Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Белый металл (жанр)" перенаправляется сюда. Его не следует путать с музыкой White power .

Христианский металл
Другие имена
  • Белый металл
  • небесный металл
  • Иисус металл
Стилистическое происхождение
Культурное происхождениеКонец 1970-х, США и Швеция.
Жанры фьюжн
Не черный металл
Региональные сцены
  • Соединенные Штаты
  • Бразилия
  • Мексика
  • Германия
  • Нидерланды
  • Норвегия
  • Швеция
  • Финляндия [1]
Другие темы

Христианский металл , также известный как уайт-метал , Иисус-металл или небесный металл , [2] - это форма хэви-метала, обычно определяемая ее посланием с использованием текстов песен, а также преданностью участников группы христианству . Христианский металл обычно исполняется якобы христианами в основном для христиан, которые слушают хэви-метал музыку, и часто производится и распространяется через различные христианские сети. [1]

Христианские метал-группы существуют в большинстве поджанров хэви-метал музыки, и единственное общее звено между христианскими металлическими группами - это тексты песен. Христианские темы часто смешиваются с предметами жанра, к которому принадлежит группа, регулярно предлагая христианский подход к предмету. Утверждалось, что маргинальная, но транснациональная христианская металлическая субкультура предоставляет своим основным членам альтернативное религиозное выражение и христианскую идентичность, и что музыка служит цели предложения положительного послания через лирическое содержание. Это не обязательно может указывать на прямую связь или отсылку к христианской вере, но часто это так. [1]

Христианский металл возник в конце 1970-х как средство евангелизации на более широкой сцене хэви-метала, и его пионерами стали американские группы Resurrection Band и Barnabas , шведская группа Jerusalem и канадская группа Daniel Band . [3] Страйпер из Лос-Анджелеса добился большого успеха в 1980-х годах. В середине-конце 1980-х жанры экстремального металла были популяризированы такими группами, как Vengeance Rising , Deliverance , Believer и Tourniquet . [4] В начале 1990-х австралийская дэт-метал- группа Mortificationстал известен на андеграундной металлической сцене своей страны. [5] [6] На рубеже 21-го века ню-метал группа POD с двумя платиновыми альбомами достигла массового коммерческого успеха, соперничая с успехом Страйпера. [7] В металкор группы Underoath , Demon Hunter , As I Lay Dying и Norma Jean (дублированный «Священный союз» по Revolver Magazine ) также привел некоторые основного внимания к движению в первом десятилетии 2000 - х годов, достигнув звания в афише 200 . [8]

Характеристики [ править ]

Христианский металл - это не отдельный стиль музыки, а скорее идеологический зонтичный термин , охватывающий почти все поджанры музыки хэви-метала. Музыканты христианских металлических групп обычно основывают свои тексты на иудео-христианских традициях. Лирический подход христианских металлических групп несколько различается: одни подчеркивают положительные аспекты веры, а другие повторяют учение Христа . Некоторые группы скрывают свое послание в метафорах . Лишь меньшинство проявляет агрессивную позицию по отношению к тем, кто выступает против христианства, «проповедуя полный огонь и серу и ветхозаветный стиль гнева Бога против крайних сатанистов ».[9] Ссылки на эсхатологию и апокалиптические темы, особенно на продолжающуюся духовную войну между добром и злом, а также на Страшный суд и отпадение от благодати, являются типичными. [1]

Лирический стиль варьируется в зависимости от культуры, вероисповедания и страны. Например, в Северной Европе группы с лютеранскими участниками обычно предпочитают личный лирический подход, который редко подразумевает агрессивное « обращение », поскольку евангелизация была более типичной для американских групп. Христианские группы никогда не отрицают своих убеждений, но обычно избегают проповедей, а иногда этот вопрос остается невысказанным, оставляя религию частным делом слушателя. [9]Некоторые группы предпочитают рассматривать повседневную жизнь с христианской точки зрения, чтобы привлечь как христиан, так и нехристианцев. В таких случаях бывает сложно определить «христианскую группу». Другое дело - светские группы, которые иногда затрагивают христианские темы. Определение христианской группы - это очень обсуждаемый вопрос на христианских металлических форумах. Ожидается, что христианская группа будет состоять либо из исповедующих христианство участников, либо из христианского послания, желательно того и другого. [1]

История [ править ]

Предыстория: хэви-метал и христианство [ править ]

Термин «тяжелый металл», как он был использован Бэнгс и Дейв Марш в Creem , называют звук лучше всего на примере альбомов , таких как Led Zeppelin «s Led Zeppelin II , Deep Purple » s Deep Purple In Rock и Black Sabbath «S Paranoid . [10] Изучение некоторых текстов таких групп показывает отсутствие каких-либо явно негативных тем. " Whole Lotta Love " Led Zeppelin может быть беседой между мужем и женой. " Electric Funeral " Black Sabbathточно соответствует кроваво-красной луне из Книги Откровенияот Иоанны Патмос , в то время как их « Рука судьбы » описывает разрушительные злоупотребления наркотиков. В более ранней песне « Children of the Grave » Оззи Осборн проповедовал своим слушателям : «Скажите миру, что любовь все еще жива, вы должны быть храбрыми; или сегодняшние дети - дети могилы». Позже, в песне « In My Time of Dying », Роберт Плант даже умолял Иисуса : «Встреть меня, Иисус, познакомься со мной; Встреть меня в воздухе; если мои крылья подведут меня, Господь, пожалуйста, познакомь меня с другим». пара." Возможно, не совсем христианские, но песни, подобные этим, имеют схожие темы. Поклонники раннего хэви-метала рассматривались в народе какконтркультура , как и вообще любители рок-н-ролла. Тексты и темы раннего хэви-метала часто обвиняли в вызове христианских ценностей, и по мере роста жанра некоторые группы действительно это делали. [ необходима цитата ]

Среди первых групп, которых обвиняли в добавлении негативных коннотаций к этому термину, была Black Sabbath. Их и других ранних групп расточительное использование и сочетание черного, оккультного, тату / пирсинга и других особенностей в стиле сценических и альбомных; повторяющиеся музыкальные особенности, такие как искаженные гитарные фильтры, открытые / пауэр-аккорды , риффы (включая аккорды с корнями, разделенными тритоном ); и угрюмые исследования разнообразных духовных тем (включая социальные связи энтузиастов металла) вызвали ряд откликов, от интенсивного фэндома / самоидентификации, широкого покровительства, по крайней мере, самых известных альбомов и групп, до поляризационной критики. [11]

Те, кому не нравится хэви-метал, мюзиклы и фанаты / сцены, особенно правые религиозные (иногда включая поклонников другой музыки, включая прогрессивный и мейнстрим-рок), стали более громкими в 1970-х и 80-х годах, в худшем случае отбросив создателей и любители такой музыки, как «последователи Сатаны». [12] Несмотря на такие обвинения, более серьезное изучение текстов Black Sabbath обнаруживает, что несколько песен действительно защищают христианство и специально предупреждают публику о Дьяволе . [13] Обозреватель журнала Rolling Stone Лестер Бэнгс отметил христианскую тему их песни " After Forever ", когда она была выпущена. [14]Кроме того, как установили Дина Вайнштейн и другие, подавляющее большинство поклонников металла - это мужчины, белые и синих воротничков. Хотя сейчас есть поклонники металла более старшего возраста, с момента его зарождения до 1980-х годов их возраст был сосредоточен на подростковом возрасте. [15]

Такие группы, как Mötley Crüe , Ratt и Twisted Sister, перенесли «темы всеобщего гнева, сексуального отказа, злоупотребления наркотиками, насилия и отчаяния в дома миллионов молодых покупателей пластинок». [ необходимая цитата ] В 1980-х, с ростом популярности металла, Национальная коалиция по борьбе с насилием на телевидении «обратила внимание на разрушительный потенциал музыкальных клипов, многие из которых графически изображают насилие и бунт». [16]Британский священнослужитель и фанат металла проанализировали, что из-за искаженных гитарных звуков, «интенсивных» битов и «мускулистого» вокала песни в стиле хэви-метал «не боятся столкнуться со смертью, насилием и разрушением» и что «большая часть увлечения металла сатаной и т. Д. зло - это игра, движимая желанием шокировать ». [17] Итальянский монах-капуцин и бывший металлический вокалист Чезаре Боницци («Fratello Metallo») заявил, что «возможно, есть« какие-то сатанинские метал-группы », но я думаю, что это так, что они продают больше», и пошел, чтобы добавить это ». металл - самый энергичный, жизненный, глубокий и настоящий музыкальный язык, который я знаю ». [18]

Некоторые металлические песни критикуют религию, например " Death Church " от Machine Head , которая "критикует лицемерие христианской церкви ". [19] Металлические группы «… ищут все… способы нападения на религию», включая «религиозное лицемерие», особенно христианство. [20] В металлических песнях используются темы из Книги Откровений, в которых акцент делается на апокалипсис (например, « Число зверя » Iron Maiden ). Поджанр металла с упором на апокалиптические темы - это трэш-метал . [21] Антипатриархальные темы распространены в металле. [22] Блэк-метал тексты песен обычно нападают на христианство [23], используя апокалиптический язык и сатанинские элементы. [24]

Истоки [ править ]

Христианский металл имеет свои истоки в конце 1960 - х и начале 1970 - х лет в движении Иисуса , движение хиппи с христианской идеологией , состоящей из хиппи , которые были преобразованы в христианство. Христианские хиппи в рамках этого движения, известного как « Народ Иисуса », разработали музыкальное движение под названием « Музыка Иисуса» , которое в основном зародилось в южной Калифорнии, например. Лос-Анджелес, когда уличные хиппи-музыканты обратились в христианство. Эти музыканты продолжали исполнять те же стили музыки, которые они играли до преобразования, в том числе хэви-метал, хотя и наполняли свои тексты христианским посланием. Ларри Норман был одним из первых христианских рок-музыкантов, выпустивших свой первый альбом под названиемUpon This Rock в 1969 году, который, возможно, является первым произведенным христианским рок-альбомом. [25] Песня Нормана "Почему дьяволу нужна вся хорошая музыка?" обобщил идеи этих музыкантов.

Первой христианской хард-рок-группой, возможно, была калифорнийская группа Agape, образованная в конце 1960-х годов. Известная своим влиянием психоделического рока и блюза, группа выпустила альбом под названием Gospel Hard Rock в 1971 году, а в 1972 году - « Жертвы традиций» . [26] После Агапе в 1972 году в сообществе Jesus People в Милуоки была сформирована группа Resurrection Band, которая выпустила альбом хард-рок альбом " Music to Raise the Dead" в 1974 году. Шведская группа " Иерусалим" была образована в 1975 году и считается еще одной раннехристианской хард-рок-группой. [25] В 1978 году Resurrection Band выпустили свой альбом Awaiting Your Reply, и вышел альбом Jerusalem.Иерусалим (Том 1) . Оба альбома оказали заметное влияние на христианскую музыкальную культуру. [27] В то время хэви-метал был новым стилем музыки для христианской музыкальной индустрии , и многие христианские лейблы не ожидали, что он будет хорошо продаваться. Тем не менее, Awaiting Your Reply стал хитом христианского рынка и занял 6-е место в чартах продаж альбомов Gospel. Иерусалим также мгновенно стал хитом среди слушателей, и за первые шесть месяцев пластинка разошлась тиражом 20 000 копий, что неслыханно для европейского жанра христианского рока. [28] Канадская группа Daniel Band упоминается среди первых групп, [25] [27], как и Barnabas .[29]

1980-е [ править ]

Сценарий Страйпера во время тура To Hell with the Devil , 1986

В начале 1980-х было четыре известных христианских хэви-метал группы: Messiah Prophet , Leviticus , Saint и Stryper . [25] Хотя это спорно, какой группа была сформирована во- первых, Orange County родной глэм-метал группы Stryper был самым популярным. Страйпер также был первой группой, которая идентифицировала себя как христианский металл. Stryper привлекли внимание своей способностью бросать Библии публике на своих концертах. [25] Вначале на концерты Страйпера ходили в основном христиане, но вскоре они достигли нехристианской аудитории. [30]В 1980-х годах христианские метал-группы внимательно следили за тенденциями основных хэви-металлических групп. [25]

В середине 1980-х музыка хэви-метала разделилась на самостоятельные поджанры. Вайнштейн описал тематическое разнообразие, которое пересекает музыкальные стили: «В 1980-х годах появились уайт-метал и блэк-метал. Их лирические темы находятся в полярных противоположностях друг другу, одна из них приносит« хорошие новости », а другая -« плохие ». Новости.' Обе группы включают в себя группы, звуки которых охватывают весь спектр металла. Белый металл обычно называют христианским металлом. Отчасти в ответ на популярность жанра хэви-метала, он трансформирует кодекс хэви-метала, чтобы служить целям евангелических христианских сект и других деноминаций. Отчасти христианский металл - это хорошо продуманная миссионерская попытка вербовки участников и спасения душ. [...] Блэк-метал выступает в тематической оппозиции христианству,не взирая на небо, но устремляя взоры на преисподнюю. Сатанинские символы и образы были основным продуктом хэви-метала с момента его зарождения с Black Sabbath и Led Zeppelin. На Западе нет лучшего символа восстания. Но такие группы, какMercyful Fate заявила, что они не играли. Их заявления о том, что они истинно верующие, последователи властелина преступного мира, были восприняты многими как коммерческая уловка ». [31] Чикагская дум-метал группа Trouble была известна как первая группа, которая публично позиционировалась как« белый металл ». так как их ранние альбомы Psalm 9 и The Skull содержат библейские ссылки. [32] Происхождение термина «белый металл» остается неясным; просто известно, что нехристианский лейбл Metal Blade Records использовал «белый металл» в качестве маркетингового термина. , в отличие от блэк-метала. [33]

Вскоре христианские метал-группы стали вызывать споры из-за своих убеждений и часто евангелизационных целей на металлической сцене, которая обычно особенно высоко ценит индивидуализм . [1] Stryper, например, несмотря на коммерческий успех в то время, был встречен враждебно встреченными на голландском металлическом фестивале в 1985 году. [34] Несмотря на это, Stryper способствовал популяризации жанра. [35] Они были первой христианской группой, которая достигла платинового статуса на альбоме. Альбом 1986 года To Hell with the Devil был продан тиражом 2 миллиона копий и был номинирован на премию Грэмми . Видеоклипы на "Free", "Calling on You" и мощную балладу " Honestly"«все провели много недель в топ-10 MTV , а« Free »был на первом месте в течение 12 недель (60 дней) с 4 мая по 24 июля 1987 г. [35] [36]

Мало того, что христианский металл критиковали нехристианские поклонники металла, но вскоре движение также подверглось критике со стороны фундаменталистов; Allmusic писал, что «когда церковные лидеры обвиняли хэви-метал в поощрении сатанизма, Страйпер намеревался доказать, что металл и хард-рок могут использоваться для пропаганды христианства. Группа из южной Калифорнии вызывала подозрение со стороны обоих министров (которые отказались поверить в то, что христианство и металл были совместимы) и другие хедбэнгеры - и все же Страйпер сумел продать миллионы альбомов как христианской, так и светской аудитории ». [37] Например, телеевангелист Джимми Сваггарт написал книгу под названием « Религиозный рок-н-ролл - Волк в овечьей шкуре». в 1987 году и раскритиковал эту сцену, особенно Страйпера, за использование музыки хэви-метал для проповеди Евангелия христианства.

В отличие от этого, многие христианские евангелисты и церковные организации взяли на себя более поддерживающую роль. Например, телеевангелист Джим Баккер публично поддержал группу Stryper, наблюдая за их выступлениями и став личными друзьями с участниками группы. [38] Начали возникать многие новые группы, которые в конечном итоге привлекли внимание звукозаписывающих компаний, специализирующихся на христианской музыке.

Появление журналов для фанатов, звукозаписывающих компаний и Sanctuary International [ править ]

Вскоре христианский металл превратился в собственные независимые звукозаписывающие компании и сети. Первым христианским металлическим лейблом был Pure Metal Records, дочерний лейбл Refuge Records . Вскоре появились и другие лейблы, такие как REX Records и Intense Records . Фанзины были опубликованы в нескольких странах, причем Heaven's Metal стал первым в США в 1985 году. За это время почти все христианские звукозаписывающие компании заинтересовались христианским металом, и они рекламировали недавно подписанные металлические группы в своем реестре на Heaven's Metal с тех пор. была единственной публикацией, посвященной исключительно этому движению. Скоро Небесный Металлприобрело большую популярность и стало официальным профессиональным изданием. Heaven's Metal собрал преданную аудиторию в 15 000 читателей. Продажи групп обычно росли, когда ансамбли освещались в журнале. [27] [39] В течение 1980-х и в начале 1990-х более андеграундные христианские металлические релизы обычно распространялись в христианских книжных магазинах, и те, а также журналы для фанатов также продавали христианские металлические кассетные копии с меломанами.

Многие поклонники рока и металла, ставшие христианами благодаря служению христианских металлических групп, были отвергнуты церквями в 1980-х годах. В 1984 году пастор из Калифорнии Боб Биман увидел эту проблему и вскоре начал служение под названием «Убежище - убежище рок-н-ролла». Это товарищество объединило многих музыкантов и сформировало такие группы, как Tourniquet, Deliverance, Vengeance и Mortal , которые вскоре стали новаторскими в христианской музыкальной культуре. Первым лидером прославления Sanctuary был вокалист Страйпера Майкл Свит, а позже - Бэррен Кросс.бас-гитарист Джим ЛаВерде. Sanctuary спонсировал первый христианский металлический фестиваль The Metal Mardi Gras, который состоялся в 1987 году в Лос-Анджелесе. Это оказалось влиятельным, и вскоре христианские метал-фестивали стали организовывать и в других местах. Деятельность Sanctuary начала расширяться, и к 1990-м годам у нее было 36 приходов по всем Соединенным Штатам. Приходы Sanctuary оказали значительное влияние на христианское металлическое движение: группы, которые впоследствии стали заметными, такие как POD, дали свои первые концерты в Sanctuary. [40]

К концу 1990-х работники прихода почувствовали, что отношение обычных церквей к металлистам, рокерам и панкам стало более снисходительным, и поэтому не чувствовали необходимости продолжать работу Sanctuary, поэтому большинство приходов Sanctuary были закрыты. . Sanctuary стал Sanctuary International, и в настоящее время он дает международные исследования и уроки христианства. Sanctuary также управляет интернет-радиостанцией "Intense Radio", которая в 2003 году достигла примерно 150 000 слушателей. [40]

Конец 1980-х и 1990-е годы [ править ]

Дуг Ван Пелт из журнала HM Magazine заявил, что христианский металл пережил свой «расцвет» в конце 1980-х - начале 1990-х годов. [41] К 1987 году существовало более сотни христианских металлических групп, и их записи продавались как в христианских книжных магазинах, так и в нехристианских магазинах. [31] К 1988 году четырьмя крупнейшими христианскими металлическими группами (не считая популярного Stryper) были Bloodgood , Barren Cross , Whitecross и Leviticus . [42] Группа Bride из Кентукки изначально играла спид-метал, особенно на Live to Die , и достигла более широкой аудитории, когда выпустилаЗмеи на детской площадке (1992). Несмотря на критику за резкую смену стиля в пользу того, что «популярно», [43] по-прежнему считаются «первобытной силой в центре христианского хэви-метала». [44]

В 1989 году группа X-Sinner из Orange County выпустила свой дебютный альбом Get It , который в то время был одной из самых обсуждаемых групп на белой металлической сцене. [45] Известные классическим металлическим звучанием, похожим на AC / DC , [45] [46] [47] X-Sinner сумели оставаться во главе христианской классической металлической сцены. [47]

Глэм-метал группа Holy Soldier , еще одна группа из Калифорнии, выпустила свой одноименный дебют на Word и A&M Records (Myrrh Imprint) в 1990 году, получив признание критиков и коммерсантов. Двумя годами позже группа продолжила свой дебют Last Train , еще одним успехом критиков, который привел к мировому турне по 60 городам. Группа Guardian добилась некоторого внимания благодаря своему альбому Fire and Love , и одно из видео было включено в ротацию MTV Headbangers Ball. [48] Хэви-метал группа Анжелика представила вокалиста Роба Рока , который также получил известность как вокалист гитаристской группы Impellitteri Криса Импеллиттери.в течение 1980-х и 1990-х, а затем стал сольным со своим альбомом Rage of Creation . [49]

В начале 1990-х растущие музыкальные стили, особенно гранж , стали доминировать в мейнстриме, что привело к потере популярности хэви-метала и уходу в андеграунд на десятилетие. [50] Многие христиане-металлисты начали играть экстремальный металл , и вскоре дэт-метал сменил популярность трэш-метала. Зрители многих андеграундных металлических сцен стали отдавать предпочтение более экстремальному звучанию и пренебрегать популярными стилями. [51] Как и другие глэм-металлисты того времени, Stryper потерял популярность и распался в 1993 году. [52]

Брюс Мур пишет в электронной книге Metal Missionaries, что в середине 1990-х христианский металл «перестал догонять (копируя светские группы) и начал ассимилироваться на свое законное место на экстремальной музыкальной сцене, и исполнители, которые играли, стали влиятельными, помогая для определения этого относительно нового, но развивающегося жанра ». [53] С повышением качества музыки и большим авторитетом на улицах христианские металлические и хардкорные группы были подписаны с такими звукозаписывающими компаниями, как Tooth and Nail , Solid State , Facedown Records, а также со светскими лейблами Metal Blade и Victory Records.. Христианский металл можно было купить в нехристианских магазинах; «Впервые экстремальная христианская музыка переместилась из пыльной задней корзины христианских книжных магазинов на передние стойки таких супермаркетов, как Best Buy , Circuit City , FYE, и даже таких гигантских розничных продавцов, как Wal-Mart , Target и Hot Topic ». [54] Немецкий светский металлический лейбл Nuclear Blast Records также выпустил христианский металл. Torodd Fuglesteg в Норвежских полярной серенаде отчетов утверждал: «Владелец Nuclear Blast был убежденным христианином , и он толкал все с той религиозной программой через Nuclear Blast. Mortification иNuclear Blast толкали Орду как сумасшедшую, когда другие лейблы продвигали чисто сатанинские вещи » [55].

2000-е [ править ]

As I Lay Dying были в авангарде металкора вместе с Underoath с 2005 года. [56]

В первое десятилетие 21 века некоторые группы стали популярными. Есть христианские метал-группы, которые исполняют практически все поджанры металла. Христианское металлическое движение распространилось по всему миру с момента своего возникновения в начале 1980-х, и сейчас существуют сотни активных христианских металлических групп. Вдохновленные возрождением металла, многие группы 1980-х годов вернулись, включая Saint, Bloodgood и Stryper. [57] В октябре 2004 года Дуг Ван Пелт вернул Heaven's Metal в качестве собственного фэнзина. [58] Интернет также сыграл важную роль в возрождении христианского металла. Многие веб-сайты и онлайн-сообщества посвящены обсуждениям музыки, событий и групп христианского металла.

Впервые после успеха Страйпера в 1980-х годах некоторые христианские металлисты нашли широкое признание, продав миллионы альбомов как христианским, так и нехристианским фанатам, включая Underoath и POD . Последний стал самой успешной христианской металлической группой, когда выпустил свой альбом 2001 года. Satellite стал мультиплатиновым, [59] в то время как первый альбом 2006 года Define the Great Line занял 2-е место в Billboard 200 [60]. Страйпер реорганизовался в 2003 году и затмил более 10 миллионов продаж альбомов. Они переняли больше стиля пауэр-метала, чем стиль «волос-метал», которым они были известны. [61] Сковорода, которую также часто называют металлической группой, добились массового успеха, открыто заявляя о своей христианской вере. Их усилия привели к продаже более 12 миллионов копий, включая 2 платиновых альбома. Из их двукратного платинового альбома Awake одна песня " Monster " разошлась тиражом более 3 миллионов копий. Песня " Hero " из того же альбома также получит мультиплатиновый статус . [62]

Роль в металлических поджанрах [ править ]

Металкор [ править ]

Underoath , одна из самых известных металкор-групп.

В Metalcore представлены многие популярные христианские группы, в том числе такие кроссоверы, как Underoath , As I Lay Dying , August Burns Red , Blessthefall , Norma Jean , Haste the Day , The Devil Wears Prada , Silent Planet , Wolves at the Gate , For Today и Demon. Охотник . Многие из этих групп номинированы на «Грэмми» или занимают высокие места в чартах Billboard 200. Норма Джин была номинирована на премию «Грэмми» в категории « Лучшая запись » за свой альбом O God, the Aftermath .[63] As I Lay Dying вошел в чарт Billboard 200 (№ 8) по продажам своих пластинок и был номинирован на премию « Лучшее металлическое исполнение » Грэмми за сингл « Nothing Left » из альбома 2007 года An Ocean Between Us . [64] Альбом дебютировал на Metal Blade Records, заняв 19-е место в чартах Канады. В США за первую неделю было продано около 40 000 единиц. На второй неделе после выпуска он занял 39-е место в чартах США и Канады. В числе других топ-200 дебютов по всему миру - 117-е место в Великобритании и 154-е место в Японии. [65] В 2011 году "Дьявол носит альбом Prada" Dead Throne.занял 10-е место в Billboard 200. [66] В 2015 году Август Бернс Рэд был номинирован на «Лучшее металлическое выступление» на Грэмми за песню « Identity » с альбома « Found in Far Away Places» . [67]

В выпуске «Review» за 2006 год (февраль 2007 г.) журнал Revolver назвал христианский металл феноменом года. [68] Главный редактор Том Божур взял интервью у ведущих вокалистов As I Lay Dying, Demon Hunter, Norma Jean и Underoath ( Тим Ламбезис , Райан Кларк , Кори Брэндан Путман и Спенсер Чемберлен , соответственно) в качестве статьи на первой странице для проблема. Также были упомянуты Tooth and Nail Records , POD , Zao , War of Ages , Still Remains и He Is Legend . [69]В 2018 году Чемберлен заявил, что группа больше не идентифицирует себя как христианскую. [70]

Трэш-метал [ править ]

Барабанщик американской трэш-метал-группы Tourniquet Тед Киркпатрик вживую в 2005 году.

Некоторые известные американские христианские трэш-метал группы включают Deliverance , Believer , Vengeance (фронтмен, вокалист и последний оставшийся участник Роджер Мартинес, выступающий против христианства) и Tourniquet . [71] Allmusic заявляет, что первые два альбома Vengeance Rising «имели огромный успех в мире христианской музыки, что сделало их одной из немногих групп в этом жанре, перешедших на светскую музыкальную сцену». [72] Жгут был назван «возможно, величайший христианский метал - группа в истории» от Креста Ритмы в 1996 году [73] Турникет в Психо хирургии оценивался как второй самый влиятельный христианскому металлический альбом всех временЖурнал HM . Музыкальный клип Deliverance 1990 года на заглавный трек альбома Weapons of Our Warfare получил несколько трансляций по MTV. Allmusic писал об альбоме Believer's Sanity Obscure : «До 1990 года жанр христианского хэви-метала редко отклонялся от общих риффов и плохой лирики. Такие группы, как Petra и Sacred Warrior, никогда не пробивались к мейнстриму именно по этой причине. С невысокими ожиданиями, Believer выпустил этот альбом. массивная плита из расплавленного металла. Хотя она так и не стала популярной, несколько популярных журналов хвалили альбом ". [74]

Британские группы Seventh Angel и Detritus представили Европе христианский трэш-метал. Seventh Angel считались пионерами трэш-метала [75], и их альбомы получили широкое распространение через лейбл Music for Nations . [76] Cross Rhythms заявляет, что долгое время Seventh Angel считались лучшей металлической группой в Великобритании. [75] [77] [78] Seventh Angel также включил аспекты дум-метала в некоторые записи. [9] [79] [80] В 1990-х годах группа Ultimatum из Нью-Мексико и группа из Оклахомана под названием Eternal DecisionНекоторое внимание привлекла последняя пластинка в стиле трэш-н-грув-метал. Одноименный альбом группы 1997 года разошелся по музыкальным магазинам в США и 16 других странах, добившись широкого признания и сделав группу еще более заметной. [81]

Дэт-метал [ править ]

Выступление немецкой дэт-метал-группы Sacrificium на Elements of Rock 2008, Швейцария.

В 1990 году австралийская группа Mortification стала первой широко известной христианской дэт-металлической группой. По словам Allmusic, их альбом 1992 года Scrolls of the Megilloth привлек внимание группы со стороны хэви-металлического андеграунда. [82]

Примерно в то же время группа Living Sacrifice создавала трэш и дэт-метал, особенно на альбомах Nonexistent (1992) и Inhabit (1994), при этом Allmusic комментировал, что «термин христианский дэт-металл кажется одним из самых комичных оксюморонов в музыке. " [83] Позже они «эволюционировали из своего рокота, вдохновленного ранним дэт-металом, в сокрушительного, отрывистого, сильно перкуссионного металлического бегемота, который поражает слушателей интенсивными риффами и решительно личной, хотя, тем не менее, часто евангелической лирической точкой зрения». [84] Группа Crimson Thorn из Миннеаполиса описывается Allmusic как «одна из самых громких христианских металлических групп в мире».[85]Альбом Burial, выпущенный норвежской группой Extol в 1998 году, назывался "Revolutionary. Этот выпуск, возможно, единолично возродил христоцентричный экстремальный металл". [86] Группа была популярна как среди христиан, так и среди поклонников металла, в основном гастролировав с известными нехристианскими группами. [87] [88]

Unblack metal [ править ]

Основная статья: Небесный металл
Норвежская анблэк-метал-группа Antestor в 2011 году на Elements of Rock.

Орда считается первой группой, не связанной с блэк-металом (также называемой христианским блэк-металом). Как группа из одного человека, выпустившая только один релиз (в 1994 году), Horde вызвала споры в экстремальном металлическом сообществе, выступая против более распространенных лирических тем сатанизма и зла. [89] Название единственного релиза Horde - Hellig Usvart - означает «Holy Unblack», что сейчас часто используется христианами для обозначения христианского блэк-метала, чтобы избежать негативных коннотаций термина «блэк-метал».

Antestor (тогда называвшаяся Crush Evil) существовали до выпуска Hellig Usvart, но их музыка была в стиле death / doom и еще не считалась блэк-металлом в музыкальном плане. В начале 1990-х, когда группа была известна как Crush Evil, Евронимус , гитарист известной блэк-метал-группы Mayhem , планировал остановить продолжение Crush Evil. [90] Однако этого не произошло.

Выпуск The Return of the Black Death от Antestor на британском блэк-метал-лейбле Cacophonous Records в 1998 году «установил стандарт христианского блэк-метала». [86] Шведский Багровый Moonlight «s Пакт Прогресс , HM Magazine заявил, что „соперники лучшей любой другой группе (христианин или светский) в этом поджанр может предложить.“ [86] В то время как unblack сцены не является частью традиционного черного металла сцены, несколько музыкантов из обоих сотрудничают: Стиан Орстад из Dimmu Borgir производства Vaakevandring «с одноименным EP , [91] и Хеллхаммерof Mayhem играл на ударных в альбоме Antestor The Forsaken (2005). [92]

Пауэр-метал и прогрессив-метал [ править ]

Немецкая пауэр-метал группа Seventh Avenue .

Sacred Warrior предшествовал христианскому пауэр-металлу в Соединенных Штатах. Немецкая группа Seventh Avenue , образованная в 1989 году, была одной из наиболее заметных христианских пауэр-металлических групп 1990-х годов. Они выпустили Rainbowland в 1995 году, после чего группа подписала контракт с Treasure Hunt Records. Их первый релиз на этом лейбле Tales of Tales занял 18 строчку в японских чартах Heavy Metal Charts. [93]

Позже, в 1990-х, шведская группа Narnia внесла свой вклад в историю христианского пауэр-метала, подписав контракт с Nuclear Blast Records, Германия и Pony Canyon Records, Япония. [94] Позже появились более известные европейские группы, такие как немецкие группы Chrystyne и Lightmare, а также шведские группы XT , Divinefire , Harmony и Heartcry. [27]

Среди представителей прогрессив-метала были Balance of Power, чей альбом When the World Falls Down был выбран японским лейблом Pony Canyon. Джейкобс Дрим подписал контракт с Metal Blade Records. [95] НМ писал о Афинах, Джорджия базирующейся теократии «сек Одноименный дебютный альбом , который«Мало того, что этот прирост выпуска [тогдашнее-единственного члена] Мэтт [Смит] много известностью в маленькой христианской власти / прог сцены но гораздо более крупная светская секция власти / проги также приняла это ». [86] Позже превратившись в полноценную группу, их второй альбом 2008 года Mirror of Souls «определяет совершенство современного христианского металла». [86]

Другое [ править ]

Голландская symphonic death / doom metal группа Morphia .

В 1987 году шведская группа Veni Domine начала играть прогрессивный и симфонический дум-метал и выпустила свой первый альбом Fall Babylon Fall в 1992 году, который HM занял 38-е место среди самых влиятельных христианских металлических альбомов всех времен . [96] HM Magazine писал, что Paramaecium с его альбомом 1993 года Exhumed of the Earth «по сути является самой мощной и трогательной записью death / doom в истории христианского металла». [86] Спаситель машин «s Спаситель машины Я был назван„удивительным достижением“по ТМУи что «их прогрессивный металл с оттенками готики был совершенно уникальным для этой сцены, когда он был выпущен в 1993 году». [86]

В альтернативном металле ведущих группы стилей включены в ню - метал группа POD , Thousand Foot Krutch , Disciple , и столп . Зао был пионером металкора, проложив путь для таких групп, как Underoath и Norma Jean . Калифорнийская группа Mortal считается одной из первых христианских групп, представивших индустриальный металл. [9] Cross Rhythms писал, что когда в 1993 году на сцену вышел второй альбом Mortal Fathom, «не было ничего похожего на него», и что это «поистине музыкальная веха». [97]

Еще одна известная христианская индастриал-металлическая группа 1990-х - Circle of Dust . [98] Группа получила известность на MTV с видеоклипом на "Telltale Crime", а часть песни "Deviate" долгое время использовалась в качестве вступительной песни в ныне несуществующем спортивном шоу MTV .

Argyle Park , андеграундная супергруппа христианского индастриал-метала, добилась определенного успеха с альбомом Misguided (1995), как и в некоторой степени LVL и Klank с Still Suffering в 1997 году. Второй альбом Klank Numb был в некоторой степени успешным, потому что песня "Blind" стал хитом. [99] [100] Австралийская индастриал-металлическая группа Screams of Chaos была известна своим причудливым стилем, в котором сочетались элементы экстремального металла с элементами индастриала. [101] В конце 1990-х - начале первого десятилетия 21-го века популярная американская ударная рок-группа Rackets & Drapes, как было известно, имела элементы индастриал-метала и получила признание. [102]

Хотя не так хорошо известно как Mortification, собрат австралийской группы, Vomitorial Тучность была широко известна как первая христианским грайндкор группа. Группа имела небольшой успех, но, безусловно, помогла экстрим-металлической стороне христианского металла. [103]

В мейнстриме [ править ]

Есть известные мейнстримные группы, в которых участвуют христиане. В то время как у этих групп могли быть или не быть тексты, использующие христианские темы или символику, некоторые из них вызвали споры в своих претензиях на христианство, например, Том Арайя из Slayer . [104] У других, таких как Элис Купер [105] Killswitch Engage , [106] Linkin Park , [107] Iron Maiden [108] и Megadeth [109] [110], также есть члены, которые являются христианами и часто используют духовные темы.

Евангелическая субкультура [ править ]

Дьявол носит Prada выступает на фестивале Cornerstone , всемирно известном христианском музыкальном мероприятии.

Хотя это не редкость в преимущественно католических культурах, христианский металл уходит корнями в евангелический протестантизм, начиная с средства евангелизации среди нехристианской металлической сцены. С годами фокус изменился из-за усиления секуляризации христианства на Западе в 1990-е годы. Моберг (2008) отмечает, что нынешняя сцена, похоже, очень мало интересуется евангелизацией, особенно в Северной Европе. [1] Вместо этого утверждается, что нынешняя христианская металлическая музыкальная сцена в конечном итоге предоставляет своим основным участникам важные ресурсы для формирования альтернативной и дополнительной формы религиозного выражения и практики, а также альтернативной христианской идентичности. [111]Таким образом, Моберг утверждает, что христианский металл служит четырем основным целям: альтернативная форма религиозного самовыражения и идентичности; как законная форма религиозного выражения; как эффективное средство евангелизации, борьбы и отстаивания христианской веры; как положительная альтернатива нехристианскому металлу. [112]

В интервью 2006 года с HM Magazine , Стив Роу из Mortification , один из самых известных фигур в сцене, подразумевает , что евангелизация имеет второстепенное значение и что христианский металл должен прежде всего принести «духовную поддержку» для своих христианских слушателей. [1] Моберг (2006) подозревает, что христианская металлическая музыка может указывать на неудовлетворенность традиционными формами поклонения среди современных молодых христиан: «Они могут чувствовать себя некомфортно, просто ходя в церковь и распевая гимны, им нужны альтернативные средства для выражения той же веры. . " [113] Помимо евангелизации, христианский металл может также предоставить средство «уйти от образа христианства как чего-то жесткого и скучного».[113]

Лур (2009) утверждает, что христианский металл выражает чувство изоляции и бунта точно так же, как нехристианский металл, но совершенно по-другому. Восстание христианского металла о «христианской оппозиции к воспринимаемой греховности и безнравственности позднего современного общества и культуры , в которой традиционные семейные ценности были размытой через такие вещи , как легализация и повышения приемлемости абортов и порнографии , а также ростом прав геев и феминистка движения ". Причины чувства изоляции можно объяснить фундаментальной христианской борьбой за существование в мире, но не за его пределами. Бладгуд и Бесплодный крестперевернули смысл восстания, заявив, что в западном обществе и культуре христианская вера является истинным восстанием. [114] Как и в нехристианском металле, фанатов поощряют отстаивать свою веру, думать самостоятельно и не слепо следовать авторитетам, в том числе религиозным. [112]

По словам Моберга (2008), христианский металл развивал сцены в странах с давними металлическими субкультурами: США, Бразилии, Мексике, Германии, Нидерландах, Норвегии, Швеции и Финляндии. Несмотря на кажущуюся маргинальную нишевую аудиторию, фанаты христианского металла исчисляются тысячами, а поклонники нехристианского металла - миллионами, [115]Христианская металлическая сцена - одно из немногих транснациональных христианских сообществ, у которых нет лидеров или вероисповеданий - только музыка объединяет своих посетителей. Подобно нехристианскому металу, христианская метал-сцена разработала собственную инфраструктуру звукозаписывающих лейблов, каналов продвижения и распространения, специализированных СМИ, дискуссионных форумов, отношения, риторики, лозунгов, таких как «Turn or Burn!», «Faster for the Master» ! " и «Поддержите войну против сатаны!», интернет-магазины и фестивали. В Бразилии и Мексике есть крошечные приходы христианских поклонников металла. В частности, в Финляндии, где металл является более популярным, чем где-либо в мире, с 2006 года проводятся популярные металлические мессы, собранные бывшей лютеранской государственной церковью [112].

Большинство христианских металлистов также слушают нехристианский металл; Христианский металл просто предлагает противовес мрачному посланию нехристианского металла, и большинство христианских металлистов избегают только самых сатанинских групп, если даже их, поскольку некоторые вообще игнорируют эту проблему. [1] Были замечены некоторые различия в концертных жестах: Los Angeles Times сообщила в 1985 году, что на концертах Страйпера публика была замечена, «тыкая короткими пальцами в одну сторону вверх» - опровержение приветствия многих металлических групп « дьявольскими рогами» ". [16]

Противоречие [ править ]

Австралийская готик-металлическая группа Virgin Black пытается подчеркнуть разницу между церковью и духовными аспектами христианства. [116]

Определенные христианские группы, особенно те, которые принадлежат к некоторым конфессиям King James Only [117], считают, что все виды рок- и металлической музыки противоречат их вере, независимо от лирического содержания или образа жизни участников группы. Однако поклонники и артисты рассматривают металл как еще один жанр музыки, параллельный таким жанрам, как блюз , классика , джаз , панк и хип-хоп . Такие группы, как Showbread и Antestorверят, что музыкальные инструменты - это просто средство искусства, в то время как человек, создающий музыку, а также тексты представленных текстов, передает сообщение. Следовательно, христианский металл создается, когда христиане сочиняют металлическую музыку таким образом, чтобы отражать их веру во Христа. [25]

Кейт Кан-Харрис , еврейский ученый-металлист, утверждает в книге « Экстремальный металл», что иногда поклонники металла считают христианскую веру и приверженность церкви членством установленного авторитета, и поэтому христианские метал-группы рассматриваются как «позирующие» и их употребление. христианской лирики противопоставляться «истинной» цели металла, который ценит индивидуализм и игнорирует мнения или отвергает религию. [118]

Христианские метал-группы, такие как Barnabas и Extol , критиковали группы внутри индустрии за отсутствие инноваций и изоляцию групп внутри индустрии. [16] [25] [119] Пастор Боб Биман из Sanctuary International заявил, что это комплимент светской музыке, поскольку он позволяет людям слушать музыку, которая им нравится, не чувствуя, что они отказываются от стиля, который им нравится и который позволяет группы, чтобы перейти к массовому успеху. [120]

Некоторые группы христианского металлического движения критиковали группы внутри индустрии за то, что они слишком жадно изолируют этот жанр от индустрии в целом. Например, Кристер Эспеволл из Extol заявил в 2003 году: «Я бы хотел, чтобы сцены были больше вместе. В течение долгого времени существовала огромная - и все еще увеличивающаяся - дистанция между христианской и светской музыкальной индустрией. Такая ситуация характерна для США. Но также и в Скандинавии. На мой взгляд, такая поляризация - это нехорошо. Музыка - это прежде всего музыка, так почему каждая группа или артист, представляющий религию или не имеющий ее, должен иметь свою собственную индустрию? Музыка не имеет религиозных границ. . " [119] Однако большинство христианских групп сегодня выступают против изоляции вХристианская музыкальная индустрия и стали основными успехами, таких как Virgin Black , [121] и Норма Джин . [122]

Христианское металлическое радио [ править ]

Поскольку христианский металл в значительной степени является контркультурой христианской музыкальной сцены, [ оригинальное исследование? ] у него никогда не было крупных корпоративных радиостанций, в отличие от более распространенных христианских музыкальных форматов, связанных с СКК . Тем не менее, он остается культурно значимым в жанре, в первую очередь выдерживая испытание временем из уст в уста и благодаря помощи новаторских христианских рок- и металлических вещателей. Несмотря на отсутствие коммерческой поддержки радио , христианским металлическим вещателям удалось выйти в эфир на общественном радио , университетском радио , Интернет-радио и в последние годы через подкастинг.через Интернет. По мере того как технология цифрового вещания становится все более доступной, число христианских телерадиовещателей неуклонно растет. Некоторые из крупнейших сегодня некоммерческих христианских альтернативных радиостанций, такие как RadioU , Call FM , [123] и Effect Radio , транслируют христианский металл поздно вечером и по выходным. Однако в целом эти более крупные станции обычно поддерживают формат, предписанный Ассоциацией музыки госпел . Другие станции, такие как Almighty Metal Radio, [124] Savage Rock Radio, [125] Reign Radio, [126] Metal Blessing Radio, [127] The Cross Stream,[128] Refinery Rock Radio, [129] www.theBlast.fm и FuelRadio.FM [130] смогли поддерживать круглосуточные христианские металлические форматы через Интернет-радио. В сентябре 2011 года The Refinery Rock Radio стало Dead to Self Radio, а в ноябре 2016 года FuelRadio.FM сменился на FuelRadio.net. Радио Dead to Self и Fuel Radio принадлежат Томасу Джонсу. Некоторые известные христианские метал-радио ди-джеи, шоу и подкасты включают:Шоу" Jesus Solid Rock " [131] ('74–'80), организованное пастором Бобом Биманом , " Intense Radio " [132] ('95 - настоящее время), основанное пастором Боб Биман и организация "Санктуари интернэшнл", " HM Podcast "[133]с основателем и издателем журнала HM Magazine Дугом Ван Пелтом, " The Full Armor of God Broadcast " [134] ('97 - настоящее время), организованный Bro Scotland Kubinski (Куба "Убийца демонов"), " Radio U Hardcore " [135] и ('02 – настоящее время), организованный Jaddeus Dempsey (он же «Jad») и « The Nation of Rockwell ». [136]

Лейблы звукозаписи [ править ]

  • Кровь и чернила отчеты
  • Bombworks Records
  • Записи лицом вниз
  • Мерцание записей
  • Интенсивные записи
  • Lament Records
  • Кошмар отчеты
  • Носральные записи
  • Плутон Рекордс
  • REX Records
  • Ретроактивные записи
  • Rivel Records
  • Rise Records
  • Ротвейлер Рекорды
  • Rowe Productions
  • Твердотельные записи
  • Записи о зубах и ногтях
  • Видение Бога Records

Христианские метал-фестивали [ править ]

  • Cornerstone Festival 1984–2012 (США)
  • Elements of Rock 2004 – настоящее время (Швейцария)
  • Nordic Fest 2002–2011 (Норвегия)
  • Blast of Eternity 2008 – настоящее время (Германия)
  • Бобфест
  • Dikaion Fest (Эквадор)
  • Call for Eternity / Call for Eternity Extreme 2009 – настоящее время (Словакия)
  • Предупреждение (Новая Зеландия)
  • Rock Alive (Нидерланды)
  • Audiofeed 2012-настоящее время (США)

См. Также [ править ]

  • Христианский рок
  • Музыка хэви-метала
  • Движение Иисуса
  • Список христианских металлистов
  • Не черный металл
  • Адские колокола: опасности рок-н-ролла

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h я Моберг, Маркус (3 ноября 2008 г.). Перевернуть или сжечь? Необычный случай христианской металлической музыки (PDF) . Тяжелые фундаментализмы: музыка, металл и политика . Зальцбург, Австрия: Inter-Disciplinary.Net. Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года.
  2. ^ Джон Дж. Томпсон, « Воспитанные волками: история христианского рок-н-ролла» (Оттава, Онтарио, Канада:, Онтарио: ECW Press, 2000), ISBN 1-55022-421-2 , стр. 153-4. 
  3. ^ Thompson 2000 , стр. 153-4.
  4. ^ Moberg 2015 , стр. 37-8.
  5. ^ Бомбек, Кирк. «Умерщвление» . Вся музыка. Все СМИ Гид . Проверено 11 июня 2015 года .
  6. ^ Альфонсо, Барри (2002). Путеводитель Billboard по современной христианской музыке . Рекламный щит . п. 200. ISBN 9780823077182.
  7. ^ Moberg 2015 , стр. 39.
  8. ^ Beaujour, Том (24 июня 2010). "Underoath, As I Lay Dying, Norma Jean и Demon Hunter" . revolvermag.com . Револьверный журнал . Архивировано из оригинального 24 июня 2010 года.
  9. ^ a b c d (финский) Лахтонен, Юсси (29 февраля 2008 г.) Белый металл на Wayback Machine (архивный указатель). Журнал "Сью Рок Панк Металл".
  10. ^ Вальзер 8,10
  11. ^ К 1980-м годам такие особенности, как искажение гитары и вокала, а также пауэр-риффы с использованием аккордов с корнями, отделенными тритоном, стали клише; см. Тео Катефорис, «Как альтернатива превратилась в прогрессив: случай математического рока», « Пересмотренный прогрессивный рок» , изд. Кевин Холм-Хадсон (Лондон: Routledge, 2013), 76-77. ISBN 9781135710293 
  12. ^ Преподобный Антоний Martlew [лидер прапорщика трастом, Великобритания-это-Израиль религиозной группы], "капеллана Страница: Black Sabbath" (2010): https://ensignmessage.com/articles/chaplains-page/ Ответ на Rev. Рэйчел Манн, цитируется в «Мартине Бекфорде», « Daily Telegraph» (31 августа 2010 г.); на https://www.pressreader.com/uk/the-daily-telegraph/20100831/284429915262472
  13. ^ «11 групп, о которых вы, возможно, не подозреваете, являются христианскими» . BuzzFeed . Проверено 20 апреля 2015 года .
  14. ^ «Мастер реальности» . Warr.org. 16 мая 2010 . Проверено 5 ноября 2011 года .
  15. ^ Weinstein, Heavy Metal: The Music и его культуры (НьюЙорк: Hachette, 2009), 98-110. ISBN 9780786751037 
  16. ^ a b c «CT Classic: христианская группа« хэви-метал »оставляет свой след в светской музыкальной индустрии» . Христианство сегодня . Проверено 28 июля 2010 года .
  17. ↑ Бекфорд, Мартин (31 августа 2010 г.). «Христиане могут многое узнать о жизни из хэви-метала, - говорит священнослужитель» . Телеграф . Проверено 29 ноября 2010 года .
  18. ↑ Романья, Эмилия (26 июня 2008 г.). «Монах откроет концерт хэви-метала» . Италиямаг . Архивировано из оригинала на 24 мая 2009 года . Проверено 29 ноября 2010 года .
  19. ^ Коуп, Эндрю Л. « Black Sabbath и подъем хэви-метал музыки . Ashgate Publishing Ltd., 2010. с. 139
  20. ^ Хейс, Крейг. «Очень грязная линза: как мы можем слушать оскорбительный металл». «PopMatters». 20 сентября 2013 г.
  21. ^ Лунскоу, Джордж Н. Религиозные инновации в глобальную эпоху: очерки построения духовности . МакФарланд, 2004.
  22. ^ Коуп, Эндрю Л. Блэк Саббат и подъем музыки хеви-метал . Ashgate Publishing Ltd., 2010. с. 39
  23. ^ Калис, Квентин (31 августа 2004). "CoC: Rant: Black Metal: Краткое руководство" . Хроники Хаоса . Архивировано из оригинального 31 августа 2011 года . Проверено 4 сентября 2012 года .
  24. ^ Купол, Майкл (2007). Музыка убийства: Black Metal (фильм). Rockworld TV. Событие происходит в [ необходимое время ] .
  25. ^ a b c d e f g h Капеловиц, Дэн (февраль 2001 г.). "Heavy Metal Jesus Freaks - Трясти головы для Христа" . Журнал Mean . Архивировано из оригинального 5 -го августа 2007 года . Проверено 6 сентября 2007 года .
  26. ↑ Томпсон, 2000 , «Небесный металл», стр. 154
  27. ^ а б в г Йонссон, Йоханнес. "Христианская история металла" . Страница "Металл для Иисуса"! . MetalForJesus.org . Проверено 19 декабря 2007 года .
  28. ^ Пауэлл 2002 , "Иерусалим", стр. 448–449.
  29. ↑ Томпсон, 2000 , «Небесный металл», стр. 155
  30. ^ Christe, Ян (2003). Звук зверя: полная головокружительная история хэви-метала . Страницы 196. HarperCollins. ISBN 0-380-81127-8 . 
  31. ^ a b Вайнштейн 2000 , "Небесный металл: Зверь, который отказывается умирать", стр. 53-54
  32. ↑ Ривадавиа, Эдуардо. «Беда» . AllMusic . Проверено 29 ноября 2007 года .
  33. ^ Lahtonen, Лукси. «Интервью с Бедой» . Metal-rules.com . Проверено 6 сентября 2007 года .
  34. ^ Крист, Ян (2003). Sound of the Beast: Полная история хэви-метала . Страницы 204. HarperCollins. ISBN 0-380-81127-8 . 
  35. ↑ a b Hale 1993 , «2869 Stryper», стр. 336
  36. ↑ Томпсон, 2000 , «Небесный металл», стр. 152-156
  37. ^ Хендерсон, Алекс. "Страйпер - Желто-черная атака!" . AllMusic . Проверено 19 декабря 2007 года .
  38. ^ Дэррил Smyers (17 мая 2012). "Майкл Свит из Страйпера:" Мы всегда бросали Библии и всегда будем это делать. " " . DC9 ночью . Проверено 28 ноября 2014 года .
  39. ↑ Лангер, Энди (7 августа 2000 г.). «Небесный металл» . Weekwire . Проверено 11 декабря 2007 года .
  40. ^ a b «Интервью с пастором Бобом Биманом» . RadioJC.net . Металл Сервис II. 7 августа 2000 года Архивировано из оригинала на 11 июня 2011 года . Проверено 11 декабря 2007 года .
  41. ^ Sciarretto, Эй (6 сентября 2010). «Журнал HM выбирает лучшие христианские метал-альбомы всех времен» . Шумовая ползучесть .
  42. ↑ Ван Пелт, Дуг (август 1989 г.). "Почему все дети трясут головами". Журнал CCM . Vol. 12 нет. 2. С. 14–15, 32. ISSN 1524-7848 . 
  43. ↑ Лонг, Энди (1 декабря 2000 г.). «Невеста - лучшая невеста» . Кросс-ритмы . № 60 . Проверено 19 декабря 2007 года .
  44. ^ Spenceley, Haydon (18 февраля 2007). «Невеста - кожа в обмен на кожу» . Кросс-ритмы . Проверено 19 декабря 2007 года .
  45. ^ a b Уильямс, Дэйв (1 июня 1990 г.). "X-Sinner - Получи это" . Журнал Cross Rhythms №1 . Кросс-ритмы . Проверено 19 января 2011 года .
  46. ^ Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки (Первое печатное изд.). Пибоди , Массачусетс: Hendrickson Publishers. п. 1060 . ISBN 1-56563-679-1.
  47. ^ a b Мартин, Бен (11 января 2009 г.). «Икс-грешник - мир, залитый кровью» . Кросс-ритмы . Проверено 19 января 2011 года .
  48. ^ Пауэлл 2002 , "Guardian", стр. 393–395
  49. ^ Figgis, Alex (1 августа 2000). «Импеллиттери - Импеллиттери» . Кросс-ритмы . № 58 . Проверено 21 декабря 2007 года .
  50. ^ Christe (2003), стр 304-6. Вайнштейн (1991), стр. 278
  51. ^ Вальзер, Роберт (1993). Бег с дьяволом: сила, пол и безумие в музыке хеви-метал . Издательство Уэслианского университета. ISBN 0-8195-6260-2 , стр. 14; Кристе (2003), стр. 170 
  52. ^ Christe (2003). Перемена в 1990-х: Черный альбом и за его пределами . Стр. 230.
  53. ↑ Мур, 2010 , «Глава третья: жанры», стр. 45
  54. ↑ Мур, 2010 , «Глава третья: жанры», стр. 46
  55. ^ Fuglesteg, Torodd. «Арктические серенады» . Toroddfuglesteg.com . Проверено 11 декабря 2007 года .
  56. ^ Харрис, Крис; Видерхорн, Джон (1 июня 2007 г.). "Пока я лежал, умирая, надоедать металкору" . Mtv.com . MTV . Проверено 8 сентября 2007 года .
  57. ^ «Тим Гейнс из Страйпера:« Бог творит великие дела в эти последние дни » » . Болтун . 8 декабря, 2002. Архивировано из оригинала 18 января 2004 года . Проверено 21 декабря 2007 года .
  58. ^ "Heaven's Metal перезапускается в виде журнала для фанатов" . Phantom Tollbooth . 4 октября 2004 . Проверено 13 октября 2007 года .
  59. ^ Маккензи, Уилсон. "Биография POD" . Allmusic . Проверено 13 октября 2007 года .
  60. ↑ Поспешная, Кэти (28 июня 2006 г.). «Фуртадо забил первый альбом, занявший первое место в чартах» . Рекламный щит . Проверено 12 января 2008 года .
  61. ^ «STRYPER продолжает доминировать в чартах Billboard с новым студийным альбомом« God Damn Evil » » . www.newreleasetoday.com .
  62. ↑ Парк, Калеб (26 июля 2019 г.). «Христианская рок-группа Skillet объясняет, как она получила свое название» . Fox News .
  63. ^ « 48-я ежегодная номинация на Грэмми - полный список архивирован 27 сентября 2007 года в Wayback Machine », CBS2.com, 14 января 2017 года.
  64. ^ "As I Lay Dying получает номинацию на Грэмми" . Панк ТВ . 6 декабря 2007 года Архивировано из оригинала на 7 января 2008 года . Проверено 19 декабря 2007 года .
  65. ↑ Каустик (6 декабря 2007 г.). "As I Lay Dying - международный чарт альбома!" . Heavy Metal Music Dot Biz . Архивировано из оригинала на 3 января 2008 года . Проверено 19 декабря 2007 года .
  66. ↑ Billboard (1 октября 2011 г.). «200 лучших альбомов» . Прометей Глобал Медиа . Проверено 14 января 2017 года .
  67. ^ "Список номинантов на 58-ю ежегодную премию Грэмми" (PDF) . Национальная академия звукозаписывающих искусств и наук. Архивировано 8 декабря 2015 года (PDF) . Проверено 7 декабря 2015 года .
  68. ^ "Христианский металл получает признание" . Музыка инди-видения . Архивировано из оригинала на 3 января 2008 года . Проверено 19 декабря 2007 года .
  69. ^ Джонсон, Уэсли. «Револьвер на христианском металле» . Buzz Grinder . Архивировано из оригинального 24 декабря 2007 года . Проверено 19 декабря 2007 года . На обложке последнего журнала Revolver Magazine представлены участники As I Lay Dying, Norma Jean , Underoath и Demon Hunter. Фотография сопровождается обширной рецензией на Christian Metal, которую они окрестили «феноменом года».
  70. ^ "Спенсер Чемберлен: Как потеря религии спасла Underoath" . Револьвер . 26 марта 2018 . Проверено 1 декабря 2020 года .
  71. ^ Пауэлл (2002). «Возмездие возмездия» . Энциклопедия современной христианской музыки . С.  993–994 . ISBN 1-56563-679-1.
  72. ^ Торреано, Брэдли. «Возмездие возмездия» . AllMusic . Проверено 12 декабря 2007 года .
  73. ^ Смит, Бас (1996). "Жгут - Собрание сочинений" . Кросс-ритмы . Проверено 20 сентября 2007 года .
  74. ^ Торреано, Брэдли. «Верующий - непонятное здравомыслие» . AllMusic . Проверено 12 декабря 2007 года .
  75. ^ a b Сэммонс, Грег (31 июля 2006 г.). «Седьмой ангел - прислушайтесь к предупреждающим демо-записям» . Кросс-ритмы . Проверено 19 декабря 2007 года .
  76. ↑ Хофф, Брайан (1 июля 1990 г.). «Седьмой ангел - Мучение» . Кросс-ритмы . № 3 . Проверено 19 декабря 2007 года .
  77. ↑ Каммингс, Тони (1 июня 1991 г.). «Детрит - вечное неповиновение» . Кросс-ритмы . № 6 . Проверено 19 декабря 2007 года .
  78. ^ Raybold, Марк (1 августа 1993). «Детрит - если бы не один» . Кросс-ритмы . №16 . Проверено 19 декабря 2007 года .
  79. ↑ Кларк, Ричард (1 июня 1990 г.). «Седьмой ангел - обратите внимание на предупреждение» . Журнал Cross Rhythms №1 . Кросс-ритмы . Проверено 19 января 2011 года .
  80. ^ Sammons, Грег (27 июля 2009). «Седьмой ангел - пыль лет» . Кросс-ритмы . Проверено 19 января 2011 года .
  81. ↑ Мескита Борхес, Марио (30 апреля 2005 г.). «Вечное решение» . Allmusic . Проверено 9 сентября 2007 года .
  82. ^ Dombek Кирк (10 апреля 2007). «Умерщвление» . AllMusic . Проверено 20 сентября 2007 года .
  83. ^ Андерсон, Джейсон. «Живая жертва - несуществующая» . Allmusic . Проверено 19 декабря 2007 года .
  84. ^ Дауни, Райан Дж. «Живая жертва» . AllMusic . Проверено 11 декабря 2007 года .
  85. ↑ Ривадавиа, Эдуард. «Багровый шип» . AllMusic . Проверено 11 декабря 2007 года .
  86. ^ Б с д е е г Van Pelt, Дуга (2010). "100 лучших христианских металлических альбомов всех времен" (PDF) . Журнал HM / Heaven's Metal . Vol. Август. С. 6–14.
  87. ↑ Ривадавиа, Эдуардо. "Extol - The Blueprint Dives" . AllMusic . Проверено 21 декабря 2007 года .
  88. ^ Торкилдсны, Иоаким (3 января 2006). "Her er 2005s best plater" . Dagbladet (на норвежском языке) . Проверено 21 декабря 2007 года .
  89. ^ "MusikkOpp-ned oppnedkors!" . Morgenbladet (на норвежском языке). Ослонетт. 6 февраля, 1995. Архивировано из оригинала на 1 января 2008 года . Проверено 19 декабря 2007 года .
  90. ^ Эйтун, Борд Г. "Фауст". "Интервью Mayhem" . Журнал Orcustus . Blackmetal.nu. Архивировано из оригинального 13 октября 2007 года . Проверено 29 августа 2007 года . [...] Когда дело касается таких групп, как Crush Evil, мы должны принять серьезные меры. Достаточно плохо иметь пару светских групп, но группа CHRISTIAN - это уже слишком. Но не волнуйтесь, у нас есть планы. Они не будут продолжаться очень долго.
  91. ^ Hottenbacher, Dirk (26 мая 2005). "Ваакевандринг" . CrossOver (на немецком языке). Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 13 декабря 2007 года .
  92. ^ Kemman, Max (10 апреля 2004). «Антестор» . Иисус Металл . Проверено 13 декабря 2007 года .
  93. ^ "Седьмая авеню Биография" . Журнал вампиров . Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 19 декабря 2007 года . Шарп-Янг, Гарри. "Биография Седьмой авеню" . MusicMight . Архивировано из оригинала 3 ноября 2009 года . Проверено 19 декабря 2007 года .; «Обзор альбома - Седьмая авеню - Вечные» . Журнал RevelationZ . 20 декабря, 2004. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года.
  94. ↑ Шарп-Янг, Гарри. "Биография Седьмой авеню" . MusicMight . Архивировано из оригинала 3 ноября 2009 года . Проверено 19 декабря 2007 года .
  95. ^ Кристиан (5 сентября 2005 г.). «Джейкобс мечтает« Эмоции и мечты положены на музыку » » . Проверено 19 декабря 2007 года .
  96. ^ "Veni Domine" . MusicMight . 2009. Архивировано из оригинала 3 октября 2012 года . Проверено 17 декабря 2010 года .
  97. ^ Figgis, Алекс (октябрь 1999). «Смертный - Лусис / Суть » . Кросс-ритмы . №53 . Проверено 14 мая 2007 года . Ничто не сравнится с такой настоящей жанровой классикой, как «Neplusultra», «Rift» или феноменальные «Яркие крылья». Поистине музыкальная веха, которую оценил бы любой поклонник индастриала, рока / металла.
  98. ^ Торреано, Брэдли (2007). «Круг пыли - круг пыли» . Allmusic . Проверено 13 октября 2007 года .
  99. ^ "Биография Кланка" . Интернет-журнал Automatapedia . 2007 . Проверено 13 октября 2007 года .
  100. ^ Морроу, Мэтт. "Klayton: Circle of Dust после ухода из REX Records" . Интернет-журнал HM Magazine . Архивировано из оригинала на 4 февраля 2012 года . Проверено 13 октября 2007 года .
  101. ^ Джонсон, Нил (2007). "Scream of Chaos эксклюзивный документальный фильм YouTube (официальный)" . Morphius Film, Австралия (видео). Архивировано из оригинала на 6 июля 2015 года . Проверено 13 октября 2007 года .
  102. ^ Олсон, Чад (2003). «Ракетки и портьеры» . Журнал HM . Архивировано из оригинального 21 октября 2007 года . Проверено 13 октября 2007 года .
  103. ^ Вааке. «Рвотная полнота - средство для снятия кожных покровов » (на итальянском языке) . Проверено 16 октября, 2016 .
  104. ^ Feniak, Дженни (9 июля 2006). «Убийце нравится образ плохого парня» . Jam.com . Проверено 26 января 2007 года .
  105. ^ «Кристина Паттерсон:« Каждое слово Библии истинно »: интервью с Элисом Купером» . Huffingtonpost.com. 17 октября 2012 . Проверено 19 июня 2014 года .
  106. ^ Хольц, Адам Р. "Огни в шумном месте" . Подключен к сети . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2007 года . Проверено 8 октября 2012 года .
  107. ^ МакКеон, Тереза. «Linkin Park: на шаг ближе» . ShoutWeb.com . Архивировано из оригинального 18 февраля 2012 года . Проверено 8 октября 2012 года .
  108. ^ "Барабанщик Iron Maiden Нико МакБрейн отдает свою жизнь Христу" . Blabbermouth.net . 4 июня 2002 . Проверено 11 марта 2016 года .
  109. ↑ Дэвид Стэгг (14 сентября 2013 г.). «Дэйв Мастейн из Megadeth:« У меня личные отношения со Христом, но я не верю в религию » » . Журнал HM . Проверено 19 июня 2014 года .
  110. ^ "Басист Megadeth хочет стать лютеранским пастором | Музыкальные новости" . Rolling Stone . 20 января 2012 . Проверено 19 июня 2014 года .
  111. ^ Моберг 2009
  112. ^ a b c Моберг, Маркус (2007). Транснациональная христианская металлическая сцена, выражающая альтернативную христианскую идентичность в форме популярной музыки (PDF) . ИНТЕР: Конференция по изучению европейской культуры в Швеции . Линчёпинг, Швеция: Inter-Disciplinary.Net.
  113. ^ а б Ашан, Надин. "Кристен Металлмузик Фашинерар" . Meddelanden от Åbo Akademi (на шведском языке) . Проверено 21 октября 2007 года .
  114. ^ Лур, Эйлин (март 2005). «Металлические миссионеры для нации: христианская хеви-метал музыка,« семейные ценности »и молодежная культура, 1984–1994». American Quarterly . № 57. С. 103–128.
  115. ^ Moberg 2009 , стр. 109
  116. ^ "Интервью журнала Violent Solutions Magazine с Роуэном Лондоном с официального сайта группы" . Virginblack.com . Проверено 29 октября 2011 года .
  117. ^ Yusko, Алан и приор, Ed. "Музыка бесов в ЦЕРКВИ !!!" . Верующие в Библию . Проверено 21 октября 2007 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  118. ↑ Кан-Харрис, Кейт. Экстремальный металл: музыка и культура на грани . Оксфорд: Берг, 2006. ISBN 978-1-84520-399-3 . 
  119. ^ a b Ryhänen, Pekka (2003). «Интервью превозносить» . Imperiumi.net (на финском) . Проверено 17 сентября 2010 года .
  120. ^ Moberg 2009 , стр. 228
  121. ↑ Морроу, Мэтт ( журналист HM Magazine ) (27 августа 2001 г.). "Virgin Black" . Пост для порки . Проверено 27 сентября 2007 года .
  122. ^ Brandan, Cory (25 августа 2015). "Кори Брандан из Нормы Джин" . Беседовал Трэв Тернер. По мере роста истории . Проверено 12 сентября 2016 года .
  123. ^ "Звонок FM" . Проверено 27 декабря 2009 года .
  124. ^ "Всемогущее Металлическое Радио" . Архивировано из оригинала на 4 декабря 2009 года . Проверено 2 января 2010 года .
  125. ^ "Savage Rock Radio" . Проверено 2 января 2010 года .
  126. ^ "Reign Radio" . Проверено 2 января 2010 года .
  127. ^ "Metal Blessing Radio" . Проверено 27 декабря 2009 года .
  128. ^ "Перекресток" . Проверено 27 декабря 2009 года .
  129. ^ "Рок-радио НПЗ" . Проверено 2 января 2010 года .
  130. ^ "Топливное радио FM" . Проверено 2 января 2010 года .
  131. ^ "Веб-сайт пастора Боба Бимана" . Проверено 27 декабря 2009 года .
  132. ^ "Санктуарий Интернэшнл / Интенсивный веб-сайт радио" . Проверено 27 декабря 2009 года .
  133. ^ "Домашняя страница подкаста HM" . Архивировано из оригинального 28 мая 2010 года . Проверено 27 декабря 2009 года .
  134. ^ «Всеоружие Бога Broadcast Сайт» . Проверено 27 декабря 2009 года .
  135. ^ "HXC на Радио U" . Архивировано из оригинала 3 апреля 2010 года . Проверено 27 декабря 2009 года .
  136. ^ "Нация сайта Роквелла" . Проверено 27 декабря 2009 года .

Источники [ править ]

  • Хейл, Марк (1993). Хедбэнгеры . Анн-Арбор , Мичиган: популярная культура, чернила. ISBN 1-56075-029-4.
  • Моберг, Маркус (2009). Быстрее для мастера: исследование вопросов религиозного самовыражения и альтернативной христианской идентичности на финской христианской металлической сцене . Турку: издательство Åbo Akademi University Press, 2009. ISBN 978-951-765-492-0. pdf
  • Моберг, Маркус (2015). Христианский металл: история, идеология, сцена . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-47257-986-7.
  • Мур, Брюс Э. (2010). Металлические миссионеры: ассимиляция экстремальной христианской музыки в массовое сознание ( электронная книга ) (PDF). Австралия: Undark.net.
  • Пауэлл, Марк Аллан (2002). Энциклопедия современной христианской музыки (Первое печатное изд.). Пибоди , Массачусетс: Hendrickson Publishers. ISBN 1-56563-679-1.
  • Томпсон, Джон Дж. (2000). Raised by Wolves: The Story of Christian Rock & Roll (Первое издание, изд.). Оттава , Онтарио , Канада: ECW Press . ISBN 1-55022-421-2.
  • Вайнштейн, Дина (2000). Хэви-метал: музыка и ее культура . США: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80970-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Лур, Эйлин (2009). Свидетельствовать о пригороде: консерваторы и христианская молодежная культура . Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25594-4.
  • Стротер, Эрик С. (2013). Разоблачение парадокса христианской металлической музыки . Лексингтон, Кентукки: Университет Кентукки.(Докторская диссертация) ссылка
  • Пневма, Esychia (2014). Белый металл: Du Bruit Pour l'homme en Croix . http://www.camionblanc.com/?p=detail_livre&ID=531 .