Белая сила музыки

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья или раздел, возможно, содержат синтез материала, который достоверно не упоминает или не относится к основной теме. Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . ( Апрель 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Нет очистки причина не была указана. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можете. ( Апрель 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Часть серии по
Антисемитизм
Часть еврейской истории и дискриминация
История График Ссылка
Определения Три Ds Рабочее определение антисемитизма
Проявления Академический Alt-right Американец Араб Британский Канадский Христианин Христианская идентичность Креативность Экономическая Европейский Война в Газе Отрицание холокоста Исламский Средневековый Нация ислама нацизм Неонацист норвежский язык Новый Пакистанский Палестинский Расовый Религиозный русский Вторичный Советский Сталинский Штрассеризм Шведский турецкий Мировой Случаи пандемии COVID-19
Антисемитские утки План Андинии Кровавый навет Культурный марксизм Богоубийство Дело Дрейфуса Финансовый контроль Франклин Пророчество Осквернение хоста Еврейское лобби Judensau Иудео-большевизм Ydokomuna Иудео-масонизм Кошерный налог Управление СМИ Безродный космополит Сюжет врачей Сланский процесс Миф об ударе в спину Хорошо отравление Заговор ZOG
Антисемитские публикации Обзор Барнса Культура критики Дирборн Индепендент Этническая чистка La France juive Хантер (Уильям Лютер Пирс) Международный еврей La Libre Parole Моя борьба О евреях и их лжи Наша раса будет править Undisputed по всему миру Протоколы сионских мудрецов Тайные отношения между чернокожими и евреями Дневники Тернера Zweites Buch
Антисемитизм в Интернете 4chan (/ pol /) 8chan The Daily Stormer Габ Groypers Еврей смотреть Метапедия Западный наблюдатель Парлер Renegade Tribune Правильные вещи Штормовой фронт Тройные круглые скобки TruNews Обзор Unz
Выдающиеся фигуры Запеченная Аляска Эндрю Энглин Дон Блэк Джеймс фон Брунн Эдуард Драмон Дэвид Дьюк Адольф Эйхманн Луи Фаррахан Генри Форд Теодор Фрич Ник Фуэнтес Йозеф Геббельс Генрих Гиммлер Адольф Гитлер Артур Дж. Джонс Усама бен Ладен Дэвид Лейн Эрнест Г. Либольд Мартин Лютер Кевин Макдональд Уильям Лютер Пирс Ричард Спенсер Иосиф Сталин Юлиус Штрайхер Кевин Альфред Стром Рик Уайлс
Преследование Преследования черной смерти Бойкоты Высылки Общий приказ № 11 Гетто в Европе Холокост Еврейская шляпа Еврейская квота Judensau Мученичество в иудаизме Нюрнбергские законы Погромы Сегрегация испанская инквизиция Желтый значок
Оппозиция Антидиффамационная лига Кампания против антисемитизма Доверие безопасности сообщества Агентство основных прав Философский семитизм Центр Симона Визенталя Южный правовой центр бедности Институт Стивена Рота Шведский комитет против антисемитизма Союз советов советских евреев ООН Watch Винерская библиотека Рабочее определение антисемитизма Яд Вашем
Категория
v т е

Музыка White power - это музыка, которая продвигает белый национализм . Он охватывает различные музыкальные стили, включая рок , кантри , экспериментальную музыку и фолк . ^{[1] [2]} Этномузыколог Бенджамин Р. Тейтельбаум утверждает, что музыку власти белых «можно определить по текстам, которые демонизируют небелых по-разному и пропагандируют расовую гордость и солидарность. Чаще всего, однако, инсайдеры концептуализируют музыку силы белых как комбинацию из эти темы с колотящимися ритмами и заряжающим панком или металлическим аккомпанементом ». ^[3] Жанры включают нацистский панк , рок против коммунизма ,Национальный Социалистический черный металл , ^[2] и fashwave . ^{[4] [5]}

Барбара Перри пишет, что современные группы сторонников превосходства белой расы включают «субкультурные фракции, которые в основном организованы вокруг продвижения и распространения расистской музыки». ^[6] По данным Комиссии по правам человека и равным возможностям, «расистская музыка в основном происходит от ультраправого движения скинхедов, и через Интернет эта музыка стала, пожалуй, самым важным инструментом международного неонацистского движения для получения доходов. и новобранцы ". ^{[7] [8]} В статье в Popular Music and Society говорится, что «музыканты верят, что музыка не только может быть успешным средством реализации их конкретной идеологии, но также может продвигать движение, создавая его в позитивном ключе». ^[1]

Доминик Дж. Пулера пишет, что музыка более распространена в некоторых странах Европы, чем в Соединенных Штатах, несмотря на то, что некоторые европейские страны запретили или сократили ее распространение. ^[2] Европейские правительства регулярно депортируют «инопланетян-экстремистов», запрещают банды белых властителей и совершают набеги на организации , производящие и распространяющие музыку. ^[2] В Соединенных Штатах, расистская музыка защищена свобода слова в Соединенных Штатах в первой поправке к Конституции США . ^[9]

Музыка кантри White power [ править ]

Возникло несколько поджанров, включая музыку кантри, также называемую сегрегационистской музыкой, которая возникла в ответ на американское движение за гражданские права . ^{[1] [10]} Песни выражали сопротивление федеральному правительству и защитникам гражданских прав, которые бросали вызов устоявшейся практике белого превосходства, характерной для Юга Америки . ^[1] Также произошли изменения в музыкальной индустрии звукозаписи в 1940-х и 1950-х годах, которые позволили региональным звукозаписывающим компаниям сформироваться в Соединенных Штатах, обращаясь к небольшим специализированным рынкам. ^[11]BC Мэлоун пишет: «Борьба чернокожих американцев за экономическое достоинство и расовую справедливость стала одной из самых уродливых глав в истории музыки кантри, наплывом расистских записей на небольших лейблах, в основном из Кроули, штат Луизиана , прославлявших Ку-клукс-клан. и атаковал афроамериканцев в самых жестоких стереотипных выражениях ". ^{[1] [12]}

Артисты часто использовали псевдонимы , а часть их музыки была «крайне конфронтационной, явно использовав расовые эпитеты , стереотипы и угрозы насилия в отношении борцов за гражданские права. ^[1] Большая часть музыки« содержала откровенно расистские стереотипы, дегуманизирующие афроамериканцев ». , приравняв их с животными или « с помощью мультяшного изображения , связанного с» Jigaboos «». ^[13] Текст предупреждала белое насилие на афро - американцах , если они настаивали на том , рассматриваются как равные. ^[14] Другие песни были более тонкими, скрывая расистские послания за социальной критикой и призывами к политическим действиям. ^[1] Лирика, в традициях правого популизма , ставила под сомнение легитимность федерального правительства и сплотила белых на защиту «прав Юга» и традиций. ^[14] Песня " Black Power " включает слова:

Те, кто кричат ​​«Черная сила»,
похоронят вас и меня.
Да, те, кто кричат ​​"Сила черных",
должны позволить нашей стране быть ...
Белые люди встают вместе и регистрируются для голосования.
Не позволяйте им захватить нашу землю.
У нас еще много надежды. ^[1]

Reb Rebel Records [ править ]

В 1966 году бизнесмен Джей "Джей Ди" Миллер создал нишевый звукозаписывающий лейбл для своей компании, демонстративно выступающей за сегрегацию Reb Rebel Records. Возможно, это был самый известный из звукозаписывающих лейблов расистской музыки кантри. ^{[1] [11] [15]} Reb Rebel выпустил 21 сингл и альбом For Segregationists Only , в который вошли десять самых продаваемых песен, четыре из которых принадлежали Джонни Ребелу. ^{[16] [17]} Первый сингл лейбла "Dear Mr. President" (имеется в виду тогдашний президент Линдон Б. Джонсон ) Happy Fats (Лерой Леблан) был продан тиражом более 200 000 копий. ^{[15] [16]} Песня пародировала программы Великого общества Джонсона , направленные на устранениебедность и расовая несправедливость. ^[16] Другие песни были в основном о гражданских правах или войне во Вьетнаме , «но они никогда не нападали на черных ». ^[16] Второй релиз студии «Flight NAACP 105» «Сына Миссисипи» (Джо Норрис) стал бестселлером лейбла; трек был «спонтанной пародией в духе Амоса и Энди ». ^[16] Это была первая серия «крайне расистских взлетов» Амоса и Энди . ^[1] Несколько расистских записей Миллера звучали по радио в Луизиане. ^{[1] [18]}

Джонни Ребел [ править ]

Джонни Ребел , псевдоним, который кантри-музыкант из группы Cajun Клиффорд Джозеф Трэйн использовал на расистских записях, выпущенных в 1960-х, стал «прародителем музыки власти белых». ^{[16] [17] [19]} Шесть синглов Джонни Ребеля (всего 12 песен), часто используют расовый эпитет « негр» и часто выражают симпатию к расовой сегрегации и Ку-клукс-клану (KKK), например, его первая сторона би-сайда » «Каджун Ку-клукс-клан», который был «поучительным рассказом, основанным на истории« Леви Куна », который осмелился потребовать, чтобы его обслужили в кафе». ^{[1] [16] [20]}Песни были «яростно анти-черными, а их просегрегационистская лирика была настроена на острые нотки болотного безумия той эпохи». ^[16]

Из-за нелегальных записей и интереса к Интернету карьера Джонни Ребеля продолжилась; в конце 1990-х его открыли заново, и он переиздал свою музыку на компакт-диске и продвигал ее на своем собственном веб-сайте. ^[16] Сайт, однако, не вызывал нового интереса за пределами его фанатской базы до нападений 11 сентября 2001 года. ^[16] Джонни Ребел записал и выпустил «Гимн неверных» о том, «что Америка должна возложить на Усаму бен Ладена порку». до появления на шоу Говарда Стерна , где рекламировались его новый сборник и новая песня. ^[16] В то время у шоу Стерна пиковая аудитория составляла около 20 миллионов человек. ^{[21] [22] [23]}

Майкл Уэйд утверждает, что Джонни Ребел «оказал влияние на британских музыкантов-расистов, особенно на группу Skrewdriver , которая вдохновила других музыкантов правого толка». ^[24]

Белый пауэр-рок [ править ]

Нацистская панк- музыка стилистически похожа на большинство форм панк-рока , хотя она отличается тем, что в ней есть тексты, выражающие ненависть к евреям , гомосексуалистам , коммунистам , анархистам , антирасистам и небелым , в отличие от часто левых текстов панка. камень. В 1978 году в Великобритании у Белого националистического Национального фронта (НФ) была панк-ориентированная молодежная организация под названием Панк-фронт. ^[25] Хотя Punk Front просуществовал всего один год, он включал в себя ряд белых пауэр- панк-групп, таких как The Dentists, The Ventz, Tragic Minds и White Boss. ^[26][27] Субкультура нацистского панка появилась в Соединенных Штатах к началу 1980-х годов, во время подъема хардкор-панк- сцены. ^{[28] [29]}

Движение « Рок против коммунизма » зародилось на британской панк-сцене в конце 1978 года с активистами, связанными с NF. Самой известной RAC-группой была Skrewdriver , которая начинала как неполитическая панк-группа, но превратилась в группу белых скинхедов после того, как первоначальный состав распался и был сформирован новый состав. ^[30] Они были «самой доминирующей группой белых расовых экстремистов» и идеализировались в «зарождающемся движении, которое возникло в ответ на представления о политическом либерализме, разнообразии и потере власти в белом сообществе». ^[1] Skrewdriver выступал от имени крайне правой и расистской политики, и ее фронтмен Ян Стюарт Дональдсонназвал себя неонацистом . ^[1] Группа выступала в основном для других белых скинхедов и «утверждала необходимость экстремистского политического насилия». ^[1] Группы, последовавшие их примеру, также «объединили расистскую идеологию, хэви-метал и стили хард-рока», исповедуя «агрессивный расизм и этнический национализм ». ^[1]

Национал-социалистический блэк-метал (NSBM) - это блэк-метал, который пропагандирует национал-социалистические (нацистские) убеждения через свои тексты и образы. Эти убеждения часто включают в себя превосходство белых , расовый сепаратизм , антисемитизм , гетеросексизм и нацистские интерпретации язычества или сатанизма ( нацистский мистицизм ). По словам Маттиаса Гарделла, музыканты NSBM видят «национал-социализм как логическое продолжение политического и духовного инакомыслия, присущего блэк-металу» ^[31].Группы, участники которых придерживаются нацистских убеждений, но не выражают их через свои тексты, как правило, не считаются NSBM блэк-металлистами, но в сообщениях средств массовой информации отмечаются таковыми. ^[32] Некоторые блэк-метал-группы ссылаются на нацистскую Германию исключительно из соображений шока , как некоторые панк-рок и хэви-метал- группы. По словам Кристиана Дорнбуша и Ханса-Петера Киллгусса, völkisch pagan metal и неонацизм являются текущими тенденциями на блэк-металлической сцене и влияют на более широкую металлическую сцену. ^[33] Маттиас Гарделл , однако, считает исполнителей NSBM меньшинством в блэк-металле. ^[31] Металлический архивперечисляет только около 200 активных групп NSBM ^[34] из около 20 000 активных блэк-металлических групп. ^[35]

См. Также [ править ]

• Енот песня
• " Das Judenthum in der Musik " ("Еврейство в музыке") - сочинение композитора Рихарда Вагнера
• Список неонацистских групп
• Список организаций, обозначенных Южным правовым центром бедности как группы ненависти
• Луи и нацисты - документальный фильм 2003 года об американских неонацистах
• Рекорды сопротивления
• Музыкальные пародии на музыку баптистской церкви Вестборо - гомофобные (а иногда и антисемитские и антикатолические) песни баптистской церкви Вестборо, которые также являются музыкой ненависти.

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Апель, В. (1969). Гарвардский музыкальный словарь , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета.
• Тормоз, М. (1980). Социология молодежной культуры и молодежных субкультур, секс и наркотики и рок-н-ролл? , Лондон, Routledge & Kegan Paul.
• Фокс, KJ (1987). «Настоящие панки и претенденты: социальная организация контркультуры», Журнал современной этнографии , 16, 344–370.
• Фрайер, П. (1986). «Панк и новая волна британского рока: герои рабочего класса и отношение художественной школы», Popular Music and Society , 10 (4), 1-15.
• Затирка, ди-джей (1960). История западной музыки , Нью-Йорк; WW Norton & Co.
• Хебдиге, Дик. (1979). Субкультура: смысл стиля ; Лондон, Метуэн; Fletcher & Son ltd, 1979 ..
• Герман, М. (2006), Дж . Д. Миллер . Проверено 29 августа 2006 года.
• Джонни Ребел - Классические композиции клана . (2003). Проверено 1 февраля 2006 года.
• Джозеф, Б.В. (2002). «Мой разум раскололся»: Энди Уорхол «Взрывающаяся пластиковая неизбежность», Серая комната, 8 (лето), 80-107.
• Лоулер, Дж. (1996). Песни жизни: смысл кантри. Нэшвилл, Теннесси: Pogo Press.
• Лерой "Хэппи Фэтс" Лаблан . (без даты). Французская музыкальная ассоциация Cajun. Проверено 17 июня 2006 года.
• Маккей, Дж. (1993). Популистская идеология и кантри. В GH Lewis (Ed.), All that Glitters: Country Music in America (стр. 285–304). Боулинг-Грин, Огайо: Популярная пресса государственного университета Боулинг-Грин.
• Мэлоун, Британская Колумбия (2002a). Музыка кантри, США (2-е изд.). Остин, Техас: Техасский университет Press.
• Мэлоун, Британская Колумбия (2002b). Не выходите из себя: музыка кантри и южный рабочий класс. Чикаго, Иллинойс: Университет Иллинойс Press.
• Месснер, Б.А., Беккер, П.Дж., Джипсон, А., и Байерс, Б. (в печати). Самая сильная ненависть: социологический анализ музыки ненависти в стиле кантри. Популярная музыка и общество.
• Питтман, Н. (2003). Говорит Джонни Ребел. Получено 1 февраля 2006 г. из "Present at the Creation". (2001, осень). Разведывательный отчет Южного центра по борьбе с бедностью. По состоянию на 1 ноября 2006 г.
• Сэмпл Т. (1996). Белая душа: кантри, церковь и работающие американцы. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press.
• Такер, SR (1985). Народные и региональные музыкальные традиции Луизианы на пластинках и радио: исторический обзор с предложениями для будущих исследований. Народная жизнь Луизианы: Путеводитель по штату. 222–240.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Шеховцов, Антон, и Джексон, Пол (редакторы) (2012), Музыка White Power: Сцены крайне правого культурного сопротивления . Илфорд: Публикации Searchlight и RNM.
• Фармело, Аллен. «Другая история блюграсса: сегрегация американской популярной музыки, 1820-1900». Популярная музыка и общество , 25.1-2 (2001): 179–204.
• Хилл, Джейн Х. (2008). Повседневный язык белого расизма . Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell.