 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Супрематизм - это вера в то, что определенная группа людей превосходит все остальные. [1] Предполагаемые высшие люди могут определяться возрастом , полом , расой , этнической принадлежностью , религией , сексуальной ориентацией , языком , социальным классом , идеологией , нацией или культурой или принадлежать к любой другой части определенного населения.
Сексуальный [ править ]
Некоторые теоретики феминизма [ кто? ] утверждали, что при патриархате стандарт мужского превосходства обеспечивается с помощью различных культурных, политических и межличностных стратегий. [2] С 19 века существует ряд феминистских движений, выступающих против мужского превосходства, обычно направленных на достижение равных юридических прав и защиты женщин во всех культурных, политических и межличностных отношениях. [3] [4] [5]
Расовый [ править ]
Столетия европейского колониализма в Северной и Южной Америке , Африке , Австралии , Океании и Азии были оправданы позициями сторонников превосходства белой расы . [6] В XIX веке фраза « Бремя белого человека », относящаяся к мысли о том, что белые обязаны сделать общества других народов более «цивилизованными», широко использовалась для оправдания империалистической политики как благородного предприятия. . [7] [8] Томас Карлейль , известный своим историческим отчетом о Французской революции «Французская революция: история» , который вдохновил Чарльза ДиккенсаВ романе «Повесть о двух городах» утверждалось, что политика европейского превосходства была оправдана тем, что она принесла наибольшую пользу «низшим» коренным народам. [9] Однако даже на момент публикации в 1849 году основная работа Карлайла по этому вопросу, « Случайные рассуждения о негритянском вопросе» , была плохо воспринята его современниками. [10]
Перед началом Гражданской войны в США были основаны Конфедеративные Штаты Америки с конституцией, которая содержала статьи, ограничивающие способность правительства ограничивать или вмешиваться в институт «негритянского» рабства. [11] В Краеугольной речи вице-президент Конфедерации Александр Стивенс заявил, что одним из основополагающих принципов Конфедерации было превосходство белых над черными рабами. [12] После войны на Юге было сформировано тайное общество Ку-клукс-клан . Его целью было «восстановить» превосходство белых после Реконструкции.периода, хотя в то время в Соединенных Штатах все еще существовало протестантское превосходство белых. [13] Группа проповедовала превосходство над всеми другими расами, а также превосходство над евреями , католиками и другими меньшинствами. [ необходима цитата ]
Согласно Уильяму Николсу, религиозный антисемитизм можно отличить от современного антисемитизма, основанного на расовой или этнической почве. «Разделительной линией была возможность эффективного обращения ... еврей перестал быть евреем после крещения». Однако с учетом расового антисемитизма «ассимилированный еврей все еще оставался евреем, даже после крещения ... Из эпохи Просвещения.в дальнейшем уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности к евреям ... Как только евреи были эмансипированы, и появляется светское мышление, не оставляя позади старую христианскую враждебность к евреям, новый термин антисемитизм становится почти неизбежным, даже до появления явно расистских доктрин » [14].
Одна из первых типологий, которая использовалась для классификации различных человеческих рас, была изобретена Жоржем Вашером де Лапужем (1854–1936), теоретиком евгеники , который опубликовал в 1899 году L'Aryen et son rôle social (1899 - « Ариец и его социальная роль »). В этой книге он классифицирует человечество по различным иерархическим расам, от «арийской белой расы, долихоцефальной» до «брахицефальной», «посредственной и инертной» расы, лучше всего представленной южноевропейскими католическими крестьянами » [15]. Между ними Вашер де Лапуж выделил " Homo europaeus " (тевтонский, протестантский и т. Д.), "Homo alpinus »( Овернья, Турецкий и т. Д.), И, наконец, « Homo mediterraneus » ( неаполитанцы , андалусцы и т. Д.) Евреи были брахицефалами, как арийцы, согласно Лапужу; но именно по этой причине он считал их опасными; Он думал, что они были единственной группой, которая угрожала вытеснить арийскую аристократию. [16] Вашер де Лапуж стал одним из главных вдохновителей нацистского антисемитизма и нацистской расистской идеологии . [17]
Антидиффамационная лига [18] и Южный юридический центр нищеты [19] осудить писания о «еврейском супрематизм» по отрицатель Холокоста , бывшего Великого мастера в ККК, и заговор теоретик Дэвид Дюк , как антисемитские - в частности, его книга еврейской супрематизм : Мое пробуждение к еврейскому вопросу . [20] Кевин Б. Макдональд , известный своей теорией иудаизма как «групповой эволюционной стратегии» , также был обвинен ADL [21] и его собственным университетским факультетом психологии [22] в «антисемитизме» исторонник превосходства белой расы в своих работах на эту тему.
Корнел Уэст , афроамериканский философ, пишет, что религиозные взгляды на превосходство черных возникли в Америке как часть чернокожего мусульманского богословия в ответ на превосходство белых . [23]
В Африке чернокожие южносуданцы утверждают, что они подвергаются расистской форме арабского превосходства , которое они приравнивают к историческому белому превосходству южноафриканского апартеида . [24] Предполагаемый геноцид и этнические чистки в ходе продолжающейся войны в Дарфуре были описаны как пример арабского расизма . [25] Например, в своем анализе источников конфликта Джули Флинт и Алекс де Ваал говорят, что полковник Каддафи , лидер Ливии , спонсировал «арабское превосходство» в Сахаре.в течение 1970-х гг. Каддафи поддерживал « Исламский легион » и суданский оппозиционный « Национальный фронт , включая Братьев-мусульман и Ансар, военное крыло партии Умма ». Каддафи пытался использовать такие силы для аннексии Чада в 1979-81 годах. Каддафи поддерживал войну суданского правительства на юге в начале 1980-х, и взамен ему было разрешено использовать регион Дарфур как « черный ход в Чад ». В результате первые признаки «арабской расистской политической платформы» появились в Дарфуре в начале 1980-х годов. [26]
В Азии древние индейцы считали всех чужеземцев варварами . Мусульманский ученый Аль-Бируни писал, что индейцы называют иностранцев нечистыми. [27] Несколько столетий спустя Дюбуа замечает, что «индусы смотрят на европейцев как на варваров, совершенно игнорирующих все принципы чести и воспитания ... В глазах индуса пария ( отверженный ) и европеец едины. уровень." [27] Китайцы считали европейцев отвратительными, призрачными существами и даже демонами. Китайские писатели также называли европейцев варварами. [28]
Нацистская Германия [ править ]
С 1933 по 1945 год нацистская Германия под властью Адольфа Гитлера продвигала идею высшей, арийской Херренволк , или расы господ . В пропагандистском государстве выступает за убеждение , что германские народы , которых они называли «ариец», были мастер раса или Herrenvolk , который превосходил еврей , славянин и ромы , так называемый «Цыгане». Артур де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, обвинил падение старого режима во Франции в расовом смешении., который, как он утверждал, разрушил чистоту нордической расы. Теории Гобино, которые привлекли сильных сторонников в Германии, подчеркивали существование непримиримой полярности между арийской и еврейской культурами. [29]
Религиозный [ править ]
Кристиан [ править ]
Ученые Кэрол Лансинг и Эдвард Д. Инглиш утверждают, что христианское превосходство было мотивацией для крестовых походов на Святой Земле , а также крестовых походов против мусульман и язычников по всей Европе. [30] навет является широко распространенной европейской теории заговора , которая привела к столетиям погромов и массовых убийств европейских еврейских меньшинств , поскольку он утверждал , что евреи требовали чистой крови христианского ребенка, чтобы сделать мацы для пасхи ; Фома Кантимпрепишет о кровавом проклятии, которое евреи наложили на себя и на все свои поколения при дворе Понтия Пилата, где Иисус был приговорен к смертной казни: «Очень образованный еврей, который в наши дни обратился в (христианскую) веру, сообщает нам, что человек, пользующийся среди них репутацией пророка, к концу своей жизни сделал следующее предсказание: «Будьте уверены, что избавление от этого тайного недуга, которому вы подвержены, можно получить только через христианскую кровь (" соло сангвиника Кристиано ")". [31] В Трансатлантическая работорговля также частично связано с христианской превосходства. [32] Ку - клукс - клан был описан в качестве белого превосходстваХристианская организация, как и многие другие группы сторонников превосходства белой расы, такие как Posse Comitatus и движения « Христианская идентичность» и « Позитивное христианство ». [33] [34]
Исламский [ править ]
Ученые Халед Абу Эль Фадл , Ян Лаге и Джошуа Коун отмечают, что, хотя Коран и другие исламские документы выражают толерантные, защитные убеждения, которые неправильно использовались, цитировались и неверно истолковывались как исламскими экстремистами, так и исламофобами , также были примеры мусульманского или исламского превосходства. [35] Примеры того , как расисты интерпретируют ислам включают мусульманское участие в африканской работорговле , в начале 20-го века пан-исламизма способствовали Абдул - Хамида II , [36] в джизьии правила брака в мусульманских странах, навязываемые немусульманам [37], интерпретация большинства мусульман правил плюрализма в Малайзии и «защитный» превосходство, практикуемое некоторыми мусульманскими иммигрантами в Европе. [38] По мнению ученого Бернарда Льюиса , классическая исламская юриспруденция возлагает на мусульман бессрочную обязанность распространять мусульманское правление и исламское право на всех немусульман во всем мире. [39]
Despite being comparatively more tolerant in the past than Christian Europe, North Africa has witnessed numerous incidents of massacres and ethnic cleansing of Jews and Christians,[40] especially in Morocco, Libya and Algeria where eventually Jews were forced to live in ghettos.[41] Decrees ordering the destruction of synagogues were enacted during the Middle Ages in Egypt, Syria, Iraq and Yemen.[42] At certain times in Yemen, Morocco and Baghdad, Jews were forced to convert to Islam or face death.[43] While there were antisemitic incidents before the 20th century, antisemitism increased dramatically as a result of the Arab–Israeli conflict. After the 1948 Arab–Israeli War, the Palestinian exodus, the creation of the state of Israel and Israeli victories during the wars of 1956 and 1967 were a severe humiliation to Israel's opponents—primarily Egypt, Syria and Iraq.[44] However, by the mid-1970s the vast majority of Jews had left Muslim-majority countries, moving primarily to Israel, France and the United States.[45] The reasons for the exodus are varied and disputed.[45]
Jewish[edit]
Ilan Pappé, an expatriate Israeli historian, writes that the First Aliyah to Israel "established a society based on Jewish supremacy".[46] Joseph Massad, a professor of Arab studies, holds that "Jewish supremacism" has always been a "dominating principle" in religious and secular Zionism.[47][48] Zionism was established with the political goal of creating a sovereign Jewish state where Jews could be the majority, rather than the minority which they were in all nations of the world at that time. Theodor Herzl, the ideological father of Zionism, considered antisemitism to be an eternal feature of all societies in which Jews lived as minorities, and as a result, he believed that only a separation could allow Jews to escape eternal persecution. "Let them give us sovereignty over a piece of the Earth's surface, just sufficient for the needs of our people, then we will do the rest!"[49]
Since the 1990s,[50][51] Orthodox Jewish rabbis from Israel, most notably those affiliated to Chabad-Lubavitch and religious Zionist organizations,[50][51][52] including The Temple Institute,[50][51][52] have set up a modern Noahide movement to proselytize among non-Jews (usually referred to as "Gentiles" or goyim).[50][51][52] These Noahide organizations, led by religious Zionist and Orthodox rabbis, are aimed at non-Jews in order to proselytize among them and commit them to follow the Noahide laws.[50][51][52] However, these religious Zionist and Orthodox rabbis that guide the modern Noahide movement, who are often affiliated with the Third Temple movement,[50][51][52] expound a racist and supremacist ideology which consists in the belief that the Jewish people are God's chosen nation and racially superior to non-Jews,[50][51][52] and mentor Noahides because they believe that the Messianic era will begin with the rebuilding of the Third Temple on the Temple Mount in Jerusalem to re-institute the Jewish priesthood along with the practice of ritual sacrifices, and the establishment of a Jewish theocracy in Israel, supported by communities of Noahides.[50][51][52]
David Novak, professor of Jewish theology and ethics at the University of Toronto, has denounced the modern Noahide movement by stating that "If Jews are telling Gentiles what to do, it’s a form of imperialism".[53]
See also[edit]
- Ableism
- Anthropocentrism
- Chauvinism
- Classicide
- Classism
- Class discrimination
- Cultural hegemony
- Cultural imperialism
- Elitism
- Ethnic cleansing
- Ethnic conflict
- Ethnocentrism
- Exceptionalism
- Far-right politics
- Geneticism
- Genocide
- Hegemonic masculinity
- Hegemony
- Heteronormativity
- Homophobia
- Jingoism
- Imperialism
- Machismo
- Might makes right
- Nativism (politics)
- Pluralism
- Racism
- Rankism
- Religious discrimination
- Religious persecution
- Religious war
- Scientific racism
- Slavery
- Social Darwinism
- Sexism
- Snob
- Speciesism
- Xenophobia
Notes[edit]
- ^ "Supremacist". Merriam-Webster.
- ^ Peggy Reeves Sanday, Female power and male dominance: on the origins of sexual inequality, Cambridge University Press, 1981, pp. 6–8, 113–14, 174, 182. ISBN 0-521-28075-3, ISBN 978-0-521-28075-4
- ^ Collins Dictionary and Thesaurus. London: Collins. 2006. ISBN 978-0-00-722405-0.
- ^ Humm, Maggie (1992). Modern feminisms: Political, Literary, Cultural. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-08072-9.
- ^ Cornell, Drucilla (1998). At the heart of freedom: feminism, sex, and equality. Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02896-5.
- ^ Takashi Fujitani, Geoffrey Miles White, Lisa Yoneyama, Perilous memories: the Asia-Pacific War(s), p. 303, 2001.
- ^ Miller, Stuart Creighton (1982). Benevolent Assimilation: The American Conquest of the Philippines, 1899–1903. Yale University Press. ISBN 978-0-300-03081-5. p. 5: "...imperialist editors came out in favor of retaining the entire archipelago (using) higher-sounding justifications related to the "white man's burden."
- ^ Opinion archive, International Herald Tribune (February 4, 1999). "In Our Pages: 100, 75 and 50 Years Ago; 1899: Kipling's Plea". International Herald Tribune: 6.: Notes that Rudyard Kipling's new poem, "The White Man's Burden", "is regarded as the strongest argument yet published in favor of expansion."
- ^ "Occasional Discourse on the Negro Question".
- ^ "Occasional Discourse on the Negro Question".
- ^ "Constitution of the Confederate States". March 11, 1861.: "No bill of attainder, ex post facto law, or law denying or impairing the right of property in negro slaves shall be passed."
- ^ Alexander Stephens (March 21, 1861). ""Corner Stone" Speech".: "Our new government is founded upon exactly the opposite idea; its foundations are laid, its corner- stone rests, upon the great truth that the negro is not equal to the white man; that slavery subordination to the superior race is his natural and normal condition."
- ^ Eric Foner, Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863–1877, Perennial (HarperCollins), 1989, pp. 425–26.
- ^ Nichols, William: Christian Antisemitism, A History of Hate (1993) p. 314.
- ^ 1965–, Hecht, Jennifer Michael (2003). The end of the soul: scientific modernity, atheism, and anthropology in France. New York: Columbia University Press. p. 171. ISBN 978-0231128469. OCLC 53118940.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ 1965-, Hecht, Jennifer Michael (2003). The end of the soul : scientific modernity, atheism, and anthropology in France. New York: Columbia University Press. pp. 171–72. ISBN 978-0231128469. OCLC 53118940.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ See Pierre-André Taguieff, La couleur et le sang – Doctrines racistes à la française ("Colour and Blood – Racist doctrines à la française"), Paris, Mille et une nuits, 2002, 203 pages, and La Force du préjugé – Essai sur le racisme et ses doubles, Tel Gallimard, La Découverte, 1987, 644 pages
- ^ "David Duke: Ideology". ADL.org. Anti-Defamation League. Retrieved March 23, 2015.
- ^ "American Renaissance". Southern Poverty Law Center. Retrieved March 21, 2015.
- ^ Duke, David. Jewish Supremacism: My Awakening to the Jewish Question. Aware Journalism, 2007.
- ^ "Kevin MacDonald: Ideology". archive.adl.org/. Anti-Defamation League. Retrieved March 21, 2015.
- ^ Rider, Tiffany (October 6, 2008). "Academic senate disassociates itself from Professor MacDonald". Daily 49er.
- ^ Cornel West, Race Matters, Beacon Press, 1993, p. 99: "The basic aim of black Muslim theology—with its distinct black supremacist account of the origins of white people—was to counter white supremacy."
- ^ "Racism in Sudan". February 2011.
- ^ "Welcome To B'nai Brith". Bnaibrith.ca. August 4, 2004. Archived from the original on September 19, 2010. Retrieved July 11, 2010.
- ^ Flint and de Waal, Darfur: A New History of a Long War, rev. ed. (London and New York: Zed Books, 2008), pp.47-49.
- ^ a b The First Spring: The Golden Age of India by Abraham Eraly p. 313
- ^ The Haunting Past: Politics, Economics and Race in Caribbean Life by Alvin O. Thompson p. 210
- ^ Blamires, Cyprian; Jackson, Paul. World Fascism: A Historical Encyclopedia: Volume 1. Santa Barbara, California: ABC-CLIO, Inc, 2006. p. 62.
- ^ Carol Lansing, Edward D. English, A companion to the medieval world, Volume 7, John Wiley and Sons, 2009, p. 457, ISBN 1-4051-0922-X, 9781405109222
- ^ Albert Ehrman, "The Origins of the Ritual Murder Accusation and Blood Libel," Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought, Vol. 15, No. 4 (Spring 1976): 86
- ^ Mary E. Hunt, Diann L. Neu, New Feminist Christianity: Many Voices, Many Views, SkyLight Paths Publishing, 2010, p. 122, ISBN 1-59473-285-X, 9781594732850
- ^ R. Scott Appleby, The ambivalence of the sacred: religion, violence, and reconciliation, Carnegie Commission on Preventing Deadly Conflict series, Rowman & Littlefield, 2000, p. 103, ISBN 0-8476-8555-1, ISBN 978-0-8476-8555-4
- ^ "PublicEye.org - The Website of Political Research Associates". www.publiceye.org. Retrieved July 4, 2015.
- ^ Joshua Cohen, Ian Lague, Khaled Abou El Fadl, The place of tolerance in Islam, Beacon Press, 2002, p. 23, ISBN 0-8070-0229-1, ISBN 978-0-8070-0229-2
- ^ Gareth Jenkins, Political Islam in Turkey: running west, heading east?, Macmillan, 2008, p. 59, ISBN 1-4039-6883-7, ISBN 978-1-4039-6883-8
- ^ Malise Ruthven, Islam: a very short introduction, Oxford University Press, 1997, Macmillan, 2008 p. 117, ISBN 0-19-950469-5, ISBN 978-0-19-950469-5
- ^ Bassam Tibi, Ethnicity of Fear? Islamic Migration and the Ethnicization of Islam in Europe, John Wiley & Sons online, June 2010.
- ^ Lewis, Bernard, The Political Language of Islam, p. 73
- ^ "The Forgotten Refugees - Historical Timeline". September 27, 2008. Archived from the original on September 27, 2008. Retrieved March 20, 2019.
- ^ Roumani, Maurice. The Case of the Jews from Arab Countries: A Neglected Issue, 1977, pp. 26–27.
- ^ "The Treatment of Jews in Arab/Islamic Countries". Jewishvirtuallibrary.org. February 19, 1947. Retrieved July 2, 2011.
- ^ Bat Ye'or, The Dhimmi, 1985, p. 61
- ^ Lewis (1986), p. 204
- ^ a b Yehouda Shenhav. The Arab Jews: A Postcolonial Reading of Nationalism, Religion, and Ethnicity
- ^ Ilan Pappé (1999). The Israel/Palestine question. p. 89. ISBN 9780415169479.
Whereas the First Aliya established a society based on Jewish supremacy, the Second Aliya's method of colonization was separation from Palestinians.
ISBN 0-415-16947-X, 9780415169479 - ^ David Hirsch, Anti-Zionism and Antisemitism: Cosmopolitan Reflections Archived 2008-10-11 at the Wayback Machine, The Yale Initiative for the Interdisciplinary Study of Antisemitism Working Paper Series; discussion of Joseph Massad's "The Ends of Zionism: Racism and the Palestinian Struggle", Interventions, Volume 5, Number 3, 2003, 440–51, 2003.
- ^ According to Joseph Massad's "Response to the Ad Hoc Grievance Committee Report1" Archived 2006-09-13 at the Wayback Machine on his Columbia University web site during a 2002 rally he said "Israeli Jews will continue to feel threatened if they persist in supporting Jewish supremacy." Massad notes there that others have misquoted him as saying that Israel was a "Jewish supremacist and racist state." See for example David Horowitz, The professors: the 101 most dangerous academics in America, Regnery Publishing, 271, 2006
- ^ Herzl, Theodor (1896). "Palästina oder Argentinien?". Der Judenstaat (in German). sammlungen.ub.uni-frankfurt.de. p. 29 (31). Retrieved May 27, 2016.
- ^ a b c d e f g h Feldman, Rachel Z. (October 8, 2017). "The Bnei Noah (Children of Noah)". World Religions and Spirituality Project. Archived from the original on January 21, 2020. Retrieved November 4, 2020.
- ^ a b c d e f g h Feldman, Rachel Z. (August 2018). "The Children of Noah: Has Messianic Zionism Created a New World Religion?" (PDF). Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. Berkeley: University of California Press. 22 (1): 115–128. doi:10.1525/nr.2018.22.1.115. Retrieved November 4, 2020 – via Project MUSE.
- ^ a b c d e f g Ilany, Ofri (September 12, 2018). "The Messianic Zionist Religion Whose Believers Worship Judaism (But Can't Practice It)". Haaretz. Tel Aviv. Archived from the original on February 9, 2020. Retrieved November 4, 2020.
- ^ Kress, Michael (2018). "The Modern Noahide Movement". My Jewish Learning. Retrieved November 9, 2020.
| vteDiscrimination | |
|---|---|
| General forms |
|
| Social |
|
| Religious |
|
| Ethnic/National |
|
| Manifestations |
|
| Discriminatorypolicies |
|
| Countermeasures |
|
| Related topics |
|
| |
Category
Commons| vteRacism | |
|---|---|
| Types of racism |
|
| Manifestationsof racism |
|
| Racism by region |
|
| Related topics |
|
| |
Index