Кобзарь

Кобзарь ( Украинский : кобзар , . Пл kobzari Украинский : кобзарі ) был странствующим украинский бард , который пел под собственный аккомпанемент, играл на multistringed бандуры или кобзы .

Слобожанский кобзарь П. Древченко и полтавский кобзарь М. Кравченко в Харькове 1902 г.

Козак Мамай играет на кобзе

Кобзары часто были слепыми, и к 1800-м годам они стали преимущественно слепыми. Кобзарь буквально означает « кобзарь », украинский струнный инструмент из семейства лютневых , а в более широком смысле - исполнитель музыкального материала, связанного с кобзарской традицией. [1] [2]

Профессиональная кобзарская традиция зародилась в эпоху Гетманщины примерно в шестнадцатом веке на Украине . Кобзары сопровождали свое пение на музыкальном инструменте - кобзе , бандуре или лире . Их репертуар в основном состоял из паралитургических псалмов и «кантов», а также включал уникальную эпическую форму, известную как думы .

На рубеже XIX и XIX веков существовало три областных кобзарных школы: Черниговская , Полтавская и Слобожанская , которые различались репертуаром и стилем игры.

На Украине кобзары организовывались в региональные гильдии или братства, известные как цехи . Они разработали систему строгого ученичества (обычно продолжительностью три года) перед тем, как пройти первый набор открытых экзаменов на звание кобзаря.

Считалось, что эти гильдии были созданы по образцу братств православной церкви, поскольку каждая гильдия была связана с определенной церковью. Затем эти гильдии заботились об одной церковной иконе или покупали новые религиозные украшения для своей дочерней церкви (Кононенко, стр. 568–568). Однако православная церковь часто относилась к кобзарам с подозрением, а иногда и враждебно относилась к ним.

Институт кобзарства, по сути, прекратил свое существование в Украинской ССР в середине 1930-х годов, во время сталинской радикальной трансформации сельского общества, которая включала ликвидацию кобзарства Украины. [3] [ неудавшаяся проверка ] [4] [5] [6] Кобзарское исполнение было заменено стилизованным исполнением народной и классической музыки с использованием бандуры .

Советские кобзары были стилизованными исполнителями на бандуре, созданными для замены традиционных аутентичных кобзаров, которые были уничтожены в 1930-х годах. Эти исполнители часто были слепыми, и хотя некоторые из них действительно имели контакт с настоящими кобзари предыдущего поколения, многие прошли формальное обучение в Народных консерваториях у подготовленных музыкантов и играли на современных хроматических концертных инструментах фабрики.

Их репертуар в основном состоял из подвергнутых цензуре версий традиционного репертуара кобзаря и сосредоточен на стилизованных произведениях, восхваляющих советскую систему и советских героев.

"> File:Modern Day Bard Outside of Santa Sofia in Kiev.webmВоспроизвести медиа
Современный кобзарь играет на бандуре навязчивую мелодию .

В последнее время наблюдается интерес к возрождению аутентичных кобзарских традиций, что ознаменовано восстановлением Гильдии Кобзаров как центра распространения исторической аутентичной исполнительской практики.

«Кобзарь» также является плодотворным сборником стиховвеликого национального поэта Украины Тараса Шевченко .

Термин «кобзарь» иногда использовался для шарманщиков в Беларуси (где шарманки часто называют «кобзой», и волынщиков в Польше, где волынки называют «кобзой» или "коза").

  1. ^ Владимир Кушпет "Старцивство", 500pp, Киев "Темпора" 2007
  2. ↑ Райнер Мария Рильке, Сьюзан Рэнсон, Бен Хатчинсон (2008), Книга часов Райнера Марии Рильке , Камден Хаус. п. 215. ISBN  1-57113-380-1
  3. ^ Григоренко сайт архивации 2005-02-07 в Wayback Machine
  4. ^ 'Помните крестьянство': исследование геноцида, голода и сталинского Голодомора в Советской Украине, 1932-33 гг., Как его помнили послевоенные иммигранты в Западной Австралии, испытавшие это Леса Мельничук Морган, 2010, Университет Нотра Дама Австралия «В середине 1930-х [кобзары] были приглашены на Первый Всеукраинский съезд лирников и бандуристов (народных певцов, менестрелей), где были арестованы и, в большинстве случаев, расстреляны». В примечаниях: «Хотя это было отмечено несколькими разными авторами, но не упоминается, где это произошло». Доступ 8 февраля 2021 г.
  5. ↑ Роберт Конквест, Жатва печали . Советская коллективизация и террор-голод., С.266. ISBN  0195051807
  6. ↑ Волков Соломон, изд. Свидетельство: Воспоминания Дмитрия Шостаковича (Нью-Йорк: Faber & Faber, 1979), стр 214-15. ISBN  978-0060144760
  • Кононенко Натали О. «Влияние православной церкви на украинские думы». Славянское обозрение 50 (1991): 566–75.

  • Кобзары в Энциклопедии Украины
  • Книга Тараса Шевченко "Кобзарь" в Энциклопедии Украины
  • Официальный сайт Национального Союза Кобзар Украины (на украинском языке)
  • Последний кобзарь , портрет ОСТАПА КИНДРАЧУКА, фильм Винсента Муна