]

В 2000 году урбанизированная территория составляла 53 квадратных километра (20 квадратных миль) с населением около 170 000 человек. Официальная статистика столичного региона сообщает, что 70 процентов составляют тибетцы, 34,3 процента - ханьцы, а остальные 2,7 - хуэй, хотя сторонние наблюдатели подозревают, что нетибетцы составляют около 50–70 процентов. Среди ханьских иммигрантов Лхаса известна как «Маленькая Сычуань». [36]

География [ править ]

Лхаса расположена в плоской речной долине
Лхаса из монастыря Пабонка. Потала возвышается над старым городом.
Карта включая Лхасу ( DMA , 1973)

Лхаса находится на высоте около 3600 м (11 800 футов) [37] и находится в центре Тибетского плато с окружающими горами, поднимающимися до 5 500 м (18 000 футов). Воздух содержит только 68 процентов кислорода по сравнению с уровнем моря. [38] Река Лхаса , также река Чжи или Чи Чу, приток реки Ярлунг Зангбо (река Брахмапутра), протекает через южную часть города. Эта река, известная местным тибетцам как «веселые голубые волны», протекает через заснеженные вершины и ущелья гор Ньяинкентанглха , протяженностью 315 км (196 миль) и впадает в реку Ярлунг Зангбо в Кюсю., образует территорию необычайной живописной красоты. Болота, в основном необитаемые, находятся к северу. [39] Въездные и выездные дороги проходят на восток и запад, в то время как на севере дорожная инфраструктура менее развита. [39]

Администрация [ править ]

Застроенная зона (розовый) в районе Чэнгуань (желтый)

Район Чэнгуань расположен в среднем течении реки Лхаса , притока реки Брахмапутра , с землями, которые поднимаются к северу и югу от реки. Это 28 километров (17 миль) с востока на запад и 31 километр (19 миль) с севера на юг. Район Чэнгуань граничит с районом Дойлунгдекен на западе, округом Дагзе на востоке и округом Люнчжуб на севере. Округ Гонггар префектуры Лхока (Шаннан) расположен на юге. [ необходима цитата ]

Район Чэнгуань имеет высоту 3650 метров (11980 футов) и занимает площадь 525 квадратных километров (203 квадратных миль). Застроенная площадь города составляет 60 квадратных километров (23 квадратных миль). Средняя годовая температура 8 ° C (46 ° F). Годовое количество осадков составляет около 500 миллиметров (20 дюймов), в основном они выпадают с июля по сентябрь. [ необходима цитата ]

Вид на Лхасу. 1993 г.

Термин «район Чэнгуань» - это административный термин для обозначения внутренней городской территории или городского центра в пределах префектуры, в данном случае префектурного города Лхаса. За пределами городской местности большая часть района Чэнгуань в основном гористая, с практически отсутствующим сельским населением. Район Чэнгуань находится на том же административном уровне, что и уезд. [40] Район Чэнгуань в Лхасе был основан 23 апреля 1961 года. В настоящее время он состоит из 12 полностью городских районов. [41]

Климат [ править ]

Слева: район Чэнгуань, Лхаса. Справа: долина Лхаса

Из-за очень большой высоты в Лхасе прохладный полузасушливый климат ( Köppen : BSk) с морозной зимой и мягким летом, но расположение в долине защищает город от сильного холода или жары и сильных ветров. Возможное количество солнечного света в месяц колеблется от 53 процентов в июле до 84 процентов в ноябре, и город получает около 3000 часов солнечного света ежегодно. Поэтому тибетцы иногда называют его «залитым солнцем городом». Самым холодным месяцем является январь со средней температурой -0,3 ° C (31,5 ° F), а самым теплым месяцем - июнь со средним дневным значением 16,7 ° C (62,1 ° F), хотя ночи в июле обычно были теплее. [43] Среднегодовая температура составляет 8,8 ° C (47,8 ° F), а экстремальные температуры колеблются от –16,5 до 30,8 ° C (от 2 до 87 ° F). [44]В Лхасе годовое количество осадков составляет 458 миллиметров (18,0 дюйма), при этом дожди выпадают в основном в июле, августе и сентябре. Самый сухой месяц декабрь - 0,3 миллиметра (0,01 дюйма), а самый влажный - август - 133,5 миллиметра (5,26 дюйма). Лето широко считается «лучшим» годом, так как дожди идут в основном ночью, а в Лхасе по-прежнему солнечно днем.

Демография [ править ]

Пожилая тибетская женщина с молитвенным колесом на улице в районе Чэнгуань, Лхаса.
Нищий монах в районе Чэнгуань, Лхаса
Женщина с сыном гуляют по улицам в районе Чэнгуань, Лхаса, 1993 год.

Демография в прошлом [ править ]

В 11-м издании Британской энциклопедии, опубликованном между 1910 и 1911 годами, отмечалось, что общая численность населения Лхасы, включая лам в городе и его окрестностях, составляла около 30 000 человек; [45] перепись 1854 г. дала цифру 42 000, но, как известно, с тех пор она значительно уменьшилась. Британника отметила, что в Лхасе проживает в общей сложности около 1500 тибетских мирян и около 5500 тибетских женщин. [45] В постоянное население также входили китайские семьи (около 2000). [45] Среди жителей города были торговцы из Непала и Ладака (около 800), а также несколько торговцев из Бутана, Монголии и других мест. [45] Британникас интересом отметил, что у китайцев было переполненное могильником в Лхасе, за которым они тщательно ухаживали, и что непальцы в то время поставляли механиков и рабочих по металлу. [45]

В первой половине 20-го века несколько западных исследователей совершили знаменитые путешествия в город, в том числе Уильям Монтгомери Макговерн , Фрэнсис Янгхасбенд , Александра Давид-Неэль и Генрих Харрер . Лхаса была центром тибетского буддизма, так как почти половину его населения составляли монахи , [46] хотя в это число могут входить монахи из окрестных монастырей, которые приезжали в Лхасу на различные торжества и обычно не проживали там.

Большинство китайского населения Лхасы до 1950 года составляли купцы и чиновники. В районе Лубу в Лхасе жители были потомками китайских овощеводов, некоторые из которых вышли замуж за тибетских жен. Они приехали в Лхасу в 1840–1860-х годах после того, как китайский чиновник был назначен на должность амбаня . [47]

По словам одного писателя, население города составляло около 10 000 человек, из них в 1959 г. было около 10 000 монахов в монастырях Дрепунг и Сера. [48] Хью Ричардсон, с другой стороны, оценивает население Лхасы в 1952 г. «примерно 25 000–2000 человек». 30 000 - около 45 000–50 000, если включить население великих монастырей на его окраинах ». [49]

Современная демография [ править ]

Общая численность населения города уровня префектуры Лхаса составляет 521 500 человек (включая известных мигрантов, но исключая военные гарнизоны). Из них 257 400 человек находятся в городской местности (включая 100 700 мигрантов), а 264 100 - за пределами города. [50] Почти половина населения города уровня префектуры Лхаса проживает в районе Чэнгуань, который является административным делением, включающим городскую территорию Лхасы (то есть фактический город).

Городской район населен этническими тибетцами, ханьцами, хуэями и другими этническими группами. [ Необходима цитата ] Официальная перепись 2000 г. дала общую численность населения 223 001 человека, из которых 171 719 человек проживали в районах, находящихся в ведении городских уличных офисов и городских районных комитетов. 133 603 человека зарегистрированы в городах, а 86 395 - в сельской местности, в зависимости от места их происхождения. [51] Перепись была проведена в ноябре, когда многие из этнических ханьцев, занятых в сезонных отраслях промышленности, таких как строительство, были бы далеко от Тибета, и не считали военнослужащих. [51] По оценке 2011 года, до двух третей жителей города не являются тибетцами, хотя правительство заявляет, что в районе Чэнгуань в целом по-прежнему 63% этнических тибетцев.[52] По состоянию на 2014 годполовина ханьского населения Тибета проживала в районе Чэнгуань в Лхасе, гдев школах было распространено двуязычное или полностью китайское обучение. [53]

Экономика [ править ]

Слева: Баркхор
Справа: рынок Джоханг

Конкурентоспособная промышленность вместе с экономикой функций играют ключевую роль в развитии Лхасы. С целью поддержания баланса между ростом населения и окружающей средой, туризм и сфера услуг рассматриваются как движущие силы роста в будущем. Многие сельские жители Лхасы занимаются традиционным сельским хозяйством и животноводством . Лхаса также является традиционным центром тибетской торговой сети. В течение многих лет в этом районе работали химические и автомобильные заводы, и это привело к значительному загрязнению, но в последние годы этот фактор изменился. Поблизости добывают медь , свинец и цинк , и продолжаются эксперименты, касающиеся новых методов добычи полезных ископаемых и извлечения геотермального тепла.

Сельское хозяйство и животноводство в Лхасе считаются высококлассными. В основном выращивают высокогорный ячмень и озимую пшеницу . Ресурсы водного хозяйства, геотермального отопления , солнечной энергии и различных шахт в изобилии. Электричество широко распространено вместе с использованием как машин, так и традиционных методов производства таких вещей, как текстиль , кожа , пластмасса, спички и вышивка . Большой прогресс достигло производство народных промыслов.

Рынок в Лхасе
Бархор

Ожидается, что с ростом туризма и услуг отрасли, вызывающие серьезное загрязнение, исчезнут в надежде на построение здоровой экологической системы. Решаются экологические проблемы, такие как эрозия почвы , закисление и потеря растительности . Индустрия туризма теперь приносит значительный бизнес в регион, опираясь на привлекательность дворца Потала, Джоканга , Летнего дворца Норбулинка и окружающих его крупных монастырей, а также на впечатляющем пейзаже Гималаев с множеством диких растений и животных, обитающих на больших высотах. из Центральной Азии. После подавления протестов в 2008 году туризм в Тибет резко упал, но уже в 2009 году отрасль начала восстанавливаться. [54] Китайские власти планируют амбициозный рост туризма в регионе, чтобы к 2020 году его посетило 10 миллионов человек; ожидается, что эти посетители будут домашними. В связи с реконструкцией исторических мест, таких как дворец Потала, ЮНЕСКО выразила «озабоченность по поводу ухудшения традиционного городского пейзажа Лхасы». [55]

Отель Banak Shöl

В Лхасе есть несколько отелей. Lhasa Hotel - это 4-звездочный отель, расположенный к северо-востоку от Норбулинки в западном пригороде города. Построенный в сентябре 1985 года, он является флагманом установок CITS в Тибете. Он вмещает около 1000 гостей и посетителей Лхасы. В отеле более 450 номеров (люксов), и все они оснащены кондиционерами , мини-барами и другими основными удобствами. Некоторые номера оформлены в традиционном тибетском стиле. Отель находился под управлением Holiday Inn с 1986 по 1997 год [56] и является предметом книги «Отель на крыше мира» . Еще один примечательный отель - это исторический отель Banak Shöl , расположенный по адресу 8 Beijing Road в городе.[57] Он известен своими характерными деревянными верандами . Ресторан Nam-tso расположен в непосредственной близости от отеля и особенно часто посещается китайскими туристами, посещающими Лхасу.

В Лхасе есть несколько примечательных предприятий. Lhasa Carpet Factory , фабрика к югу от Янхэ Донг Лу, недалеко от Тибетского университета , производит традиционные тибетские ковры , которые экспортируются по всему миру. Это современная фабрика, крупнейший производитель ковров во всем Тибете, на которой работают около 300 человек. Традиционно тибетские женщины были ткачами, а мужчины - прядильщиками, но сегодня оба работают на коврах.

Компания Lhasa Brewery была основана в 1988 году на северной окраине Лхасы, к югу от монастыря Сера. Это самая высокая коммерческая пивоварня в мире на высоте 11 975 футов (3650 м), на которую приходится 85 процентов современного производства пива в Тибете. [58] Пивоварня, состоящая из пятиэтажных зданий, обошлась примерно в 20–25 миллионов долларов США, а к 1994 году производство достигло 30 000 бутылок в день, при этом к тому времени было занято около 200 рабочих. [59] С 2000 года группа Carlsbergувеличила свои позиции на китайском рынке и приобрела все большее влияние в стране благодаря инвестициям и опыту. Carlsberg инвестировал в пивоварню в Лхасе в последние годы и значительно улучшил пивоваренный завод и условия труда, отремонтировав и расширив здание до 62 240 квадратных метров (15,3 акра). [60] [61]

Архитектура и городской пейзаж [ править ]

Потала

В Лхасе есть много достопримечательностей, представляющих исторический интерес, в том числе дворец Потала , храм Джоканг , монастырь Сера и Норбулинка . Дворец Потала, храм Джоканг и Норбулинка являются объектами всемирного наследия ЮНЕСКО. [62] Однако многие важные объекты были повреждены или разрушены в основном, но не только, во время Культурной революции в Китае 1960-х годов. [63] [64] [65] Многие были восстановлены с 1980-х годов.

Дворец Потала , названный в честь горы Потала, обитель Chenresig или Авалокитешвары , [66] был главным местом жительства Далай - ламы . После того, как 14-й Далай-лама бежал в Индию во время тибетского восстания 1959 года , правительство преобразовало дворец в музей. Это место использовалось как место медитации королем Сонгценом Гампо , который в 637 году построил здесь первый дворец, чтобы встретить свою невесту принцессу Вэнь Чэн из династии Тан в Китае. Лозанг ГьяцоВеликий Пятый Далай-лама начал строительство дворца Потала в 1645 году [22] после того, как один из его духовных советников, Кончог Чопел (ум. 1646), указал, что это место идеально подходит для резиденции правительства, так как оно находится между монастырями Дрепунг и Сера и старым городом Лхаса. [23] В период с 1989 по 1994 год во дворце проводились реставрационные работы на сумму 55 миллионов юаней (6,875 миллиона долларов США), и в 1994 году он был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО .

Внутренний и внешний вид села Жол со стороны дворца Потала в 1938 году.

Лхаса Жол Столб , ниже Потала, даты , как далеко назад , как приблизительно 764 CE. [67] и начертан, возможно, самым старым известным примером тибетской письменности. [68] Колонна содержит посвящения знаменитому тибетскому генералу и дает отчет о его услугах королю, включая кампании против Китая, которые завершились кратким захватом китайской столицы Чанъань (современный Сиань ) в 763 году н.э. [69] во время который тибетцы временно назначили императором родственника принцессы Цзиньчэн Гунчжу (Kim-sheng Kong co), китайской жены отца Трисонг Децен , Ме Агтсом . [70] [71]

Норбулингка

Чокпори , что означает «Железная гора», - священный холм , расположенный к югу от Поталы. Он считается одной из четырех священных гор центрального Тибета и вместе с двумя другими холмами в Лхасе представляет «трех защитников Тибета»: Чокпори ( Ваджрапани ), Понгвари ( Манджушри ) и Марпори ( Ченресиг или Авалокитешвара ). [72] Это было место самой известной медицинской школы Тибета, известной как Менциханг , которая была основана в 1413 году. Она была задумана Лобсангом Гьяцо , «Великим» 5-м Далай-ламой, и завершена регентом Сангье Гьяцо.(Sangs-rgyas rgya-mtsho) [73] незадолго до 1697 года.

Лингкхор - священный путь, который чаще всего используется для обозначения внешней паломнической дороги в Лхасе, совпадающей с ее внутренним двойником, Баркхором. Лингкхор в Лхасе составлял 8 километров (5,0 миль) в длину и окружал старую Лхасу, холмы Потала и Чокпори . Раньше он был переполнен мужчинами и женщинами, простирающимися по его длине , нищих и паломников, впервые приближавшихся к городу. Дорога проходила через тенистые парки, где тибетцы летом устраивали пикники, а в дни фестивалей смотрели оперы под открытым небом. Новая Лхаса стерла с лица земли большую часть Лингхора, но один участок все еще остается к западу от Чокпори.

Площадь Джоханг
Старая улица Бархора, 1993 год.

Дворец Норбулингка и окружающий его парк расположены в западной части Лхасы, недалеко к юго-западу от дворца Потала, и на площади около 36 гектаров (89 акров) он считается самым большим искусственным садом в Тибете. [74] [75] Он был построен с 1755 года. [76] и служил традиционной летней резиденцией сменявших друг друга Далай-лам до добровольного изгнания 14-го. В 1988 году Государственный совет объявил Норбулинку «важным национальным культурным памятником реликвии». В 2001 году Центральный комитет китайского правительства на своей 4-й сессии в Тибете постановил восстановить комплекс до его первоначального величия. Фестиваль Шо Дун(широко известный как «фестиваль йогурта») - это ежегодный фестиваль, проводимый в Норбулинке в течение седьмого тибетского месяца в первые семь дней периода полнолуния , что соответствует датам июля / августа по григорианскому календарю .

Баркхор является область узких улиц и городской площадь в старой части города , расположенном вокруг Джоканга и был самым популярным преданным для паломников обхода и местных жителей. Маршрут длился около одного километра (0,6 мили) и окружал весь Джоканг , бывшую резиденцию государственного оракула в Лхасе, называемую монастырем Муру Ньингба , а также ряд дворянских домов, включая Тромзикханг и Джамкханг . Было четыре больших курильницы для благовоний ( сангканг ) в четырех сторонах света, с постоянно горящими благовониями, чтобы доставить удовольствие богам, защищающим Джоканг. [77]Большинство старых улиц и зданий были снесены в последнее время и заменены более широкими улицами и новыми зданиями. Некоторые здания в Бархоре были повреждены во время беспорядков 2008 года. [78]

Храм Рамоче

Отель Jokhang расположен на площади Баркхор в старом районе Лхасы. Для большинства тибетцев это самый священный и важный храм в Тибете. В некотором смысле он пансектантский, но в настоящее время контролируется школой гелуг . Наряду с дворцом Потала это, пожалуй, самая популярная туристическая достопримечательность Лхасы. Он входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторический ансамбль дворца Потала» и является духовным центром Лхасы. Этот храм остается ключевым центром буддийского паломничества.на века. Обходной маршрут известен как «кора» на тибетском языке и отмечен четырьмя большими каменными курильницами для благовоний, расположенными по углам храмового комплекса. Храм Джокханг представляет собой четырехэтажное сооружение с крышами, покрытыми золоченой бронзовой черепицей. Архитектурный стиль основан на индийском Vihara конструкции, а затем был расширен в результате смесь непальских и династии Тан стилей. Он обладает статуями Ченрези , Падмасамбхавы и короля Сонгцан Гампо и двух его иностранных невест, принцессы Вэнь Ченг (племянницы императора Тайцзуна из Танга).) И принцесса Бхрикути из Непала и других важных элементов.

Храм Рамоче считается самым важным храмом в Лхасе после храма Джоканг. Он расположен на северо-западе города, к востоку от Поталы и к северу от Джоханга [79], его общая площадь составляет 4000 квадратных метров (почти один акр). Храм был выпотрошен и частично разрушен в 1960-х годах, а его знаменитая бронзовая статуя исчезла. В 1983 году его нижняя часть была найдена на свалке в Лхасе, а верхняя - в Пекине. Сейчас они соединены, и статуя находится в храме Рамоче, который был частично восстановлен в 1986 году [79] и все еще имел серьезные повреждения в 1993 году. После капитальной реставрации 1986 года главное здание храма теперь имеет три этажа. .

Тибетский музей
Монумент мирного освобождения Тибета, площадь Потала

Тибет музей в Лхасе является официальным музей ТАР и был открыт 5 октября 1999 г. Это первый крупный, современный музей в Тибетском автономном районе и имеет постоянный сбор около 1000 экспонатов, из примеров тибетском искусство к архитектурному дизайну на протяжении всей истории, например, тибетские двери и строительные балки. [80] [81] Он расположен в L-образном здании к западу от дворца Потала на углу Норбулингха-роуд . Музей состоит из трех основных частей: главный выставочный зал, сад народной культуры и административные помещения. [80]

Памятник мирного освобождения Тибета был открыт на площади Потала в мае 2002 года , чтобы отметить 51 - ю годовщину соглашения Семнадцать Поинта по мирному освобождению Тибета , а также работу в развитии автономной области с тех пор. Бетонный монумент высотой 37 метров имеет форму абстрактной горы Эверест, и на его названии выгравировано каллиграфическое изображение бывшего генерального секретаря КПК и президента КНР Цзян Цзэминя , а надпись описывает социально-экономическое развитие Тибета за последние пятьдесят лет. [82]

Бар в Лхасе с изображением Поталы на стене; 1993 г.

Культура [ править ]

Музыка и танцы [ править ]

Есть несколько ночных заведений, в которых представлены выступления кабаре, в которых исполнители поют на китайском , тибетском и английском языках . Танцоры носят традиционные тибетские костюмы с длинной струящейся тканью, идущей от их рук. Есть несколько небольших баров, в которых звучит живая музыка, хотя у них обычно ограниченное меню напитков и они обслуживают в основном иностранных туристов.

Аудитория Тибетского университета (2007)

Образование [ править ]

Тибетский университет [ править ]

Тибетский университет ( тибетский : བོད་ ལྗོངས་ སློབ་གྲྭ་ ཆེན་ མོ་) является главным университетом в ТАР . Его кампус находится в районе Чэнгуань, Лхаса, к востоку от центра города. Его предшественник был создан в 1952 году, а официально университет был основан в 1985 году при финансовой поддержке правительства Китая . В университете обучается около 8000 студентов.

Тибетский университет - универсальный университет с высшим академическим уровнем в Тибетском автономном районе . Он является участником престижного проекта 211 и спонсируется в рамках инициативы Double First Class Disciplines . [83]

Транспорт [ править ]

Железнодорожная станция Лхасы
Лхаса Гонггар аэропорт

Железная дорога [ править ]

Лхаса обслуживается железнодорожным транспортом с 2006 года, когда открылась железная дорога Цинхай-Тибет для пассажирских перевозок. Достигая высоты 5072 метра над уровнем моря, Цинхай-Тибетская железная дорога является самой высокой железной дорогой в мире по высоте. Он соединяет Лхасу с Синином , столицей провинции Цинхай , примерно в 2000 км (1200 миль) от нее , и в конечном итоге связывает Лхасу с другими крупными городами с разветвленной железнодорожной сетью Китая. [84] Каждый день на вокзал Лхасы прибывает и отправляется пять поездов . Поезд номер Z21 занимает 40 часов 53 минуты от Западного Пекина., прибывает в Лхасу в 13:03 каждый день. Поезд Z22 из Лхасы в Западный Пекин отправляется в 15:30 и прибывает в Пекин в 08:20 на третий день, время в пути 40 часов 50 минут. Поезда также прибывают в Лхасу из Чэнду , Чунцина , Ланьчжоу , Синина, Гуанчжоу , Шанхая и других городов. [85] Чтобы решить проблему разницы в высоте, вызывающей у пассажиров высотную тошноту , дополнительный кислород подается через систему вентиляции и доступен непосредственно на каждой койке с закрытым открытием с помощью заслонки для удобства пассажира, а персональные кислородные маски доступны по запросу. . [86]В каютах с мягким спальным местом на поезд приходится 64 места с электрическими розетками для подключения электроники. [87] С 2014 года Лхаса также связана со вторым по величине городом Тибета, Шигазэ , железнодорожным сообщением. Третья железная дорога, Сычуань-Тибетская железная дорога , которая связывает Лхасу с уездом Ньингчи и во внутренние районы, заканчиваясь в Чэнду , начала свою работу. строительство в июне 2015 года. [88]

Для дальнейших железнодорожных путешествий по Южной Азии ближайшая крупная станция в Индии - Нью-Джалпайгури , Силигури в Западной Бенгалии . Однако расширение индийской железнодорожной системы до Сиккима упростит дальнейшее сообщение через южноазиатскую железнодорожную сеть. Есть предварительные планы связать Лхасу по железной дороге с Катманду. [89]

По словам китайского тибетского представителя, ожидается , что продление этой железнодорожной линии до Катманду с прокладкой туннелей под Эверестом будет завершено к 2020 году [90].

Воздух [ править ]

Аэропорт Лхаса Гонггар (IATA: LXA ), построенный в 1965 году, является авиационным узлом Тибета. Он расположен к югу от собственно города. Дорога на автомобиле по скоростной автомагистрали до аэропорта Лхасы занимает около получаса ; до завершения строительства скоростной автомагистрали в 2011 году поездка в аэропорт заняла более часа. С 2014 года есть ежедневные рейсы, обслуживающие крупные города Китая, включая Пекин, Чэнду, Гуанчжоу и Шанхай, а также есть регулярные рейсы в Катманду в Непале. Аэропорт Лхасы является центром Tibet Airlines , которая предлагает региональные рейсы в другие пункты назначения в Тибете, такие как Ньингчи , префектура Нгари , Шигадзе., и Камдо .

Главная улица

Дорога [ править ]

Цинхай-Тибетского шоссе (часть G109) проходит на северо - восток в направлении Синин и в конечном итоге Пекин и является наиболее часто используемым дорога в Тибете. Сычуань-Тибет шоссе (часть G318) проходит на восток в сторону Чэнду , и в конечном счете к Шанхай . G318 также идет на запад в Чжанму на границе с Непалом. Синьцзян-Тибет шоссе (G219) бежит на север от Лхасы до Yecheng , а затем в Синьцзяне . Эта дорога используется редко из-за отсутствия благоустройства и заправочных станций. Новое 37,68-километровое (23,41 мили) четырехполосное шоссе между Лхасой и аэропортом Гонггар было построено Департаментом транспорта Тибета за счет1,5 миллиарда юаней . Эта дорога является частью национальной автомагистрали 318 и начинается от железнодорожной станции Лхаса , проходит через поселок Каина в графстве Кушуй , заканчивается между северным входом в горный туннель Гала и южным плацдармом моста через реку Лхаса, и по пути проходит через первая эстакада Лхасы на эстакаде Люу. [91]

Морской [ править ]

Ближайшие морские порты - Калькутта и Халдиа в Западной Бенгалии , Индия . Нат-Ла - пасс предложение китайских компаний доступ к порту Калькутты (Калькутта), расположен примерно в 1100 км (680 миль) от Лхасы, для перевалки и из Тибета.

Спорт [ править ]

Лхаса стадион , который вмещает 20000, находится в Лхасе. [92] Он используется в основном для футбольных матчей.

См. Также [ править ]

  • Список городов-побратимов и городов-побратимов в Китае
  • Маклеод Гандж
  • Лех, Индия
  • Мустанг, Непал
  • Тюрьма Драпчи или Тюрьма № 1 Лхасы

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Генеральный план города Лхасы" . gov.cn . Проверено 7 августа 2017 .
  2. ^ а б Кокс, W. (2018). Демография Городские районы мира. 14-е ежегодное издание (PDF) . Сент-Луис: Демография. п. 84.
  3. ^ "Освещение провинций, муниципалитетов и автономных районов Китая" . China.org.cn . Проверено 17 мая 2014 .
  4. ^ а б «Лхаса и душа Тибета» . www.stephenbatchelor.org . Проверено 9 октября 2018 .
  5. Анн-Мари Блондо и Йонтен Гьяцо, «Лхаса, легенда и история», в Françoise Pommaret-Imaeda (ред.) Лхаса в семнадцатом веке: столица Далай-лам, BRILL, 2003, стр. 15–38, стр. .21–22.
  6. Джон Пауэрс, Введение в тибетский буддизм, Snow Lion Publications, 2007, стр.144.
  7. Анн-Мари Блондо и Йонтен Гьяцо, «Лхаса, легенда и история», стр. 21–22.
  8. Stein, RA Tibetan Civilization 1962. Пересмотренное английское издание, 1972, Faber & Faber, Лондон. Перепечатка, 1972. Stanford University Press, p. 62. ISBN 0-8047-0806-1 ткань; ISBN 0-8047-0901-7 pbk., P. 59.  
  9. ^ Дордже (1999), стр. 201.
  10. ^ Snellgrove, Дэвид. 1987. Индо-тибетский буддизм: индийские буддисты и их тибетские преемники . 2 тт. Шамбала, Бостон, т. II, стр. 416.
  11. Анн-Мари Блондо, Йонтен Гьяцо, «Лхаса, легенда и история», в Françoise Pommaret (ed.) Лхаса в семнадцатом веке: столица Далай-лам, Библиотека тибетских исследований Брилла, 3, Брилл 2003, стр. 15 -38, pp15ff.
  12. ^ Amund Sinding-Larsen, Атлас Лхаса:: традиционная тибетская архитектура и городской пейзаж, Сериндия Publications, Inc., 2001 с.14
  13. Дордже (1999), стр. 68–9.
  14. ^ Белл, Чарльз (1924). Тибет: прошлое и настоящее . п. 28. Архивировано из оригинала на 2011-10-02.Перепечатано в 1992 году CUP Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1048-1 . 
  15. ^ а б Шакабпа, WD (2010) [1976]. Сто тысяч лун, Том 1 . пер. Дерек Ф. Махер. БРИЛЛ. п. 123. ISBN 978-90-04-17788-8. Архивировано из оригинала на 2011-10-02.
  16. ^ Ли, Tiezheng (1956). Исторический статус Тибета . King's Crown Press, Колумбийский университет. п. 6.
  17. ^ Bloudeau, Анны-Мари и Гьяцо, Ионтны. «Лхаса, легенда и история» в Лхасе в семнадцатом веке: столица Далай-лам, 2003 г., стр. 24-25.
  18. ^ Bloudeau, Анны-Мари и Гьяцо, Ионтны. «Лхаса, легенда и история». В: Лхаса в семнадцатом веке: столица Далай-ламы . Франсуаза Поммаре-Имаеда, Франсуаза Поммаре 2003, стр. 38. Брилл, Нидерланды. ISBN 978-90-04-12866-8 . 
  19. Орнаменты Лхасы, Ислам в Тибете, продюсер Грей Генри
  20. ^ a b Дордже (1999), стр. 69.
  21. ^ Берзин, Александр (1996). «История раннего периода буддизма и бон в Тибете» . Историческое взаимодействие между буддийской и исламской культурами до Монгольской империи . Изучите буддизм . Проверено 20 июня +2016 .Сонгцен-гампо, задуманный как демоница, лежащая на спине, и места для храмов, тщательно выбранные в соответствии с правилами китайской акупунктуры, применяемыми к телу демоницы, надеялись нейтрализовать любое сопротивление своему правлению со стороны местных злобных духов. Из тринадцати буддийских храмов главный был построен в восьмидесяти милях от столицы империи, на месте, которое позже стало известно как «Лхаса» (Лха-са, Место богов). В то время это называлось «Раса» (Ра-са, «Место коз»). Западные ученые предполагают, что императора убедили не строить храм в столице, чтобы не оскорбить традиционных богов.
  22. ^ a b Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой , стр. 175. Grove Press, Нью-Йорк. ISBN 978-0-8021-1827-1 . 
  23. ^ a b Кармай, Самтен С. (2005). «Великий Пятый», с. 1. Загружено в формате pdf 16 декабря 2007 г. из: [1] Архивировано 15 сентября 2013 г. на Wayback Machine.
  24. ^ Stein, Р.А. . Тибетская цивилизация (1962 г.). Переведено на английский язык с небольшими изменениями автора. 1-е английское издание Faber & Faber, Лондон (1972 г.). Перепечатка: Stanford University Press (1972), стр. 84
  25. Эмили Т. Йе, «Совместная жизнь в Лхасе: этнические отношения, принуждение к дружбе и низший космополитизм», в Шайле Маярам (ред.) Другой глобальный город, Тейлор и Фрэнсис, США. 2009, стр 54-85, стр 58-7.
  26. Джон Брей, «Торговец, посредник или шпион?» Дилеммы кашмирского мусульманина в Тибете начала девятнадцатого века », Анна Акасой, Чарльз Бернетт, Ронит Йоэли-Тлалим (ред.)« Ислам и Тибет: взаимодействия по мускусным путям », Ashgate Publishing, Ltd., 2011, стр. -338, с.315.
  27. Эмили Т. Йе, «Совместная жизнь в Лхасе: этнические отношения, принудительная дружба и низший космополитизм», стр. 59-60.
  28. Генрих Харрер , Семь лет в Тибете, Penguin 1997, стр.140, цитируется в Питере Бишопе, Миф о Шангри-Ла: Тибет, путевые заметки и западное создание священного ландшафта, University of California Press, 1989, стр.192.
  29. ^ Пауэрс, Джон (2017). Партия Будды: Как Китайская Народная Республика работает для определения и контроля тибетского буддизма . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 18. ISBN 9780199358151. OCLC  947145370 . С рождения они подвергались прокитайской пропаганде и осуждению Далай-ламы и правительства, которое он возглавлял, до того, как войска Народно-освободительной армии (НОА) вошли в Тибет в 1950 году. В марте 1959 года восстание сосредоточилось в столице страны Лхасе. вызвали массовые репрессии, в ходе которых Далай-лама Тензин Гьяцо (род. 1935) бежал в изгнание. Правительство Тибета, Ганден Подранг, было распущено, и была создана временная администрация под руководством Китая.
  30. ^ Роберт Барнетт, Лхаса: Улицы с воспоминаниями, Columbia University Press, 2010 стр.65
  31. Эмили Т. Йе, «Совместная жизнь в Лхасе: этнические отношения, принудительная дружба и низший космополитизм», стр. 58.
  32. Роберт Барнетт, Лхаса: Улицы с воспоминаниями, стр.104.
  33. Роберт Барнетт, Лхаса: Улицы с воспоминаниями, Columbia University Press, 2010, стр.67: «Сегодня, за исключением Летнего дворца Далай-ламы, небольшая часть Шугтри Лингка (теперь переименованного в Народный парк) и Лукханг , те парки исчезли ".
  34. Эмили Т. Йе, «Совместная жизнь в Лхасе: этнические отношения, принудительная дружба и низший космополитизм», стр. 60; Однако памятник посвящен не тибетскому эпическому герою, а китайскому деятелю. Видите Лару Макони, «Жезар де Пекин?» Le sort du Roi Gesar de Gling, héros épique tibétain, en Chinese (post-) maoïste, в Джудит Лабарт, Формы современных эпической поэзии: новые подходы , Питер Ланг, 2004, стр. 371–419, стр. 373 n. 7. Опираясь на Х. Ричардсона и Р. А. Штейна, Макони говорит, что это сооружение построил китайский генерал Фу Канъань (福康安).
  35. Tung (1980), стр.21 и подпись к пластине 17, стр. 42.
  36. ^ a b Эмили Т. Йе, «Совместная жизнь в Лхасе: этнические отношения, принудительная дружба и второстепенный космополитизм», стр.70.
  37. ^ Национальный географический атлас Китая . (2008), стр. 88. National Geographic, Вашингтон, округ Колумбия, ISBN 978-1-4262-0136-3 . 
  38. ^ Дордже (1999), стр. 68.
  39. ^ a b Барнетт, Роберт (2006). Лхаса: улицы с воспоминаниями . Издательство Колумбийского университета. п. 42 . ISBN 0-231-13680-3.
  40. Перейти ↑ Subramanya 2004 , p. 486.
  41. ^ 2013 год 年 统计 用 区划 代码 和 城乡 划分 代码 : 城关 区. stats.gov.cn . Национальное бюро статистики Китайской Народной Республики . Проверено 6 апреля 2015 года .
  42. ^ Бюро переписи Государственного совета Китайской Народной Республики; Отдел статистики населения и занятости Национального статистического бюро Китайской Народной Республики = Таблица переписи населения Китайской Народной Республики 2010 года по городкам / составлена ​​Управлением переписи населения штата (2012). 中国 2010 人口普查 分 乡 、 镇 、 街道 资料(1-е изд.). Пекин: China Statistics Print. ISBN 978-7-5037-6660-2.
  43. ^ а б 中国 地面 国际 交换 站 气候 标准 值 月 值 数据 集 (1971- 2000)(на китайском языке). Китайское метеорологическое управление . Проверено 4 мая 2010 .
  44. ^ a b «Экстремальные температуры во всем мире» . Проверено 21 февраля 2013 .
  45. ^ а б в г д ЛХАСА. Британская энциклопедия, 11-е издание
  46. ^ Барнетт, Роберт (2013). Лхаса: Улицы с воспоминаниями . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231510110. Население Лхасы в 1904 году оценивалось британцами в 30 000 человек, из которых 20 000 были [...] в 1936 году монахами [...] Спенсер Чепмен оценил население в 50 000–60 000 человек, включая 20 000 жителей и 30 000–40 000 монахов.
  47. ^ Mayaram, Shail (2009). Другой глобальный город . Тейлор и Фрэнсис США. п. 60. ISBN 978-0-415-99194-0. Проверено 28 июня 2010 .
  48. ^ Dowman (1988), стр. 39.
  49. ^ Ричардсон (1984), стр. 7.
  50. ^ Народное правительство Лхасы Официальный сайт - «Административное деление» архивации 13 августа 2006, в Wayback Machine
  51. ^ а б Йе и Хендерсон 2008 , стр. 21–25.
  52. ^ Джонсон 2011 , стр. 81.
  53. ^ Leibold & Chen 2014 , стр. 117.
  54. Синьхуа, «Туризм в Тибете согревается с приходом весны». Архивировано 7 ноября2012 г. в Wayback Machine, 13 февраля 2009 г.
  55. Майлз, Пол (8 апреля 2005 г.). «Туризм диск„разрушает Тибет » . Лондон: Телеграф . Проверено 20 мая 2009 года .
  56. ^ "Отель Лхаса в Лхасе, Китай - Одинокая планета" . Hotels.lonelyplanet.com. Архивировано из оригинала на 2012-07-30 . Проверено 26 марта 2013 .
  57. ^ Lonely Planet архивации 2008-07-27 в Wayback Machine
  58. ^ "Пиво Лхасы из Тибета дебютирует в США" . Тибетское солнце. 12 августа 2009 года Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
  59. ^ Gluckman, Рон (1994). Пивоварение на вершине мира . Asia, Inc.
  60. ^ "Carlsberg China" . Carlsberg Group . Архивировано из оригинала на 2009-03-24 . Проверено 27 сентября 2009 года .
  61. ^ "Пиво" . Лхаса Пиво США. Архивировано из оригинала на 6 июля 2009 года . Проверено 27 сентября 2009 года .
  62. ^ "Исторический ансамбль дворца Потала, Лхаса" . ЮНЕСКО . Проверено 10 февраля 2008 . В прилегающей к Лхасе префектуре находится монастырь Сера и его многочисленные скиты, многие из которых выходят на Лхасу с северных холмов, а также монастырь Дрепунг и многие другие, имеющие историческое значение.
  63. ^ Брэдли Мэйхью и Майкл Кон. Тибет . 6-е издание (2005 г.), стр. 36–37. Одинокая планета. ISBN 1-74059-523-8 
  64. ^ Кейт Доуман. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников , (1988), стр. 8–13. Routledge & Kegan Paul, Ltd., Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 . 
  65. ^ Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой , стр. 345–351, Гроув Пресс, Нью-Йорк. ISBN 978-0-8021-1827-1 . 
  66. Перейти ↑ Stein, RA Tibetan Civilization (1962). Переведено на английский язык с небольшими изменениями автора. 1-е английское издание Faber & Faber, Лондон (1972 г.). Перепечатка: Stanford University Press (1972), стр. 84
  67. ^ Ричардсон (1985), стр. 2.
  68. ^ Coulmas, Флориан (1999). «Тибетское письмо» . Справочник Блэквелла в Интернете . Проверено 20 октября 2009 .
  69. ^ Снеллгроув и Ричардсон (1995), стр. 91.
  70. ^ Ричардсон (1984), стр. 30.
  71. ^ Беквит (1987), стр. 148.
  72. Перейти ↑ Stein, RA (1972). Тибетская цивилизация , стр. 228. Перевод JE Stapleton Driver. Издательство Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (бумага).  
  73. ^ Dowman, Кит. (1988). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников , стр. 49. Routledge & Kegan Paul Ltd., Лондон. ISBN 0-7102-1370-0 . 
  74. ^ "Дворец Норбулингка" . Тибетские туры . Проверено 18 мая 2010 .
  75. ^ "Норбулингка" . Культурный Китай. Архивировано из оригинала на 2011-07-19 . Проверено 23 мая 2010 .
  76. Тибет (1986), стр.71
  77. ^ Dowman, Keith (1998). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников , стр. 40–41. Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 . 
  78. Филипп, Бруно (19 марта 2008 г.). «Взлом Пекинской дороги» . Экономист . Проверено 3 февраля 2010 .
  79. ^ а б Доуман, Кейт. 1988. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников, с. 59. Рутледж и Кеган Пол. Лондон. ISBN 0-7102-1370-0 (ppk). 
  80. ^ а б «Тибетский музей» . Информационный центр Китая по Тибету. Архивировано из оригинального 26 июля 2011 года . Проверено 18 мая 2010 года .
  81. ^ "Тибетский музей" . Музеи Китая. Архивировано из оригинала на 2010-06-04 . Проверено 18 мая 2010 года .
  82. ^ «Открыт памятник мирному освобождению Тибета» . Китайское бюро туризма Тибета. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 26 октября 2010 года .
  83. ^ «教育部 财政部 国家 发展 改革 委 关于 公布 世界 一流 大学 和 一流 学科 建设 高校 名单 的 通知 (Уведомление от Министерства образования и других государственных ведомств, объявляющее список университетов и дисциплин двойного первого класса)» .
  84. ^ Самая высокая в мире железная дорога Цинхай-Тибетской железной дороги будет продлен до Шигацзе из Лхасы - Apple Travel
  85. ^ «Как добраться до Лхасы», ChinaTour.net, дата обращения 23.03.2015.
  86. Коди, Эдвард (04.07.2006). «Поезд № 27, прибывающий в Тибет, совершает« большой скачок на запад » » . Вашингтон Пост . Проверено 7 мая 2010 .
  87. ^ «Поезд в Лхасу, Тибет - чего вы можете ожидать» . 2017-06-07.
  88. ^ 2014 年 9 动工 435,39 千米. China Tibet News. 15 января, 2014. Архивировано из оригинала на 30 июля 2014 года.
  89. ^ «Продлите железнодорожную линию Тибета до Катманду, Непал сообщает Китаю» . Индийский экспресс. 12 октября 2009 г.
  90. ^ Китай может построить железнодорожный туннель под Эверестом, сообщают государственные СМИ
  91. ^ «Будет построено новое шоссе, соединяющее Лхасу с аэропортом Гонггар» . Архивировано из оригинала на 2011-07-21.
  92. ^ http://stadiumdb.com/stadiums/chn/lhasa_stadium

Источники [ править ]

  • Джонсон, Тим (2011). Трагедия в малине: как Далай-лама завоевал мир, но проиграл битву с Китаем . Национальные книги. п. 81 . ISBN 978-1-56858-649-6. Проверено 17 февраля 2015 .
  • Лейбольд, Джеймс; Чен, Янбинь (4 марта 2014 г.). Образование меньшинств в Китае: баланс единства и разнообразия в эпоху критического плюрализма . Издательство Гонконгского университета. ISBN 978-988-8208-13-5. Проверено 17 февраля 2015 .
  • Субраманья, Н. (2004). Права человека и беженцы . Издательство APH. ISBN 978-81-7648-683-5. Проверено 17 февраля 2015 .
  • Ага, Эмили Т .; Хендерсон, Марк (декабрь 2008 г.). «Интерпретация урбанизации в Тибете» . Журнал Международной ассоциации тибетских исследований . 4 . Проверено 12 февраля 2015 .
  • Дас, Сарат Чандра. 1902 г. Лхаса и Центральный Тибет . Перепечатка: Mehra Offset Press, Дели. 1988. ISBN 81-86230-17-3. 
  • Дордже, Гюрме. 1999. Справочник по следам Тибета . 2-е издание. Бат, Англия. ISBN 1-900949-33-4 . Также опубликовано в Чикаго, США ISBN 0-8442-2190-2 .  
  • Дауман, Кит. 1988. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников , с. 59. Рутледж и Кеган Пол. Лондон. ISBN 0-7102-1370-0 (ppk). 
  • Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (2011). Древний чайный конный путь Китая . Чиангмай: Cognoscenti Books. ASIN: B005DQV7Q2
  • Цзяньцян, Лю (2006). chinadialogue - Сохранение истории Лхасы (часть первая).
  • Майлз, Пол. (9 апреля 2005 г.). «Туристический драйв» разрушает опасения ЮНЕСКО по поводу объектов всемирного наследия Тибета, поскольку к 2020 году китайцы пытаются привлечь 10 миллионов посетителей в год ». Daily Telegraph (Лондон), стр. 4.
  • Пеллио, Поль. (1961) Histoire ancienne du Tibet . Libraire d'Amérique et d'orient. Париж.
  • Ричардсон, Хью Э (1984). Тибет и его история . Издание второе, переработанное и обновленное. Публикации Шамбалы, Бостон. ISBN 0-87773-376-7 . 
  • Ричардсон, Хью Э (1997). Лхаса. В международном издании Энциклопедии Американа (Том 17, стр. 281–282). Данбери, Коннектикут: Grolier Inc.
  • Стейн, Р.А. (1972). Тибетская цивилизация , стр. 38. Перепечатка 1972. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (бумага).  
  • Туладхар, Камаль Ратна (2011). Караван в Лхасу : купец из Катманду в традиционном Тибете. Катманду: Лиджала и Тиса. ISBN 99946-58-91-3 . 
  • Тунг, Розмари Джонс. 1980. Портрет затерянного Тибета . Томас и Хадсон, Лондон. ISBN 0-500-54068-3 . 
  • Виталий, Роберто. 1990. Ранние храмы Центрального Тибета . Публикации Serindia. Лондон. ISBN 0-906026-25-3 . 
  • (2006). Лхаса - Лхаса Введение
  • фон Шредер, Ульрих. (1981). Индо-тибетские бронзы . (608 страниц, 1244 иллюстрации). Гонконг: Visual Dharma Publications Ltd. ISBN 962-7049-01-8 
  • фон Шредер, Ульрих. (2001). Буддийские скульптуры в Тибете . Vol. Один: Индия и Непал ; Vol. Два: Тибет и Китай . (Том первый: 655 страниц с 766 иллюстрациями; Том второй: 675 страниц с 987 иллюстрациями). Гонконг: Visual Dharma Publications, Ltd.). ISBN 962-7049-07-7 
  • фон Шредер, Ульрих. 2008. 108 буддийских статуй в Тибете . (212 стр., 112 цветных иллюстраций) (DVD с 527 цифровыми фотографиями). Чикаго: Публикации Serindia. ISBN 962-7049-08-5 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дезидери (1932). Отчет о Тибете: путешествия Ипполито Дезидери 1712-1727 гг . Ипполито Дезидери. Отредактировал Филиппо Де Филиппи . Введение К. Весселс. Воспроизведено Rupa & Co, Нью-Дели. 2005 г.
  • Ле Сюер, Алек (2013). Отель на крыше мира - пять лет в Тибете. Чичестер: Саммерсдейл. ISBN 978-1-84024-199-0 . Окленд: Книги RDR. ISBN 978-1-57143-101-1  

Внешние ссылки [ править ]

  • Народное правительство округа Чэнгуань, официальный веб-сайт Лхасы, заархивировано 07.10.2015 в Wayback Machine (на китайском языке)
  • Художественная выставка Lhasa Nights
  • Большой храм Будды в Лхасе в 1902 году , собрание карт библиотеки Перри-Кастаньеды.
  • Разрешение на поездку в Тибет
  • Гомбожаб Цыбиков , Лхаса и Центральный Тибет , 1903 год.
  • «Лхаса»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.

Карты и аэрофотоснимки [ править ]

  • Карта центра Лхасы
  • Старая карта центра Лхасы 1959 года