Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Христианская Братская Церковь Новой Зеландии
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПлимутские братья
ПолитикаКонгрегационалист
Область, крайНовая Зеландия
ОсновательДжеймс Джордж Дек [1]
Источник1863
Нгатимоти
Отделенный отЭксклюзивные братья / PBCC , 1875 г.
Конгрегации202 [2]
Члены16 164 (включая детей) [2]
Миссионеры150 [3]

Христианская Братия Церковь Новой Зеландии это имя , по которому церкви в Open Братское движение в Новой Зеландии являются общеизвестными. Это не деноминация в организационном смысле, а рыхлая сеть единомышленников автономных поместных церквей или «собраний», как обычно называют церкви Братства. Согласно евангелическому изданию Operation World , в Новой Зеландии насчитывается 202 братских собрания [2], которые регулярно посещают 16 164 человека (включая детей). Некоторые источники утверждают, что это число занижено: внутренние опросы показывают, что до 38 000 взрослых и детей посещают собрания братьев - это почти один процент населения Новой Зеландии. [4]

История [ править ]

История Братского движения в Новой Зеландии необычна тем, что раскол между Исключительными братьями и Открытыми братьями фактически произошел намного позже, чем где-либо еще. Евангелист и гимну писатель Джеймс Джордж Deck прибыл в Новой Зеландии в 1853 году и создал первый официальный Братьям сборки на Ngātīmoti , возле Нельсон , на 1 января 1863 года, хотя историк Питер Lineham считает , что христиане уже встречались в неформальной обстановке на Братьев линии в близлежащем Мотуека какое-то время. [5] Хотя он был связан с исключительными братьями Джона Нельсона Дарби, он решил, что раскол, произошедший в 1848 году, не имеет отношения к Новой Зеландии. [6] В отличие от Дарби, он не верил в сохранение изолированности от христиан, не являющихся братьями, и проповедовал в церквях многих деноминаций. Он также предоставил собраниям Новой Зеландии некоторую степень автономии конгрегаций, которая была неизвестна эксклюзивным на Британских островах . [7]

Медленный темп сообщения между Британскими островами и обширной колонией Новой Зеландии позволял Деку действовать более или менее независимо. Однако, когда его сын Джон Филд Дек вернулся в Англию в 1859 году, чтобы изучать медицину , и тяготел к «Открытым братьям» [6], исключительные лидеры, в том числе Дарби, забеспокоились. В 1860-х годах корабельные визиты в Новую Зеландию участились, и эксклюзивные люди на Британских островах начали слышать сообщения о том, что новозеландские братья отклоняются от общепринятых норм. [8] Следовательно, Джордж Виграм, который имел репутацию проводника дисциплины среди исключительных братьев, посетил Новую Зеландию с 14 января 1874 года по 20 января 1875 года. Затем в 1875 году последовал визит самого Дарби. [9] Результатом стал раскол не только между разными людьми. сборок, но и внутри многих из них. Вынужденный против своей воли принять чью-то сторону, Дек остался с Эксклюзивами, но его семья разделилась. Было сформировано множество независимых ассамблей, которые постепенно объединились в сеть, которая стала известна как «Открытые братья». [10]

Тем временем Гордон Форлонг , шотландский юрист, ставший евангелистом, сыгравший видную роль во Втором великом пробуждении в Шотландии около 1859-1860 годов, впоследствии переехал в Англию и основал большую общину Talbot Tabernacle в Ноттинг-Хилле , Лондон , эмигрировал в Новая Зеландия в 1876 году, где он провел последние тридцать два года своей жизни. Помимо трехлетнего периода (1880-1883) в Данидине , Форлонг обосновался в Уонгануи / Манавату.область, край. Хотя он не связывался исключительно с Братским движением, его бывший управляющий Джеймс Кристалл помогал организовывать своих обращенных в Братские собрания, которые расширились за пределы области Уонгануи / Манавату. [11]

Недавние и текущие проблемы [ править ]

Основная статья: Открытые братья

Братья в Новой Зеландии сильно разошлись в последнем поколении. «Евангельские часовни» обычно консервативны; «Залы Евангелия» тем более. «Библейские часовни» включают как консервативные, так и прогрессивные собрания, в то время как «общинные церкви» (часто похожие на «евангелические церкви» Соединенного Королевства, связанные с братьями), как правило, находятся в прогрессивном конце спектра, часто с наемными пасторами, женщинами. участие в богослужении на слуху - а иногда и в лидерстве и с различной степенью открытости харизматическому движению . «Библейские церкви», как правило, придерживаются многих прогрессивных тенденций, но в целом сохраняют лидерство только для мужчин и продолжают отмежеваться от харизматического движения. (Термин «консервативный»и "прогрессивный"часто неформально используются для описания акцента или отсутствия акцента, который Братские собрания и отдельные лица уделяют вопросам доктрины, богослужения и церковного порядка, что отличает их от других евангельских христиан).

Стоит отметить, что, хотя многие «общинные церкви» и «библейские церкви» в Новой Зеландии являются частью движения «Открытые братья», другие, такие как Общинная церковь Майранги-Бэй, не являются. Это часто рассматривается как один из многих признаков того, что демаркационная линия между братскими собраниями и другими независимыми евангелическими церквями стирается - ситуация, которую некоторые Братья приветствуют, а некоторые нет.

Братья и харизматическое движение [ править ]

Харизматическое движение было очень неоднозначным в братских кругах. Братья давно известны своим учением о прекращении отношений - идее о том, что так называемые дары знамений (такие как чудеса , божественное исцеление и говорение на языках ) были даны только ранней церкви для подтверждения подлинности апостолов и «прекратились» со смертью апостолов. последний апостол. Визиты в Новую Зеландию британских братьев-проповедников Кэмпбелла Макэлпайна и Артура Уоллисав конце 1950-х - начале 1960-х годов вызвали много споров. Хотя поначалу их приветствовали, оба оказались все более изолированными, поскольку стали известны их харизматические симпатии и лидеры Братьев, такие как Роберт Лэйдлоу , Уильям Х. Петтит , Енох Коппин, Колин Грэм и Сес Хилтон, а также Дж. Фостер Крейн, миссионер на Фиджи , сомкнули ряды, чтобы противостоять тому, за что они выступали. Макалпайн и Уоллис вернулись в Соединенное Королевство и впоследствии покинули движение Братьев, чтобы помочь основать движение домашней церкви . Братские лидеры по всей Новой Зеландии единодушно отвергли харизматическое движение в 1964 году и решили, что собрание в Те Папапа , Мангере, который одобрил точку зрения, что все духовные дары действуют сегодня, больше не будет "признано" как собрание Братьев. [12] На конференции в часовне Хау-Стрит 21 ноября того же года ведущие Братья со всей Новой Зеландии подписали заявление, в котором, в частности, говорилось:

"Те члены этого собрания, которые каким-либо образом держат дары знамений ... или те, кто общается с людьми, придерживающимися этих взглядов, не должны принимать участие в каких-либо собраниях или мероприятиях, будь то поминальное собрание воскресным утром, воскресную школу, митинги, женские собрания или любую другую деятельность, пока они не освободятся от своих ошибок к удовлетворению ответственных братьев ... Если ... братья и сестры продолжат общение с другими христианами, исповедующими христианство, которые держите и практикуйте дары знаков, которые им придется удалить ... потому что мы не будем иметь ничего общего с этими практиками ". [13]

Признаки оттепели в отношениях стали появляться в конце 1970-х годов. Когда в 1978 году Библейская часовня Те Атату приняла харизматическое движение [14] [15], к ней не относились так, как к собранию Те Папапа почти пятнадцатью годами ранее. Он остался в рамках Братского движения. [16] Однако это был единичный случай; только в начале 2000-х годов не будет значительных свидетельств харизматического движения среди собраний Братства по всей Новой Зеландии. Однако с тех пор отношения стали гораздо более разнообразными. Полное неприятие и некритическое принятие этого движения сегодня являются позициями меньшинства среди новозеландских братьев. Ассамблеи, утверждающие континуалистаПозиция (что все дары Святого Духа действуют сегодня) включают церковь Street City в Веллингтоне , [17] Life Church, Manurewa в Окленде , [18] Tasman Church и Hope Community Church в Нельсоне. [19] Агрегаты , подтверждающие позицию cessationist включает в сад в Тех Пуке , [20] Вифаний Библия Часовни в Окленде, [21] и библейская церковь Onekawa в Napier . [22]

Братские учреждения [ править ]

Как сеть, а не организация, Церковь христианских братьев Новой Зеландии не владеет и не управляет никакими учреждениями. Однако существует ряд организаций, трастов и агентств поддержки, которые были созданы с целью обслуживания церквей Братства (а иногда и единомышленников). Ниже приведены некоторые из институтов, которые широко поддерживаются братскими собраниями в Новой Зеландии.

Stewards Trust и Stewards Foundation [ править ]

Стюарды Доверие и Стюарды Фонд два отдельных, но тесно связанных между собой организаций с одинаковым членством. [23] Доверительный фонд Стюардов был основан в 1919 году для оказания финансовой поддержки собраниям Братства и в настоящее время владеет около 150 из 200 с лишним участков собрания Братства в Новой Зеландии. [24] Фонд Наместников, основанный в 1955 году, ссужает деньги собраниям Братства, учреждениям, работникам и миссионерам. [25]

Общество GPH [ править ]

Что позже стало GPH Общество с ограниченной возникла в мае 1900 года, когда Эдвард Уайтхед открыл Библий и трактатов депо в Палмерстон - Норт , [26] с целью публикации христианской литературы , чтобы служить в первую очередь движение братьев в Новой Зеландии, но и более широкой христианской общины как в Новой Зеландии, так и в Австралии. [27] К 1911 году он стал известен как Издательство Евангелия, но с тех пор это название было обесценено. Он управляет книжными магазинами и издательством, и в течение многих лет издает журнал Treasury. Этот журнал, основанный в 1899 году Чарльзом Хинманом, [26] долгое время играла ведущую роль в объединении в высшей степени независимых Братских собраний как единой сети.

Pastorlink [ править ]

Pastorlink был основан пасторами Братьев и для них. Он категорически отрицает то, что он является профсоюзом или правозащитной группой; Его заявленная цель - дать пасторам форум для взаимной поддержки и ободрения. [28] Из всех братских организаций Pastorlink - одно из самых новых: только в последние двадцать-тридцать лет практика иметь пасторов стала обычным явлением на братских собраниях в Новой Зеландии.

Pathways College [ править ]

Колледж Pathways - это богословская семинария в Тауранге, образованная в феврале 2000 года в результате слияния двух более старых институтов Братства [29] : Библейской школы Новой Зеландии и Учебного центра GLO. [30] Его нынешний директор - доктор Франсин Беннетт. [31]

GC3 [ править ]

GC3 - это зонтичная организация, объединяющая три учреждения: Global Connections in Mission (GCiM), которая поддерживает 150 миссионеров за границей, а также почти 100 евангелистов в Новой Зеландии, [3] GC Assist, «операционный фонд» внутри GC3, который, среди прочего, работает проекты, Headspace, однолетняя программа для выпускников школ [32], и GC Aid, гуманитарная неправительственная организация . [33]

Известные братья Новой Зеландии [ править ]

NB. Это список людей, которые были частью движения «Открытые братья» в Новой Зеландии хотя бы часть своей жизни.

  • Енох Коппин [34] (1896-1975) - евангелист. [35]
  • Дж. Фостер Крейн [36] (1913–1991) [37] - миссионер на Фиджи .
  • Джеймс Джордж Дек (1807–1884) - евангелист и автор гимнов. Хотя историк Питер Лайнхэм обычно ассоциируется с Исключительными братьями, он также считает его основателем Открытых братьев в Новой Зеландии. [1]
  • Гордон Форлонг [11] (1819–1908) - новозеландский евангелист шотландского происхождения.
  • Колин Грэм - евангелист.
  • Джо Хок [38] - Новая Зеландия MP ( Новая Зеландия Лейбористская партия , 1996-2002)
  • Сес Хилтон - евангелист.
  • Оуэн Дженнингс - член парламента Новой Зеландии (партия ACT New Zealand Party , 1996-2002)
  • Роберт Лэйдлоу (1885-1971) - бизнесмен и филантроп.
  • Уильям Х. Петтит (1885-1985) [39] [40] - врач и миссионер.

Внешние ссылки [ править ]

  • Brethren.org.nz Сила и единство

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Lineham, Питер Дж. "Значение JG Deck 1807-1884" (PDF) . bruederbewegung.de . Журнал исследовательского сообщества христианских братьев . Дата обращения 3 июня 2015 .
  2. ^ a b c Мандрик, Джейсон (2010), Operation World , Biblica Publishing, стр. 632
  3. ^ a b "GCim" . www.gcim.org.nz/ . GC3. Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Дата обращения 5 июня 2015 .
  4. ^ «Состояние и рост братских церквей в Новой Зеландии (2011)» . Архивировано из оригинального 22 мая 2015 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
  5. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение JG Deck 1807-1884" (PDF) . www.bruederbewegung.de/ . Университет Мэсси. п. 13 . Дата обращения 4 июня 2015 .
  6. ^ a b Lineham, Питер Дж. "Значение JG Deck 1807-1884" (PDF) . www.bruederbewegung.de/ . Университет Мэсси. п. 14 . Дата обращения 4 июня 2015 .
  7. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение JG Deck 1807-1884" (PDF) . www.bruederbewegung.de/ . Университет Мэсси. п. 15 . Дата обращения 4 июня 2015 .
  8. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение JG Deck 1807-1884" (PDF) . www.bruederbewegung.de/ . Университет Мэсси. п. 17 . Дата обращения 4 июня 2015 .
  9. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение JG Deck 1807-1884" (PDF) . www.bruederbewegung.de/ . Университет Мэсси. С. 21–22 . Дата обращения 4 июня 2015 .
  10. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение JG Deck 1807-1884" (PDF) . www.bruederbewegung.de/ . Университет Мэсси. п. 22 . Дата обращения 4 июня 2015 .
  11. ^ а б «История: Форлонг, Гордон» . Те Ара, Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 21 июня 2015 года .
  12. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: Братья и харизматическое движение в Новой Зеландии» (PDF) . biblicalstudies.org.uk . biblicalstudies.org.uk. п. 37 . Дата обращения 3 июня 2015 .
  13. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: Братья и харизматическое движение в Новой Зеландии» (PDF) . biblicalstudies.org.uk . biblicalstudies.org.uk. п. 39 . Дата обращения 3 июня 2015 .
  14. ^ Хэтэуэй, Брайан. «Слова, дела и знаки» . Журнал обновления . Журнал обновления.
  15. ^ Макиннес, Джим. «Мое призвание и ваше призвание» (PDF) . tabc.jaycodesign.com/ . tabc.jaycodesign.com . Дата обращения 5 июня 2015 .
  16. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: Братья и харизматическое движение в Новой Зеландии» (PDF) . biblicalstudies.org.uk . biblicalstudies.org.uk. п. 44 . Дата обращения 3 июня 2015 .
  17. ^ «Вопросы группы жизни ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ: СИЛА - 1 Коринфянам 14: 1-40» (PDF) . thestreet.org.nz/christian-sermons-online . Улица Городская Церковь . Дата обращения 5 июня 2015 .
  18. ^ Ponifasio, Lui. «eMbody - бодрящая жизнь Святого Духа для миссий» . GC3 . GC3 - Миссии подключены. Архивировано из оригинала 7 июня 2015 года . Дата обращения 5 июня 2015 .
  19. ^ Бэй, Даррел. «Языки: странные или чудесные» . Hopechurch.org.nz . Общественная церковь Надежды. Архивировано из оригинала 7 июня 2015 года . Дата обращения 5 июня 2015 .
  20. ^ "Утверждение веры и практики" (PDF) . theorchard.net.nz . Фруктовый сад. Архивировано 14 января 2015 года из оригинального (PDF) . Дата обращения 5 июня 2015 .
  21. ^ "Библейская часовня Вифании" . Библейская часовня Вифании . Библейская часовня Вифании . Дата обращения 5 июня 2015 .
  22. ^ Хендерсон, Фил. «Святой Дух и дар языков» . Библейская церковь Онекава - Загрузки проповедей . Библейская церковь Онекава . Дата обращения 5 июня 2015 .
  23. ^ «Доверие стюардов и фонд стюардов» . www.brethren.org.nz . Доверие стюардов . Дата обращения 6 июня 2015 .
  24. ^ "Доверие стюардов" . www.brethren.org.nz . Доверие стюардов . Дата обращения 6 июня 2015 .
  25. ^ «Фонд стюардов» . www.brethren.org.nz . Доверие стюардов . Дата обращения 6 июня 2015 .
  26. ^ а б "GPH: История" . Brethren.org.nz . Доверие стюардов . Дата обращения 6 июня 2015 .
  27. ^ "GPH" . Brethren.org.nz . Доверие стюардов . Дата обращения 6 июня 2015 .
  28. ^ «Пасторлинк - Понимание служения и жизни» . Brethren.org.nz . Доверие стюардов . Дата обращения 6 июня 2015 .
  29. ^ Берт, Дэвид. «Свет на пути» . www.castlepublishing.co.nz/ . Castle Publishing LImited . Дата обращения 6 июня 2015 .
  30. ↑ Фонтан, Осси. «КОНТЕКСТУАЛИЗАЦИЯ И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В СЛУЖЕНИИ ОБУЧЕНИЯ БИБЛИИ ХРИСТИАНСКИХ БРЕТЕРИНСКИХ ЦЕРКВЕЙ ПАПУА-НОВОЙ ГВИНЕИ (ЧАСТЬ 2 ИЗ 4)» (PDF) . www.biblicalstudies.org.uk/ . Меланезийский богословский журнал. п. 77 . Дата обращения 6 июня 2015 .
  31. ^ «Персонал колледжа» . Pathways Колледж Библии и Миссии . Панель управления . Дата обращения 7 июня 2015 .
  32. ^ «GC Assist» . www.gcim.org.nz/ . GC3. Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Дата обращения 5 июня 2015 .
  33. ^ «GC Aid» . www.gcim.org.nz/ . GC3. Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Дата обращения 5 июня 2015 .
  34. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: Братья и харизматическое движение в Новой Зеландии» (PDF) . biblicalstudies.org.uk/ . biblicalstudies.org.uk/. п. 19 . Проверено 18 июня 2015 года . ... Енох Коппин, самый известный из всех братьев, работающих полный рабочий день ...
  35. ^ Грант, Ян Лотарингия. «Енох Коппин» . Geni . Geni . Проверено 18 июня 2015 года .
  36. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: Братья и харизматическое движение в Новой Зеландии» (PDF) . biblicalstudies.org.uk/ . biblicalstudies.org.uk/. п. 27 . Проверено 18 июня 2015 года . ... Дж. Фостер Крейн, старший миссионер ассамблеи на Фиджи ...
  37. ^ Бэнкс (Кэри), Дженни. «Приёмный журавль» . Geni . Geni . Проверено 18 июня 2015 года .
  38. ^ «Те Ронгопай - христианство и колониальные осложнения» (PDF) . Виндзорская общинная церковь. 14 декабря 2014. Архивировано из оригинального (PDF) 24 мая 2015 года . Дата обращения 15 мая 2015 .
  39. ^ Уильям Haddow Петит , словарь Новой Зеландии Биография. Проверено 27 апреля 2013 года.
  40. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: Братья и харизматическое движение в Новой Зеландии» (PDF) . biblicalstudies.org.uk . biblicalstudies.org.uk. п. 20 . Дата обращения 5 июня 2015 .