Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Коломана Венгрии )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Коломан Ученый
Коломан (Chronica Hungarorum) .jpg
Коломан, изображенный в " Хрониках венгров" Яноша Туроци.
Король Венгрии
Царствовать1095–1116
Коронациявесна 1096 г.
ПредшественникЛадислав I
ПреемникСтефан II
Король Хорватии
Царствовать1097–1116
Коронация1102
ПредшественникПетар Свачич
ПреемникСтефан II
Король Далмации
Царствовать1108–1116
Родившийсяc. 1070
Умер3 февраля 1116 г. (45–46 лет)
Захоронение
Базилика Секешфехервар
СупругФелиция Сицилийская
Евфемия Киевская
Выпуск
более ...		София
Стефан II Венгрии
ДинастияДинастия Арпадов
ОтецГеза I Венгрии
МатьСофия
РелигияРимский католик

Коломан Ученый , [1] [2] также Любитель книг [3] или Книжник [4] ( венгерский : Könyves Kálmán ; хорватский : Koloman ; словацкий : Koloman Učený ; ок.  1070 - 3  февраля 1116), был королем Венгрия с 1095 года и король Хорватии с 1097 года до самой смерти. Поскольку Коломан и его младший брат Алмос были несовершеннолетними, когда умер их отец Геза I. , их дядя Ладислав I.взошел на трон в 1077 году. Ладислав подготовил Коломана, который был «полуслепым и горбатым», согласно позднесредневековым венгерским хроникам, к церковной карьере, и в конце концов Коломан был назначен епископом Эгера или Варада (Орадя, Румыния ) в начале 1090-е гг. Умирающий король Ладислав предпочел Алмоса Коломану при назначении своего наследника в начале 1095 года. Коломан бежал из Венгрии, но вернулся примерно 19 июля 1095 года, когда умер его дядя. Он был коронован в начале 1096 г .; обстоятельства его восшествия на престол неизвестны. Он пожаловал Алмосу Венгерское герцогство - одну треть Венгерского королевства .

В год коронации Коломана по крайней мере пять больших групп крестоносцев прибыли в Венгрию на пути к Святой Земле . Он уничтожил банды, которые несанкционированно вторгались в его королевство или грабили сельскую местность, но основная армия крестоносцев пересекла Венгрию без происшествий. Он вторгся в Хорватию в 1097 году, победив ее последнего коренного короля Петра Свачича . Следовательно, он был коронован королем Хорватии в 1102 году. Согласно Pacta conventa конца 14 века (подлинность которой не признается всеми учеными), он был коронован только после ратификации договора с лидерами хорватской знати . На протяжении столетий после этого венгерские монархи были также королями Хорватии.

Коломану пришлось столкнуться с попытками своего брата свергнуть его на протяжении всей своей жизни; Алмос придумывал заговоры, чтобы свергнуть его по крайней мере пять раз. В отместку он захватил герцогство своего брата в 1107 или 1108 годах и примерно в 1114 году ослепил Алмоса и сына Алмоса Белу . Венгерские хроники, составленные во времена правления королей, происходивших от его изуродованного брата и племянника, изображают Коломана кровожадным и кровожадным. несчастный монарх. С другой стороны, современный летописец Галл Аноним изображает его как «самого сведущего в науке о письмах среди всех царей своего времени» [5].. Указы Коломана, которые регулировали многие аспекты жизни, включая налогообложение, торговлю и отношения между его христианскими и нехристианскими подданными, оставались неизменными на протяжении более века. Он был первым венгерским королем, отказавшимся от контроля над назначением прелатов в своих владениях.

Ранние годы ( ок. 1070–1095) [ править ]

Дядя Коломана Ладислав, изображенный в Chronica Hungarorum

Коломан был старшим из двух сыновей короля Гезы I , переживших младенчество. [6] [7] Геза в византийском вторая жене -whose имя крестильного неизвестно, покинули Венгрию после смерти своего мужа, давая понять , что она не была его матерью детей. [6] Следовательно, мать Коломана и его младшего брата Алмоса должна была быть первой женой Гезы, Софией , чья семья неизвестна. [6] По словам историков Дьюлы Кристо и Марты Фонт, братья родились около 1070 года, потому что они были достаточно зрелыми, чтобы занимать должности в начале 1090-х годов. [6] [8]Необычное имя Коломана при крещении было записано как Коломан или Коломбан в средневековых документах, написанных на латыни . [8] Кристо пишет, что, вероятнее всего, он был назван в честь святого Коломана Штоккеровского , миссионера, замученного в Австрии в начале 11 века. [6] [8] Другая возможность состоит в том, что его имя имеет турецкое происхождение (что означает «отдых»), потому что его брат носил турецкое имя. [8]

Королевство Венгрии в 1090s

Отец Коломана взошел на трон в 1074 году. [9] Поскольку Коломан и Алмос были несовершеннолетними, когда он умер 25  апреля 1077 года, его наследовал брат Гезы Ладислав I. [9] [10] Новый король решил, что Коломан должен быть готов к карьере в церкви. [8] Решение короля было необычным, поскольку Коломан был старше Алмоса, а старшие братья редко были посвящены в священники . [11] В « Иллюминированной хронике» 14-го века говорилось, что Коломан был «среднего роста, но проницателен и быстр в понимании», добавив, что он был «косматым и волосатым, полуслепым и горбатым, ходил прихрамывая и запинаясь. его речь ».[12] Если в хронике сохранилась подлинная традиция его внешности, его физическое уродство могло повлиять на решение дяди. [13] Однако современные ученые склонны опровергать эту точку зрения, подчеркивая, что летопись была завершена во времена правления королей, происходящих от Алмоса. [3] [14]

Готовясь к духовной жизни, Коломан научился читать и писать и хорошо знал латынь. [15] Его мастерство в каноническом праве было высоко оценено в письме, которое Папа Урбан II адресовал ему в 1096 году. [15] [16] По словам Кристо, по окончании учебы он был рукоположен в священники, а в начале 1090-х был назначен епископом. [15] Венгерские хроники, завершенные в 14 и 15 веках, говорят, что Коломан был епископом Эгера или Варада . [15] [17] Например, в « Иллюминированной хронике» говорится, что он был «епископом Варада» (или Варада), [18]и Ладислав  I хотел назначить его «епископом Агрии» (или Эгера). [17] [19] [20]

Согласно Illuminated Chronicle , и Коломан, и Алмос сопровождали своего дядю в военном походе на Богемию в начале 1095 года. [21] [22] Прежде чем достичь границ своего королевства, Ладислав  I «был одержим тяжелой болезнью» [23]. и решил назначить Алмоса своим наследником. [22] [24] Вместо того, чтобы подчиниться решению своего дяди, Коломан бежал в Польшу. [25] [26] Он вернулся в Венгрию около 29  июля 1095 года, когда умер его дядя. [26] Точные обстоятельства его восхождения на престол неизвестны. [27] Освещенная хрониказаявляет, что Ладислав пригласил его обратно из Польши. [27] Тот же источник добавляет, что Алмос «в истинной простоте своего сердца почтил своего брата, Коломана, и уступил ему корону царства», [23] что предполагает, что он взошел на трон без кровопролития. [25] С другой стороны, Коломан был коронован королем в начале 1096 года, задержка означала, что два брата боролись за корону, прежде чем они достигли соглашения. [26] [28] Также возможно, как было предложено Фонтом, что он мог быть коронован только после того, как Папа Урбан  II освободил его от клерикальных обетов. [25]

Reign [ править ]

Противостояние крестоносцам (1095–1096) [ править ]

Коломан, изображенный в виде горбуна в соответствии с традицией, сохранившейся в позднесредневековых хрониках, коронован как король (из « Просветленной хроники» ).

Кальман был коронован в Секешфехерваре по архиепископу Серафиному Эстерга . [25] Согласно Illuminated Chronicle , в то же время он «предоставил герцогство с полными правами» Альмосу. [16] [29] Этот отчет показывает, что Алмос признал правление своего брата только в обмен на получение герцогства, когда-то принадлежавшего их отцу и деду , области, которая составляла треть территории королевства. [16] [30]

Вскоре после коронации Коломану пришлось столкнуться с проблемами, которые вызвали армии Первого крестового похода , проходя через Венгрию. [2] [31] На протяжении десятилетий Венгрия была в состоянии снабжать едой значительное количество западноевропейских паломников во время их путешествия на Святую Землю , но передвижение десятков тысяч крестоносцев по стране поставило под угрозу существование местных жителей. [32] Первая группа крестоносцев во главе с Вальтером Сансом Авуаром достигла границы в начале мая 1096 года. [32] [33] Коломан принял их дружески и впустил в королевство. [32]Он также разрешил им покупать продукты на рынках, хотя урожай еще не начался. [34] Они прошли через Венгрию без каких-либо серьезных конфликтов. [31] [32] Единственный инцидент произошел недалеко от венгерско-византийской границы в Зимонах (Земун, Сербия ). Здесь «некие злые венгры» [35] напали на шестнадцать крестоносцев, которые пытались купить оружие недалеко от города, захватив одежду, доспехи и деньги крестоносцев. [31] [36]

Следующие прибывшие во главе с Петром Отшельником прибыли в конце мая - начале июня. [32] [33] Коломан разрешил им въехать в Венгрию только после того, как Петр пообещал не дать им разграбить сельскую местность. [32] Согласно записям Гвиберта из Ножана , Петр не смог сдержать своего обещания: крестоносцы «сожгли общественные амбары ..., изнасиловали девственниц, опозорили многие брачные постели, уведя многих женщин», хотя «венгры, как Христиане христианам, щедро предложили им все на продажу. [37] [38]Сам Петр утверждал, что он и его товарищи прошли через страну без происшествий, пока не достигли Зимонов, где они узнали историю о шестнадцати крестоносцах, которые были ограблены венграми. [39] Крестоносцы осадили и захватили город, где они вырезали «[а] около четырех тысяч венгров» [40], согласно оценке того времени Альберта Эксского . [38] [41] Они отступили только тогда, когда к ним подошли войска Коломана. [39]

Третья группа крестоносцев достигла Nyitra (Нитра, Словакия ) и начали грабить регион. [2] [42] Они вскоре были разгромлены местными жителями. [42] [43] Четвертая армия подошла к Мосону в середине июня. [33] [43] Коломан не позволил им покинуть регион, либо потому, что он узнал об их беспокойном поведении во время путешествия, либо потому, что он понял, что их перемещение по Венгрии может поставить под угрозу стабильность местной экономики. [43] [44] Чтобы захватить еду и вино, крестоносцы совершали частые набеги на близлежащие поселения. [43]Коломан решил напасть на них, но командиры армии убедили его убедить крестоносцев сдать оружие и деньги, пообещав им, что они будут снабжены продовольствием во время их путешествия. [45] После того, как крестоносцы были разоружены, войска Коломана напали на них и вырезали их возле Паннонхалмы в начале июля. [33] [43] [46]

[Крестоносцам] даже была предоставлена ​​лицензия на покупку и продажу необходимых припасов, и мир был провозглашен с обеих сторон в соответствии с инструкциями [Коломана], чтобы не возник спор из-за такой большой армии. Но когда они задержались там на несколько дней, они начали скитаться, и баварцы и швабы, смелая гонка, а остальные солдаты по глупости слишком много выпили; они нарушили провозглашенный мир, понемногу воруя у венгров вино, ячмень и другие предметы первой необходимости, в конце концов захватывая овец и крупный рогатый скот на полях и убивая их; они уничтожали тех, кто противостоял им и хотел изгнать их. Остальные совершили несколько преступлений, обо всех из которых мы не можем рассказать, как люди, глупые в своих хамских привычках, непослушные и дикие. Ибо, как говорят присутствовавшие, они закололи на рыночной улице некоего молодого венгра колом в его интимные части из-за весьма позорного спора. ... [Коломан] был встревожен этим скандалом ... поэтому он приказал ... дать сигнал всей Венгрии, чтобы она вступила в бой в отместку за это преступление и другие оскорбления,и никого из паломников нельзя было щадить, потому что они совершили этот гнусный поступок.

-  Альберт Экс : История путешествия в Иерусалим [47]

Встревоженный этими инцидентами, Коломан запретил крестоносцам, прибывшим под предводительством графа Эмичо в середине июля, входить в Венгрию. [33] [48] [49] Игнорируя приказ короля, они прорвали оборонительные рубежи и осадили Мосон. [2] [49] Их катапульты разрушили стены в двух местах, что позволило им ворваться в крепость 15  августа. [49] Коломан готовился к бегству на Русь , опасаясь, что крестоносцы захватят всю страну. [49] Однако без видимой причины среди нападавших вспыхнула паника, что позволило гарнизону осуществить вылазку и разбить их. [49] [50]Современные ученые сходятся во мнении, что слухи о внезапном прибытии армии Коломана отпугнули крестоносцев от крепости. [50] [51] Согласно Альберту Эксскому, современные христиане думали, что поражение Эмихона было наказанием, которое Бог наложил на паломников, потому что они убили многих евреев «скорее из жадности к деньгам, чем из-за божественной справедливости». [50] [52]

Встреча Коломана с Годфри Бульонским

Первая армия крестоносцев, организованная Святым Престолом, достигла границ Венгрии в сентябре 1096 года. [53] Ее возглавил Годфри Бульонский , герцог Нижней Лотарингии . [53] Годфри послал рыцаря, которого уже знал Коломан, чтобы начать переговоры о вступлении крестоносцев в Венгрию. [54] Восемь дней спустя Коломан согласился встретиться с Годфри в Шопроне . [53] [54] Король позволил крестоносцам маршировать через свое королевство, но постановил, что младший брат Годфри Болдуин и его семья должны остаться с ним в качестве заложников. [54] [55]Крестоносцы мирно прошли через Венгрию по правому берегу Дуная ; Коломан и его армия последовали за ними на левый берег. [2] [53] Он освободил своих заложников только после того, как все крестоносцы пересекли реку Сава , которая знаменовала южную границу королевства. [56] Беспрецедентный марш основной армии крестоносцев через Венгрию обеспечил Коломану хорошую репутацию во всей Европе. [57]

Современный Косма из Праги писал, что «некоторые евреи», преследуемые крестоносцами в Богемии, прибыли в Венгрию и «тайно забрали с собой свое богатство». [58] [59] Хотя Косма не указывает их количество, Ласло Мезей и другие историки говорят, что евреи представляли большой приток. [59] [60] Коломан издал ряд указов и отдельных статутов - Capitula de Iudeis, регулирующих положение евреев в Венгрии. [59] Например, он запретил им держать христианских рабов и проживать «вне епископских епископов». [59] [61] [62]Историк Нора Беренд пишет, что «защита чистоты христиан посредством запретов на смешение с евреями играет очень незначительную роль» в законодательстве Коломана по сравнению с каноническим правом конца XII века. [59] Хотя он не пытался обратить евреев, он издал указы, направленные на обращение своих мусульманских подданных . [63] Например, он предписал, что если у мусульманина «есть гость или кто-либо, приглашенный на обед, и он, и его товарищи по столу должны есть только свинину в качестве мяса» [64] , чтобы помешать мусульманам соблюдать свои диетические законы . [65]

Расширение, внутренние конфликты и законодательство (1096–1105) [ править ]

После побед Коломана над крестоносцами Генрих IV, император Священной Римской империи , которого Ладислав  I поддерживал против папы Урбана  II в его последние годы, написал письмо герцогу Альмосу. [66] Император заявил, что Коломан пренебрегал имперскими интересами «из-за его собственных нужд», [67] и попросил герцога вмешаться от его имени. [66] Однако Коломан - бывший епископ - отказался от внешней политики своего предшественника и поддержал папу. [68] [69] Историк Дьюла Кристо пишет, что близкие отношения Алмоса с императором Генрихом, возможно, также повлияли на решение Коломана. [69] Коломан женился на Фелисии , дочериРоджер I Сицилийский - близкий союзник Святого Престола - в 1097 году. [70] Ее сестра Констанция вышла замуж за Конрада , старшего сына императора Генриха  IV, после того, как он объединился с папой против своего отца. [71] [72]

Коломан вторгся в Хорватию в 1097 году. [73] [28] Ладислав  I уже оккупировал большую часть страны, но Петар Свачич , последний король Хорватии, сопротивлялся ему в горах Капела . [74] Петар Свачич погиб, сражаясь против армии Коломана в битве у горы Гвозд . [75] [76] Венгерские войска достигли Адриатического моря и заняли Биоград-на-Мору , важный порт. [73] [75] Под угрозой наступления армии Коломана жители городов Трогир и Сплитклялись верность дожа Венеции , Витале Michiel , который плавал в Далмации . [28] [75] Не имея флота, Коломан отправил послов с письмом к дожу, чтобы «устранить все прежние недоразумения в отношении того, что принадлежит одному из нас или другому по праву наших предшественников». [75] [70] Их соглашение 1098 года - так называемый Conventio Amicitiae - определило сферы интересов каждой стороны, отведя прибрежные районы Хорватии Венгрии и Далмации Венецианской республике . [77]

Воспользовавшись отсутствием Коломана, Алмос начал заговор против короля и собрал его армии. [78] Коломан вернулся из Хорватии и двинулся со своей армией в сторону герцогства своего брата в 1098 году. [78] Две армии встретились в Тисаваркони , их разделяла только река Тиса . [79] Однако командиры двух войск начали переговоры и решили не воевать друг с другом, вынудив короля и герцога заключить мир. [79] [80]

[Коломан] и его армия двинулись в [Тисаваркони] против [Алмоса], и [Алмос] подошел к [Тисаваркони] с противоположной стороны, и между ними была река [Тиса]. Но верные венгры стремились заключить перемирие, чтобы они могли поговорить друг с другом, и они сказали: «Зачем мы сражаемся? Если они победят нас в битве, мы умрем; а если они сбегут, они сбегут: в прошлом наши отцы воевали друг с другом, а братья с братьями , и они умирали. Мы не видим никаких оснований для сражений. Пусть эти двое сражаются, если сражение им нравится; и кто из них победит, давайте возьмем за господина ". Приняв это решение, старшие разошлись. Когда Грак рассказал [Коломану] об их решении, а Илия сообщил [Алмосу], они сохранили мир, хотя это было не по их собственной воле.

-  Венгерская иллюминированная хроника [81]
Рукопись XIV века монастыря Пакта

Великий князь Киевский Святополк II послал своего сына Ярослава, который был мужем одной из племянниц Коломана, в Венгрию, чтобы искать помощи против князей самых западных областей Руси в 1099 году. [82] [83] Ярослав убедил Коломана вмешаться. в конфликте. [83] Коломан и его армия перешли Карпаты и осадили Перемышль (Перемышль, Польша) - резиденцию Володара Ростиславича , одного из восставших князей. [83] Давид Игоревич, один из союзников Володара Ростиславича, убедил половцев напасть на венгров. [82]В последовавшей битве венгерская армия потерпела полное поражение. [84] The Illuminated Chronicle говорит, что «действительно венгры терпели такую ​​резню, как в этой битве». [85] [86] Согласно Русской Первичной летописи , многие венгры «утонули, одни в Вягро, другие в Сан » [87] после битвы. [84] Сам Коломан чудом сбежал с поля битвы через долину Сан. [84] Вскоре после его возвращения из Руси, Кальман поспешил к богемной границе , чтобы помочь герцогам Moravia- Святополка и Отто- против герцога Богемии Бретислава II . [82] [88] У него была встреча с Бретиславом на пограничной реке Ольшава «в Лучском поле», где «они возобновили свои вековые узы дружбы и мира и подтвердили их клятвами», [89] согласно Космасу Праги. [82]

Коломан решил пересмотреть указы своих предшественников около 1100 года. [90] Поскольку он считал Стефана I Венгерского , канонизированного в 1083 году, [91] своим идеалом, он «собрал магнатов королевства и пересмотрел его по совету весь совет - текст законов » [92] Стивена I. [42] [93] Собрание также приняло указы, которые регулировали некоторые аспекты экономики и смягчали суровость законодательства Ладислава  I. [94] [ 42] Один из декретов запрещал преследование стриги - вампиров или кобыл.- потому что их «не существует». [95] [96] [97] Тот же закон также касается малефиков или «колдунов» [98], наказывающих их проступки. [97] Налоги на торговлю были увеличены при Коломане, подразумевая, что торговля процветала в его правление. [94] Однако его законодательство запрещало вывоз венгерских рабов и лошадей. [99] Монеты, отчеканенные во время его правления, были меньше, чем монеты, выпущенные во время правления его предшественника, чтобы предотвратить срезание их гладкого края. [100]

Коломан был коронован королем Хорватии в Биограде-на-Мору в 1102 году. [76] В 13  веке архидьякон Фома писал, что союз Хорватии и Венгрии был следствием завоевания. [73] Однако в Pacta conventa конца 14 века говорится, что он был коронован только после того, как достиг соглашения с двенадцатью ведущими хорватскими дворянами , потому что хорваты готовились защищать свое королевство от него силой. [73] Является ли этот документ подделкой [101] или подлинным источником [102]является предметом научных дискуссий. По словам историка Пала Энгеля, даже если документ является подделкой, его содержание «соответствует действительности более чем в одном отношении», касающегося особого статуса Хорватии в средние века. [2] Например, в случае иностранного вторжения хорватские дворяне были обязаны сражаться за свой счет только до реки Драва , которая считалась границей между хорватскими территориями и Венгрией. [73] [101]

Коломан был человеком воинственного духа и решил подчинить своей светлости всю землю Адриатического моря. Он пришел с оружием и овладел оставшейся частью Славонии, которую Ладислав перешел.

-  Фома Архидьякон : История епископов Салоны и Сплита [103]

В попытке предотвратить союз между Кальман и Боэмунд I Антиохии , то византийский император Алексей I Комнин устроил брак между его сыном и наследником, Джон , и двоюродный брат Кальман в, Piroska , в 1104 или 1105. [104] [105] The союз с Византийской империей также позволил [105] Коломану вторгнуться в Далмацию в 1105 году. [76] Согласно Житию блаженного Иоанна Трогирского , он лично командовал своими войсками, осаждавшими Задар , самый влиятельный среди далматинских городов. [105]Осада продолжалась до тех пор, пока епископ Иоанн Трогирский не заключил договор между Коломаном и гражданами, которые приняли сюзеренитет короля. [106] Город Сплит также сдался после непродолжительной осады, но два других далматинских города - Трогир и Шибеник - сдались без сопротивления. [106] [107] Жизнь Сент - Кристофера Мученика также говорит , что венгерский флот подчинил острова в заливе Кварнер , в том числе Брач , Црес , Крк и Rab . [105] [107]Фома Архидьякон повествует, что Коломан даровал каждому далматинскому городу свою «хартию свобод», чтобы обеспечить их лояльность. [105] [108] Эти свободы включали право граждан свободно избирать епископа своего города и их освобождение от любой дани, уплачиваемой монарху. [76] [109] После завоевания Далмации Коломан принял новый титул - «Король Венгрии, Хорватии и Далмации», что впервые было записано в 1108 году. [104] [110]

Семейные дела (1105–1113) [ править ]

В 1105 году Коломан короновал своего четырехлетнего сына Стефана , что заставило Алмоса открыто восстать против короля. [111] [112] Герцог покинул Венгрию и обратился за помощью к императору Генриху  IV. [104] Осознав, что император, который столкнулся с восстанием собственного сына , не может ему помочь, [104] Алмос вернулся в Венгрию в 1106 году, но затем бежал к своему зятю Болеславу III из Польши . [79] [111] С помощью Польши он захватил крепость Абауйвар в Венгрии. [113] У Коломана была встреча с Болеславом III, и два монарха «поклялись в вечной дружбе и братстве». [5] [113] [114] Без поддержки польского монарха Алмос был вынужден уступить Коломану. [113]

Примирение между Коломаном и его братом Алмосом при освящении монастыря Демош (из иллюминированной хроники )

Коломан отправил послов на собор Гуасталлы , созванный папой Пасхалом II . [104] В октябре 1106 года послы торжественно уведомили папу об отказе своего короля от его королевской прерогативы назначать прелатов своих королевств. [104] [115] По словам историков Ференца Макка и Марты Фонт, без этого заявления Святой Престол не признал бы завоевание Коломаном Далмации. [104] [115] Во время гражданской войны между Болеславом  III и его братом Збигневом , Коломан вмешался в защиту первого и помог ему победить армию последнего в Мазовии в 1107 году. [116]Коломан также послал венгерское подкрепление к византийскому императору Алексиосу  I Комнену против Богемонда I Антиохийского , который вторгся на византийские территории в октябре 1107 года. [113] Потерпев серьезное поражение, Богемонд отозвал свои войска и признал сюзеренитет императора над Антиохийским княжеством. в Соглашении о Деволе в 1108 г. [113] [117]

В 1107 или 1108 годах Альмос совершил паломничество на Святую Землю. [113] Коломан решил воспользоваться своим отсутствием и захватил свое герцогство. [113] Хотя Алмосу было разрешено сохранить свою частную собственность, аннексия его герцогства обеспечила Коломану власть во всем королевстве. [114] Вернувшись из Святой Земли, Алмос основал монастырь в Демёше . [114] По случаю его освящения, на котором также присутствовал Коломан, Алмос был - ложно, согласно Illuminated Chronicle - обвинен в попытке убить монарха. [114]Коломан приказал арестовать своего брата, но «самые почтенные епископы и другие благожелательные сановники» вмешались от имени Алмоса, и «таким образом было торжественно принесено примирение» [118] между королем и его братом. [114]

Альмос уехал в Пассау, чтобы встретиться с Генрихом  V из Германии . [113] По просьбе Алмоса Генрих  V вторгся в Венгрию и осадил Прессбург (Братислава, Словакия) в сентябре 1108 года. [42] [113] В то же время герцог Богемии Святополк , который также поддерживал Алмоса, совершил вторжение в регионы к северу от Дуная. [42] Союзник Коломана Болеслав  III вторгся в Богемию, вынудив чешского герцога отступить. [113] [119] Попытка императора взять Прессбург была полной неудачей, но он убедил Коломана простить Алмоса, которому было разрешено вернуться в Венгрию. [120]

В том же году Коломан посетил Далмацию и подтвердил привилегии Сплита, Трогира и Задара. [113] Он вернулся в Задар около 1111 года и подтвердил свободы далматинских городов. [113] зоборские Abbey получил два хартий гранта от Кальман в 1111 и 1113 [121] Первый диплом упоминается прево в Nyitra (Нитра, Словакия), а второй устав называется епископом того же города. [121] Согласно научной теории, два документа показывают, что Коломан основал епископство в Нитре между 1111 и 1113 годами. [121] Эти две королевские хартии также упоминают Меркурия как«принцепс Ультрасильванус» , что подразумевает, что он был первым воеводами Трансильвании , но он, возможно, был всего лишь важным землевладельцем в провинции, не занимая какой-либо конкретной должности. [122] В 1112 году Коломан совершил вторжение в Австрию. [123] Он хотел либо отомстить Леопольду  III за участие Австрии в германской кампании 1108 года против Венгрии, либо просто захватить добычу. [123]

В 1112 году овдовевший Коломан женился на Евфимии Киевской , дочери Владимира Мономаха , князя Переяславского , в 1112 году. [123] Однако, как повествует « Иллюминированная летопись» , царица «попала в грех прелюбодеяния» [ 124] в 1113 или 1114 году. [125] Коломан вскоре отрекся от своей жены, отправив ее обратно к отцу. [123]

Последние годы (1113–1116) [ править ]

Алмос и его сын Бела ослеплены по приказу Коломана (из « Иллюминированной хроники» ).

В 1113 году польский герцог Болеслав III, который ослепил своего мятежного брата Збигнева, вызвав его смерть, «предпринял паломничество к святому  Жилю и святому  Стефану Королю» [126], в аббатство Сомодивар и в королевский монастырь . святыня в Секешфехерваре в Венгрии. [8] [120] Коломан радушно принял польского монарха в Сомогиваре. [8] Вскоре после этого - между 1113 и 1115 годами - Коломан обнаружил, что Алмос снова сговорился захватить трон. [2] [127] Потеряв терпение, король ослепил Алмоса и маленького сына Алмоса Белу, чтобы обеспечить мирную преемственность для своего собственного сына. [2]Тогда же были искалечены многие партизаны его брата. [128] Согласно одной из двух версий этих событий, записанных в Illuminated Chronicle , король даже приказал кастрировать Белу, но солдат, которому было поручено это задание, отказался выполнить приказ. [129] В летописи также говорится, что ребенок, как полагают, умер после того, как ослеп, но на самом деле его держали в монастыре более десяти лет. [130]

[Король] взял герцога и его маленького сына Белу и ослепил их. Он также приказал кастрировать младенца Белу. Но человек, которому было приказано ослепить их, боялся Бога и бесплодия королевской линии, и поэтому он кастрировал собаку и принес ее яички королю.

-  Венгерская иллюминированная хроника [131]

Венецианский флот под командованием дожа Орделафо Фальеро вторгся в Далмацию в августе 1115 года. [132] [133] Венецианцы заняли Далмацкие острова и некоторые прибрежные города, но не смогли захватить Задар и Биоград-на-Мору. [132] К тому времени Коломан был тяжело болен. [134] Симптомы, записанные в « Иллюминированной хронике», указывают на серьезный отит , вызвавший энцефалит . [127] Перед смертью он «наставил своего сына и своих великих людей, что после его смерти они должны отомстить России за нанесенный ему вред» [135] во время его кампании 1099 года.[134] По совету своего советника он также заключил в тюрьму Алмоса, который укрылся в монастыре Демош. [136]

Теперь король серьезно заболел, и у него был врач-латин по имени Драко, которому он слишком доверял. Этот доктор приложил припарку к ушам короля, который мучился головными болями, и сила припарки вытянула через полости его ушей немалую часть его мозга. Когда припарка была снята, потому что он больше не мог ее выносить, он показал ее графу Отмару. Когда он осмотрел его и увидел материю, извлеченную из мозга, он сказал королю: «Господи, тебе надлежит приготовить себя к крайнему помазанию ». Услышав это, король застонал и испугался.

-  Венгерская иллюминированная хроника [135]

Коломан умер 3 февраля 1116 года. [136] Согласно Illuminated Chronicle , «божественная месть заставила его испить горечь ранней смерти» из-за его «пролития невинной крови» [137], когда он приказал наказать Алмоса, Белы и их партизаны. [134] Он был первым монархом, который был похоронен рядом со святыней Стефана  I в соборе Секешфехервара . [134]

Семья [ править ]

Предки Коломана Венгерского [138] [139]
16. Майкл
8. Вазул
4. Бела I из Венгрии
9. Дама из клана Татони.
2. Геза I из Венгрии
20. Болеслав I, Польша.
10. Мешко И.И. Ламберт из Польши
21. Эмнильда
5. Ричеза или Аделаида из Польши
22. Эццо Лотарингский
11. Ричеза из Лотарингии
23. Матильда из Германии
1. Коломан Венгрии
3. София

Первая жена Кальман в Felicia-кто ошибочно назван Busilla в ранней историографии, была дочерью графа Роджера I Сицилии . [78] Существует научная неопределенность, была ли ее мать первой женой графа Джудит Эврё или его второй женой Эрембургой Мортенской . [140] Брак Коломана и Фелиции состоялся весной 1097 года. [141] Она родила по крайней мере троих детей. [70] Согласно Фонту, старший ребенок София родилась не ранее 1100 года. [70] В 1101 году за Софией последовали братья-близнецы Стефан и Ладислав. [70] [142]Смерть Фелиции предшествовала смерти Ладислава, который умер в 1112 году. [70] [142]

Коломан женился на своей второй жене Евфемии летом 1112 года. [112] [123] Родилась в 1096 или 1097 году, она была как минимум на 25 лет моложе Коломана. [112] Она была дочерью Владимира II Мономаха , который был князем Переяславским на момент ее замужества. [112] После того, как Коломан отверг ее по обвинению в супружеской неверности, Евфемия сбежала в Киев, где родила сына Бориса , который никогда не считался сыном Коломана его венгерские родственники. [143]

В следующем генеалогическом древе представлены предки Коломана и некоторые его родственники, упомянутые в статье. [142]

Béla IРичеза или Аделаида
София *Геза Iбезымянная Синадина *Ладислав I
Фелиция СицилийскаяКоломанЕвфемия КиевскаяÁlmosПироскаИоанн II Комнин
СофияСтефан IILadislausКороли Венгрии
(с 1131 г.)
Саул

* Неизвестно, была ли первая или вторая жена Гезы матерью его детей.

Наследие [ править ]

Статуя Коломана ( Площадь Героев , Будапешт , Венгрия)

Позднесредневековые венгерские хроники, написанные при королях, происходивших от Алмоса, сохранили неблагоприятный образ Коломана и его правления. [1] Согласно « Иллюминированной хронике », во время правления Коломана было совершено много «зла». [1] [29] В нем говорится, что святой Ладислав  I предсказал, что Коломан «прольет кровь». [23] [1] Современные историки, включая Фонт [1] Ласло Контлера [3] и Кристо [134]- согласны с тем, что этот негативный взгляд был формой «мести» потомков его брата, которые убедили своих хронистов подчеркивать неудачи Коломана и скрывать его успехи. Однако более ранние источники показывают, что он не всегда считался злым и неудачливым монархом. [57] В 1105 году настоятельница женского монастыря в Задаре заявила, что Коломан восстановил «мир земли и моря». [144] Роджер из Торре-Маджоре 13-го века пишет, что он был «внесен в каталог святых» [145] вместе с членами династии Арпад , которые фактически были канонизированы. [1] [134] Указы Коломана, смягчившие строгость Ладислава. Законы I также противоречат сообщениям летописцев о его кровожадности. [146] В преамбуле к его указу он описывается как «самый христианский король Колумба», который «наделен бесхитростной грацией голубя и всем различением добродетелей». [57] [92]

Государственная мудрость Коломана высоко ценится в современной историографии. По словам Контлера, «именно ... во время правления Коломана средневековое венгерское государство стало совершенным и приобрело свою окончательную структуру». [147] Фонт и Кристо пишут, что законы Коломана управляли его королевством без изменений более века, даже при монархах, враждебных его памяти. [148] [149] Аналогичным образом, чеканка монет в Венгрии следовала образцу, установленному маленькими динарами Коломана на протяжении 12 века. [150]

Его современники Папа Урбан II и Галл Аноним были осведомлены о «необычайной эрудиции» Коломана. [3] [151] Согласно летописям, венгры называли его Cunues [18] или Qunwes - Ученым или Книголюбцем - «из-за книг, которыми он владел». [150] [152] Illuminated хроника говорит , что Кальман «читать канонические часы , как слон» [18] в своих книгах. [150] По словам Кристо, двор Коломана был центром обучения и литературы. [153] Епископ Хартвик составил « Житие короля Венгрии Стефана при Коломане».[153] [154] Кристо пишет, что, вероятно, Малая легенда о святом Герарде из Чанада (Сенад, Румыния) также была написана во время правления Коломана. [153] Историки также приписывают первую компиляцию венгерских исторических записей его усилиям. [153] [155]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Шрифт 2001 , стр. 7.
  2. ^ a b c d e f g h Энгель 2001 , стр. 35.
  3. ^ a b c d Контлер 1999 , с. 63.
  4. ^ Klaniczay 2002 , стр. 129.
  5. ^ a b Деяния князей поляков (гл. 2.29), стр. 173.
  6. ^ a b c d e Kristó & Makk 1996 , стр. 125.
  7. ^ Шрифт 2001 , стр. 12.
  8. ^ a b c d e f g Шрифт 2001 , стр. 13.
  9. ^ а б Бартл и др. 2002 , стр. 27.
  10. ^ Kontler 1999 , стр. 61.
  11. ^ Шрифт 2001 , стр. 13–14.
  12. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 143,102), стр. 131.
  13. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 126-127.
  14. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 127.
  15. ^ a b c d Шрифт 2001 , стр. 14.
  16. ^ a b c Кристо и Макк 1996 , стр. 133.
  17. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 128.
  18. ^ a b c Венгерская иллюминированная хроника (гл. 152.108), стр. 133.
  19. ↑ Венгерская иллюминированная хроника (глава 139.100), стр. 130.
  20. ^ Шрифт 2001 , стр. 7, 14.
  21. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 129.
  22. ^ a b Шрифт 2001 , стр. 15.
  23. ^ a b c Венгерская иллюминированная хроника (глава 140.101), стр. 130.
  24. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 34.
  25. ^ a b c d Шрифт 2001 , стр. 16.
  26. ^ a b c Макк 1989 , стр. 11.
  27. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 131.
  28. ^ а б в Стивенсон 2000 , стр. 197.
  29. ^ a b Венгерская иллюминированная хроника (глава 142.102), стр. 131.
  30. ^ Шрифт 2001 , стр. 20.
  31. ^ a b c Шрифт 2001 , стр. 67.
  32. ^ Б с д е е Rubenstein 2011 , с. 56.
  33. ^ a b c d e Érszegi & Solymosi 1981 , стр. 97.
  34. ^ Tyerman 2006 , стр. 96.
  35. ^ Альберт Аахен: Historia Ierosolimitana -История Путешествие в Иерусалим (. Ч I.6), стр. 11.
  36. Перейти ↑ Rubenstein 2011 , pp. 56–58.
  37. ^ Деяния Бога через франков -Gesta Dei в Francos (Книга вторая), стр. 148.
  38. ^ а б Рубинштейн 2011 , стр. 60.
  39. ^ а б Рубинштейн 2011 , стр. 61.
  40. ^ Альберт Аахен: Historia Ierosolimitana -История Путешествие в Иерусалим (. Ч I.8), стр. 17.
  41. ^ Рансимен 1951 , стр. 124.
  42. ^ Б с д е е Бартл и др. 2002 , стр. 28.
  43. ^ а б в г д Рубинштейн 2011 , стр. 64.
  44. ^ Tyerman 2006 , стр. 100.
  45. Перейти ↑ Rubenstein 2011 , p. 65.
  46. ^ Tyerman 2006 , стр. 95.
  47. ^ Альберт Аахен: Historia Ierosolimitana -История Путешествие в Иерусалим (ч i.23-24.), Стр 45-47..
  48. ↑ Шрифт 2001 , стр. 67–68.
  49. ^ а б в г д Рубинштейн 2011 , стр. 66.
  50. ^ a b c Runciman 1951 , стр. 141.
  51. ^ Tyerman 2006 , стр. 103.
  52. ^ Альберт Аахен: Historia Ierosolimitana -История Путешествие в Иерусалим (. Ч I.29), стр.  59.
  53. ^ a b c d Шрифт 2001 , стр. 68.
  54. ^ a b c Рубинштейн 2011 , стр. 72.
  55. ^ Рансимен 1951 , стр. 148.
  56. Перейти ↑ Rubenstein 2011 , p. 73.
  57. ^ a b c Шрифт 2001 , стр. 86.
  58. ^ Косма Праги: Хроники чехов (3.5), стр. 187.
  59. ^ a b c d e Беренд 2001 , стр. 75.
  60. ^ Kontler 1999 , стр. 75.
  61. ^ Законы короля Коломана (Коломан: 75), стр. 30.
  62. ^ Шрифт 2001 , стр. 60.
  63. ↑ Беренд, 2001 , стр. 84–85.
  64. ^ Законы короля Коломана (Коломан: 49), стр. 28.
  65. Перейти ↑ Berend 2001 , p. 211.
  66. ^ a b Шрифт 2001 , стр. 21.
  67. ↑ Письма Генриха IV: Генрих благодарит герцога Альмуса за поддержку и обещает ему награду , стр.  171.
  68. ^ Шрифт 2001 , стр. 21–22.
  69. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 136.
  70. ^ a b c d e f Шрифт 2001 , стр. 78.
  71. ^ Шрифт 2001 , стр. 77.
  72. Перейти ↑ Norwich 1992 , pp. 272, 333.
  73. ^ а б в г д Магаш 2007 , стр. 51.
  74. ^ Curta 2006 , стр. 265.
  75. ^ a b c d Fine 1991 , стр. 284.
  76. ^ а б в г Курта 2006 , стр. 266.
  77. Перейти ↑ Stephenson 2000 , pp. 197–198.
  78. ^ a b c Кристо и Макк 1996 , стр. 137.
  79. ^ a b c Шрифт 2001 , стр. 22.
  80. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 138.
  81. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 144.102-103), стр. 131.
  82. ^ а б в г Макк 1989 , стр. 13.
  83. ^ a b c Шрифт 2001 , стр. 73.
  84. ^ a b c Шрифт 2001 , стр. 74.
  85. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 142.
  86. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 145,104), стр. 132.
  87. ^ Русский Primary Chronicle (6605 год), стр. 196.
  88. Перейти ↑ Engel 1994 , p. 560.
  89. ^ Косма Праги: Хроники чехов (3.9), стр. 190–191.
  90. ^ Makk 1989 , стр. 31.
  91. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 33.
  92. ^ a b Законы короля Коломана (Коломан: Преамбула), стр. 24.
  93. ^ Шрифт 2001 , стр. 31.
  94. ^ а б Контлер 1999 , стр. 65.
  95. ^ Законы короля Коломана (Coloman: 57), стр. 24.
  96. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 47.
  97. ^ a b Tóth, Béla (22 октября 2004 г.) [1984]. "Könyves Kálmán és a boszorkányok [Коломан Ученый и ведьмы]" . Mendemondák: A világtörténelem furcsaságai [Слухи: Странные факты мировой истории] . Helikon / Magyar Elektronikus Könyvtár . Проверено 3 января 2014 года .
  98. ^ Законы короля Коломана (Коломан: 60), стр. 24.
  99. ^ Шрифт 2001 , стр. 45–46.
  100. ^ Шрифт 2001 , стр. 47.
  101. ^ a b Curta 2006 , стр. 267.
  102. ^ Fine 1991 , стр. 284-285.
  103. ↑ Архидьякон Фома Сплитский: История епископов Салоны и Сплита (глава 17), стр. 95.
  104. ^ Б с д е е г Makk 1989 , с. 14.
  105. ^ Б с д е Стефенсон 2000 , стр. 199.
  106. ^ а б Стивенсон 2000 , стр. 200.
  107. ^ a b Шрифт 2001 , стр. 66.
  108. ↑ Архидьякон Фома Сплитский: История епископов Салоны и Сплита (глава 17), стр. 97.
  109. Перейти ↑ Stephenson 2000 , pp. 200–201.
  110. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 36.
  111. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 143.
  112. ^ a b c d Шрифт 2001 , стр. 79.
  113. ^ Б с д е е г ч я J K L Макк 1989 , р. 15.
  114. ^ a b c d e Шрифт 2001 , стр. 23.
  115. ^ a b Шрифт 2001 , стр. 70.
  116. Перейти ↑ Manteuffel 1982 , p. 106.
  117. Перейти ↑ Stephenson 2000 , pp. 182–183.
  118. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 148,105), стр. 132.
  119. Перейти ↑ Manteuffel 1982 , p. 108.
  120. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 146.
  121. ^ a b c Шрифт 2001 , стр. 71.
  122. ^ Curta 2006 , стр. 355.
  123. ^ а б в г д Макк 1989 , стр. 16.
  124. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 149,106), стр. 132.
  125. ^ Шрифт 2001 , стр. 80.
  126. ^ Деяния князей поляков (гл. 2.25), стр. 277.
  127. ^ a b Шрифт 2001 , стр. 82.
  128. ^ Makk 1989 , стр. 16-17.
  129. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 161.
  130. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 164.
  131. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 150,106), стр. 133.
  132. ^ а б Стивенсон 2000 , стр. 203.
  133. ^ Makk 1989 , стр. 17.
  134. ^ a b c d e f Kristó & Makk 1996 , стр. 148.
  135. ^ а б Венгерская иллюминированная хроника (глава 151.107), стр. 133.
  136. ^ a b Шрифт 2001 , стр. 83.
  137. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 150,107), стр. 133.
  138. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. Приложения 1-2.
  139. ^ Wiszewski 2010 , стр. 29-30, 60, 376.
  140. Перейти ↑ Norwich 1992 , pp. 146, 333.
  141. ^ Makk 1989 , стр. 12.
  142. ^ a b c Кристо и Макк 1996 , стр. Приложение 2.
  143. ^ Шрифт 2001 , стр. 81.
  144. ↑ Шрифт 2001 , стр. 86–87.
  145. ↑ Послание Мастера Роджера (глава 1.), стр. 135–137.
  146. ^ Шрифт 2001 , стр. 85.
  147. ^ Kontler 1999 , стр. 64.
  148. ^ Шрифт 2001 , стр. 35.
  149. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 144.
  150. ^ a b c Шрифт 2001 , стр. 48.
  151. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 126.
  152. ^ Симон Keza: Деяния венгров , стр 138-139 (гл. 2,64)..
  153. ^ а б в г Кристо и Макк 1996 , стр. 147.
  154. ^ Klaniczay 2002 , стр. 135.
  155. ^ Шрифт 2001 , стр. 28.

Источники [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Альберт Ахенский: Historia Ierosolimitana - История путешествия в Иерусалим (отредактировано и переведено Сьюзен Б. Эджингтон) (2007). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-920486-1 . 
  • Анна Комнина: Алексиада (Перевод ERA Sewter) (1969). Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-044958-7 . 
  • Архидьякон Томас Сплитский: История епископов Салоны и Сплита (латинский текст Ольги Перич; отредактированный, переведенный и аннотированный Дамиром Карбичем, Мирьяной Матиевич Сокол и Джеймсом Россом Суини) (2006). CEU Press. ISBN 963-7326-59-6 . 
  • Косма Пражская: Хроники чехов (Перевод с введением и примечаниями Лизы Волвертон) (2009). Католический университет Америки Press. ISBN 978-0-8132-1570-9 . 
  • Послание мастера Роджера к скорбному оплакиванию разрушения Венгерского Королевства татарами (переведено и аннотировано Яношом М. Баком и Мартыном Ради) (2010) В: Рэди, Мартын; Веспреми, Ласло; Бак, Янош М. (2010); Анонимус и мастер Роджер ; CEU Press; ISBN 978-963-9776-95-1 . 
  • Симон из Кезы: дела венгров (отредактировано и переведено Ласло Веспреми и Фрэнком Шаером с исследованием Йену Сёча) (1999). CEU Press. ISBN 963-9116-31-9 . 
  • Деяния Бога через франков - Gesta Dei per Francos, Guibert de Nogent (Перевод Роберта Левина) (1997). Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-693-4 . 
  • Деяния князей поляков (Перевод и комментарии Пола В. Нолла и Фрэнка Шера с предисловием Томаса Н. Биссона) (2003). CEU Press. ISBN 963-9241-40-7 . 
  • Венгерская иллюминированная хроника: Chronica de Gestis Hungarorum (под редакцией Dezs Dercsényi) (1970). Корвина, Taplinger Publishing. ISBN 0-8008-4015-1 . 
  • «Законы короля Коломана (1095–1116)». В Законах Средневекового Королевства Венгрии, 1000–1301 гг. (Перевод и редактирование Яноша М. Бака, Дьёрдя Бониса, Джеймса Росс Суини с эссе Андора Чизмадиа о предыдущих изданиях, второе исправленное издание, В сотрудничестве с Лесли С. Домонкосом) ) (1999). Чарльз Шлакс, младший Издательство. С. 23–31. ISBN 1-884445-29-2 . OCLC 495379882 . OCLC 248424393 . LCCN 89-10492 . ПР 12153527М . (ISBN может быть напечатан в книге с ошибкой как 88445-29-2).     
  • «Письма Генриха IV: Генрих благодарит герцога Альмуса за поддержку и обещает ему награду» (2000). В « Житиях и письмах императоров одиннадцатого века» (Перевод Теодора Э. Моммзена и Карла Ф. Моррисона, с историческим вступлением и новыми предлагаемыми прочтениями Карла Ф. Моррисона под редакцией Роберта Л. Бенсона). Издательство Колумбийского университета. С. 52–100. ISBN 978-0-231-12121-7 . 
  • The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text (Перевод и редакция Сэмюэля Хаззарда Кросса и Ольгерда П. Шербовица-Ветзора) (1953). Средневековая академия Америки. ISBN 978-0-915651-32-0 . 

Вторичные источники [ править ]

  • Бартл, Юлий; Чичай, Вильям; Кохутова, Мария; Letz, Роберт; Сегеш, Владимир; Шкварна, Душан (2002). Словацкая история: хронология и лексика . Издательство Bolchazy-Carducci, Slovenské Pedegogické Nakladatel'stvo. ISBN 0-86516-444-4.
  • Беренд, Нора (2001). У ворот христианского мира: евреи, мусульмане и «язычники» в средневековой Венгрии, ок. 1000 – с. 1300 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-02720-5.
  • Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89452-4.
  • Энгель, Пал (1994). "Пршемысл [Пржемысловичи]". В Кристо, Дьюла; Engel, Pál; Макк, Ференц (ред.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. Század) [Энциклопедия ранней венгерской истории (9–14 вв.)](на венгерском). Akadémiai Kiadó. С. 559–561. ISBN 963-05-6722-9.
  • Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 . Издательство IB Tauris. ISBN 1-86064-061-3.
  • Эрсеги, Геза; Солимоши, Ласло (1981). «Аз Арпадок киралисага, 1000–1301 [Монархия Арпадов, 1000–1301]». В Solymosi, László (ред.). Magyarország történeti kronológiája, I: a kezdetektől 1526-ig [Историческая хронология Венгрии, том I: от начала до 1526](на венгерском). Akadémiai Kiadó. С. 79–187. ISBN 963-05-2661-1.
  • Хорошо, Джон В.А. младший (1991) [1983]. Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08149-7.
  • Шрифт, Марта (2001). Коломан Образованный, король Венгрии (под руководством Дьюлы Кристо, перевод Моники Миклан) . Márta Font (при поддержке Издательской комиссии гуманитарного факультета Печского университета). ISBN 963-482-521-4.
  • Кланичай, Габор (2002). Святые правители и благословенные князья: династические культы в средневековой Центральной Европе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-42018-0.
  • Контлер, Ласло (1999). Тысячелетие в Центральной Европе: История Венгрии . Издательский дом Атлантис. ISBN 963-9165-37-9.
  • Кристо, Дьюла ; Макк, Ференц (1996). Аз Арпад-хаз уралкодой [Правители Дома Арпадов](на венгерском). IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3.
  • Магаш, Бранка (2007). Хорватия через историю . SAQI. ISBN 978-0-86356-775-9.
  • Макк, Ференц (1989). Арпады и Комнины: политические отношения между Венгрией и Византией в XII веке (Перевод Дьердя Новака) . Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-5268-X.
  • Мантейфель, Тадеуш (1982). Формирование польского государства: период герцогского правления, 963–1194 гг. (Перевод и введение Андрея Горского). Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-1682-4.
  • Норвич, Джон Джулиус (1992). Норманны на Сицилии . Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-015212-8.
  • Рубинштейн, Джей (2011). Armies of Heaven: The First Crusade and the Quest for Apocalypse . Основные книги. ISBN 978-0-465-01929-8.
  • Рансимен, Стивен (1951). История крестовых походов, том I: Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-06161-X.
  • Стивенсон, Пол (2000). Балканские границы Византии: политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-02756-4.
  • Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов . Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-02387-1.
  • Вишевский, Пшемыслав (2010). Domus Bolezlai: ценности и социальная идентичность в династических традициях средневековой Польши (ок. 966–1138) . Брилл. ISBN 978-90-04-18142-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Коломан - Британская энциклопедия
Коломан, король Венгрии
Дом Арпада
Родился: c. 1070 Умер: 3 февраля 1116 г. 
Королевские титулы
Предшественник
Ладислава I		 Король Венгрии
1095–1116 гг.		Преемник
Стефана II
Предшественник
Петар Свачич		 Король Хорватии
1097–1116 гг.