Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по сравнительному праву
Сравнительная юридическая история
Шкала справедливости 2.svg
Сравнительные перспективы
Юридическая теория
Методологические основы
Основы и философия

Сравнительная история права - это изучение права в двух или более разных местах или в разное время. [1] [2] [3] Как дисциплина, выяснилось , между 1930-60 в ответ на правовой формализм , [4] и основывается на использовании разбросанного правового-исторического сравнение с древнейших временами . [5] Он использует методы истории права и сравнительного правоведения . [6]

Определение и сфера применения [ править ]

В широком смысле сравнительная история права - это «изучение связанных или параллельных юридических явлений в двух или более разных местах или в разное время». [1] Примеры включают континентальные формы истории права, такие как европейская [7] южноазиатская [8] или африканская история права, [9], а также сравнительные формы, такие как китайско-европейская [10] и корейско-европейская сравнительная история права. . [11]

Однако точный объем предмета является предметом споров. [1] [12] Это было по-разному определено как «просто противоположность чисто национальной правовой истории», [12] «сравнение людей, идей и институтов из двух или более правовых традиций», [12] «изучение связанных или параллельных явлений в двух или более разных местах или в разное время » [12], описание и сравнение« исторического развития различных правовых традиций »с целью сделать« выводы из наблюдаемых сходств и различий для улучшения наших понимание соответствующих систем » [13] и наблюдение сходства или различия во времени.[14] [15]Некоторые ученые предпочитают не определять его полностью, полагая, что жесткие определения исключают значимое исследование. [15]

У дисциплины есть проблемы с определениями. Сравнительную правовую историю нелегко отличить от исторически обоснованной сравнительного правоведения. [5] Слова «сравнение», «закон» и «история» трудно определить точно, и их объединение вносит дополнительную неопределенность в отношении объема интеллектуального исследования в сравнительной правовой истории. [5] [14]

Связь с национальной правовой историей [ править ]

Ф. У. Мейтленд , который проводил различие между сравнительным правом и историей права.

Некоторые ученые рассматривают сравнительную историю права как движение, возникшее в ответ на правовой формализм XIX века . [16] Эта точка зрения определяет предмет как «прямую противоположность чисто национальной правовой истории». [12]

Другие ученые видят неразрывную связь между сравнительным правом и историей права, причем обе являются формами сравнения (одна в пространстве, а другая во времени). Эта точка зрения отдает предпочтение сравнительной истории права как идеальному сравнительному подходу к праву и считает, что национальная история права является неполной или неудачной попыткой сравнительного права. Английский историк права Фредерик Уильям Мейтленд, писавший в конце 19 века, разделил историю права на национальную и сравнительную. Он считал, что существует слишком большой диапазон материалов в рукописной и отредактированной форме, и что историки права должны сосредоточиться на национальной правовой истории, а затем перейти к сравнительной истории права. [17]

Некоторые страны исторически были настолько тесно связаны с другими, что анализ их национальной правовой истории требует плюралистического сравнительного подхода. Примером может служить юридическая история бывших колоний , которая включает изучение как западных законов, так и законов и норм коренных народов. [15] Австралийский историк права Брюс Керчер.высказал мнение, что такая ориентация на «внешнюю правовую историю» привела к тому, что колониальные историки в таких странах, как Канада, Австралия и Новая Зеландия, занимались другими дисциплинами чаще, чем европейские историки права. В зарождающейся области истории права Индии ученые призывали относить историю права к более широкой истории права Южной Азии, учитывая такие связи, как общее колониальное прошлое, религия, экологическая история и пространственность. [8] [18]

История [ править ]

Историко-правовое сравнение античности с ранним современным периодом [ править ]

Тертуллиан (155–240 гг. Н.э.), который является одним из первых записанных юридических и исторических компаративистов.

Хотя это и не признается в явной форме сравнительной историей права, историко-правовое сравнение присутствует в широком спектре работ от античности до средневековья. В своей книге «Политика» , опубликованной в 4 веке до нашей эры, Аристотель ссылается на конституционное право и историю 158 греческих городов-государств, чтобы доказать, что организация политического сообщества может привести его граждан к добродетельной жизни. Примерно пятьсот лет спустя отцы церкви от Тертуллиана (155 - 240 гг. Н.э.) до Августина Гиппопотамского(354–430 гг.) Сравнил иудейские законы и обычаи с текстами раннего христианства. Они использовали эти сравнения, чтобы предположить, что неспособность евреев признать Иисуса мессией аннулировала их притязания на библейское Царство Божье . [5] В средние века первый непрерывный период историко-правового конституционализма наступил с повторным открытием Аристотеля английскими конституционалистами. Обеспокоенные социально-политическими различиями и конкуренцией, английские конституционалисты раннего Нового времени стали больше интересоваться сравнениями гражданского и общего права. Например, в книге Джона Фортескью XV века « Хвала законам Англии»,Фортескью проводил различие между «политическим и королевским» королевством Англии и «единственным королевским» королевством по традиции французского гражданского права.

В XVI веке сравнительная юридическая история была методологическим инструментом французских гуманистов . Теоретики, такие как Эгинер Барон , Франсуа Бодуэн и Франсуа Хотман, сравнивали законы и обычаи как элемент своей учености. [19] Точно так же в « Methodus ad Facilem Historiarum Cognitionem» Жана Бодена (1566 г.) сравнительный метод защищался как «единственный способ упорядочить законы и управлять государством - собрать все законы всех или наиболее известных содружеств, чтобы сравните их и выберите лучший вариант ". Следуя гуманистам, естественный законшкола излагает свои теории в широком сравнительном контексте. Такие ученые, как Фрэнсис Бэкон , Хьюго Гроций , Готфрид Лейбниц и Самуэль Пуфендорф, все использовали иностранные юридические ресурсы в процессе разработки своих теорий. Вопрос о том, следует ли рассматривать это как истинное упражнение в сравнительной истории права, является спорным. Одно из мнений состоит в том, что использование ими историко-правового материала было исключительно для целей вывода их более широких теорий права и справедливости, а не самоцелью. [5] Другие политические теоретики эпохи Просвещения , такие как Джамбаттиста Вико и Монтескье., также провел сравнительную юридическую историю в иллюстративных целях.

Ранний современный, чтобы представить [ править ]

Методология сравнительной истории права практиковалась различными специализированными исследователями в XIX веке. Ярким примером является юридический антрополог Генри Мэн , который применил сравнительно-исторический подход к правовым системам различных культур. Ученые, занимающиеся общенациональной историей, такие как Нума Дени Фюстель де Куланж , Эдуард Ламбер во Франции и Рафаэль Альтамира в Испании, сравнивали правовые системы в ходе своей исторической работы. Были также нити историко-правового сравнения в работах известных социологов, таких как Макс Вебер ; Эмиль Дюркгейм ; Марсель Мосс ; и Анри Леви-Брюль . [19]

Юридический антрополог Генри Мэн , который применил сравнительно-исторический подход к правовым системам различных культур.

И наоборот, история права как академическая дисциплина изначально была сосредоточена исключительно на истории права наций. Существуют разные взгляды на причины и обоснования этого. Во-первых, это был продукт политических, а не юридических или научных целей. [2] В том же духе Джулиани утверждает, что фиксация на национальной истории была продолжительным влиянием подхода немецкого историка права Фридриха Карла фон Савиньи, который определил национально идиосинкразический Volksgeist как источник права. [16] Шмидт предполагает, что Савиньи «мало интересовался иностранным правом», и этот подход затем был продолжен во влиятельных германских отделах истории права. [1]Другая точка зрения состоит в том, что было слишком сложно проводить сравнения между правовыми системами, не изучив сначала историю национального права, и это сравнение было отложено в будущее, поскольку история национального права была изучена более всесторонне. [20] Для Мейтленда конец 19-го и начало 20-го века были периодом национальной юридической науки, и космополитические тенденции могли «ждать своей очереди». [21]

Современная история [ править ]

Вследствие узкой направленности истории права сравнительная история права как отдельная дисциплина оставалась фрагментированной до ХХ века. Проводя исследование в 1997 году, Донахью резюмировал состояние этой области: «[а] я понимаю этот термин, сравнительная юридическая история вряд ли существует сегодня в каком-либо месте в западном мире». [19] Тем не менее, примеры явной исторической сравнительной работы этого периода все еще существуют. Два первых употребления термина «сравнительная история права» можно найти в статьях 1927–1960-х годов, а в 1970-х годах этот термин все чаще использовался такими учеными, как Бернард С. Джексон, Пал Хорват и Пьер Легренде. [22]Кроме того, существуют два сравнительно-правовых журнала этого периода: «Сравнительные исследования в континентальной и англо-американской истории права» (с 1985 г. по настоящее время) и «Recueils de la Société Jean Bodin pour l'histoire Component des Devices» (1936–2000 гг.) ), хотя их критиковали за то, что они не проводили значимого сравнения. [19] Хотя исторический подход не рассматривался как сравнительная история права, он также развивался в рамках развивающейся дисциплины сравнительного права. Джулиани утверждает, что компаративисты, такие как Джон Доусон, Джино Горла и Роберт Миллер, начали использовать более исторический подход как следствие более широкого отказа от юридического формализма в 20 веке.[16] Их позиция отражена в современных работах влиятельных компаративистов.Родольфо Сакко, который утверждает, что «сравнительная перспектива является исторической по преимуществу». [23] Масферрер и др. [22] предполагают, что историки права в 1990-х годах также все чаще использовали сравнительный подход, однако подчеркивают, что использование термина «сравнительная история права» в качестве независимого термина оставалось редкостью.

Первые два десятилетия XXI века ознаменовались возрождением и кристаллизацией изучения сравнительной истории права. [22] В 2009 году было сформировано Европейское общество сравнительной истории права (ESCLH), а в 2013 году за ним последовал Европейский журнал сравнительной истории права. По состоянию на 2020 год ESCLH провел шесть раз в два года конференций и проводит различные призы и конкурсы по сравнительно-историческим исследованиям в области права. [14] Институт истории европейского права Макса Планка также учредил отдел сравнительной истории права, который занимается исследованием «европейских и сравнительных аспектов истории права». [24]За пределами Европы конференция Американского общества сравнительного правоведения в 2020 году называлась «Сравнительная история права» [25], и исследования колониальной истории все чаще включали правовые и исторические сравнения. [18] В настоящее время он также получил судебное признание. [26]

Использование сравнительной правовой истории [ править ]

Одна школа мысли считает, что сравнительное право и история права являются неполными формами сравнительного подхода к изучению права. Сюда входит точка зрения, согласно которой сравнение необходимо для истории права, а исторический контекст важен для сравнения. [27]

Карта Европы XVIII века, где, несмотря на национальные границы, правовые системы породили множество аналогичных правовых новшеств.

Сравнительные подходы к истории права могут помочь ученым лучше понять современные законы и правовые институты. Сравнительная перспектива признает рост права через распространение через национальные границы и, следовательно, может обеспечить лучшее понимание значения и ценности существующего права. [28] Французский юрист Жан-Луи Альперен предполагает, что сходство между древними китайскими и римскими обществами делает их особенно полезными для сравнений правовых преобразований государства. [29] Другой пример включает понимание развития и институтов исламского права и правовых систем Ближнего Востока в сравнении с системами, с которыми они вступили в контакт, такими как римское право,Талмудический закон или законы древней Месопотамии . [30] Австрийско-американский ученый Эрнст Рабель указал на ценность сравнения для заполнения пробелов между неполными историческими текстами. Он проиллюстрировал параллель между английским доверием , римской Fiducia , греческим пистисом , Ломбардом fidejussio и dispensatio и немецким Treuhand , все представляющее вмешательством в тайне . [27]

В истории права сравнительные методы и подходы все чаще рассматриваются как долгожданное противоядие от чисто национальной истории права. Многие правовые системы имеют общие правила, институты, правовые концепции и идеи. История национального права объясняет эти особенности только со ссылкой на национальные обстоятельства. Поступая таким образом, он может создать лишь «основополагающий миф» о происхождении существующего права вместо подлинного исторического исследования, которое исследовало бы право во всей его сложности. [31] Историки права Дэвид Иббетсон , Эндрю Льюис и Мортимер Селлерс поддерживают эту точку зрения. Иббетсон утверждает, что расположение юридических событий в контексте времени и пространства помогает лучше понять их характерные черты. [32][33] [34]

Сравнительная история права также тесно связана с педагогикой и рассматривается как полезный инструмент для обучения молодых ученых-юристов и практикующих юристов. Это позволяет как ученым, так и студентам выйти за рамки традиций и предрассудков, которые формируют правовую культуру, к которой они принадлежат. [35] Сербский ученый-юрист Сима Аврамович утверждает, что это должно стать центральным предметом, которым должен владеть современный адвокат. По его мнению, это позволяет «студентам более глубоко понять природу права, пути его развития, изучить различия и сходства, понять виды связей между различными правовыми семьями и системами, а также оценить связи между отдельными правовыми системами». принципы и институты ". [36]

Методология и проблемы [ править ]

Английский историк права Эндрю Льюис разделяет сравнительную историю права на «сильные сравнения» и «слабые сравнения». Сильные сравнения относятся к юридической трансплантации или выводам о том, что черта более поздней правовой системы заимствована из более ранней. Слабые сравнения относятся к косвенным или структурным факторам, приводящим к тому, что системы, разделенные по времени и географическому положению, принимают схожие черты. [33]

Потребность в специальных знаниях и навыках [ править ]

Портрет Ёнгуи Чжон Ха Ён из Седжона Великого . В Корее Чосон прецедент относится к административным, а не судебным актам.

Многие ученые также подчеркивают необходимость специальных знаний и навыков в области сравнительной истории права. Доступность источников является центральной проблемой: сравнительная история права требует доступа к первичным текстам, которые не всегда легко доступны за пределами места, где они были созданы. Многие из этих первичных текстов также представлены в неотредактированной рукописи , и историкам сравнительного правоведения может потребоваться знание нескольких языков, чтобы правильно их понять. [1]

Кроме того, требуется антропологическое знание обществ исследуемых правовых систем, чтобы избежать ситуации, когда ученый, настроенный только на одну правовую систему, «[видит] то, что [они] хотят видеть» в другой правовой системе. [1] Ученые по-разному предполагали, что сравнительная история права неполна, если ей не хватает социологического измерения, [37] что «невозможно узнать, каково это думать, как американский или итальянский юрист, если это условие не испытано на практике. первое лицо » [31] и что достоверное изучение другой правовой культуры требует погружения в [ее] политический, исторический, экономический и лингвистический контекст» [38].Важно отметить, что роль закона в разных обществах различна. В Англии, например, конституционный принцип верховенства закона сохраняет положение закона как защиты от власти государства и сильных мира сего. Напротив, в Южной Африке апартеид был навязан «рутинными и систематическими процессами судов и бюрократов». [39]

Такое контекстное знание выполняет две функции. Во-первых, необходимо понимать и обрабатывать концептуальные структуры различных правовых систем, чтобы избежать неправильного перевода. Например, разные правовые системы обрабатывают правовые явления по-разному, поэтому вопрос о правонарушении в одной системе может быть вопросом договора в другой. «Обычай» является ключевым понятием как в средневековом английском праве, так и в корейском праве Чосон , но в последнем оно используется как синонимы для обозначения обычаев, старых обычаев, обычаев и обычного права. «Прецедент» также используется в обеих правовых системах, но они относятся к судебным решениям в первой и административным решениям во второй.[11] Во-вторых, сравнительная работа требует глубокого понимания правовой культуры, особенно с точки зрения взаимосвязи между юридической наукой и юридическими результатами. Роль юристов и ученых-правоведов, например, может сильно отличаться от одной правовой культуры к другой. [1] [11] [40]

Империализм и евроцентризм [ править ]

Ключевой проблемой сравнительной истории права является европоцентризм , который, по утверждениям ученых, заставляет замалчивать теоретические и методологические перспективы и делает невидимым юридический опыт целых географических регионов. [9] [41]

В рамках китайско-европейской сравнительной правовой истории сравнение редко используется в качестве аналитического инструмента для лучшего понимания европейских институтов, а скорее для европейских ученых, чтобы понять китайские институты по аналогии с их собственными системами. При этом исследования европейской истории аналитически окрашивают изучение других правовых традиций, что приводит к неспособности взаимодействовать с ними на их собственных условиях или через их собственный юридический язык. [10] В корейско-европейской правовой истории некоторые ученые проводят ошибочные аналогии между «обычаем» в европейских правовых системах и в Корее Чосон . [11]

Анализ империализма в истории права Африки часто рассматривает колониальные темы через призму европейского господства. Например, африканцы часто появляются только как рабы и объекты европейских колониальных порядков. Это не учитывает, например, роль африканских концепций закона и справедливости в формировании колониальных обществ в Латинской Америке. [9]

Даже в Европе европейская юридическая история имеет тенденцию игнорировать определенные регионы, такие как Скандинавия и Центрально-Восточная Европа . [7]

Критика [ править ]

В XIX веке идеи сравнительной правовой истории использовались для оправдания «колонизации, порабощения и уничтожения» небелого , незападного и нехристианского населения. Это продолжалось до 20 века , когда оно эволюционировало, чтобы оправдать насильственную «модернизацию» стран третьего мира западными державами. Сравнение правовых систем использовалось как критерий «цивилизационного прогресса», с которым незападные правовые культуры никогда не могли сравниться. [42]

Профессиональные ассоциации и академические учреждения [ править ]

  • Кафедра европейской и сравнительной правовой истории Института Макса Планка [24]
  • Европейское общество сравнительной правовой истории [43]
  • Американское общество истории права [44]
  • Институт римского права и сравнительной истории права при Боннском университете [45]

Журналы и публикации [ править ]

  • Журнал сравнительной юридической истории [46]
  • Сравнительные исследования континентальной и англо-американской истории права [47]
  • Сравнительная юридическая история (серия «Справочники по сравнительному праву») (2019)
  • Коллекция Роббинса: Исследования по сравнительной истории права, Школа права, Калифорнийский университет в Беркли (2012)
  • Преподавание истории права: сравнительные перспективы (2014)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Иббетсон, Давида (2013-05-15). «Проблемы сравнительной правовой истории» . Сравнительно-правовая история . 1 (1): 1–11. DOI : 10.5235 / 2049677X.1.1.1 . ISSN  2049-677X .
  2. ^ a b Масферрер, Аничето (2012). "Тоска по сравнительной правовой истории" (PDF) . Европейский журнал истории права . 9 : 206–220.
  3. ^ Паризе, Агустин (4 июля 2017). «Сравнительно-правовая история» . Маастрихтский университет . Архивировано 13 сентября 2020 года . Проверено 13 сентября 2020 .
  4. ↑ Джулиани, Адольфо (сентябрь 2020 г.). «После сравнительной юридической истории: от судебной практики к юридической практике» . SSRN 3689101 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  5. ^ a b c d e Шмидт, Катарина Изабель (2018). «От эволюционного функционализма к критическому транснационализму: сравнительная юридическая история, от Аристотеля до настоящего времени». В Dubber, Маркус D; Томлинс, Кристофер (ред.). Оксфордский справочник по истории права . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780198794356.013.14 . ISBN 9780198794356.
  6. ^ "О Европейском обществе сравнительной правовой истории" . Европейское общество сравнительной правовой истории . Архивировано 13 сентября 2020 года . Проверено 25 октября 2011 года . Мы также признаем, что сравнительное правоведение и история права (внутренняя или внешняя) фундаментально взаимосвязаны.
  7. ^ a b Манискалько, Лоренцо (2020). "Книжное обозрение: Оксфордский справочник европейской истории права". Правовые исследования . Общество ученых-юристов. 40 : 182–186. DOI : 10,1017 / lst.2019.21 .
  8. ^ а б Шарафи, Митра (2015-11-03). «Юридическая история Южной Азии» . Ежегодный обзор права и социальных наук . 11 (1): 309–336. DOI : 10,1146 / annurev-lawsocsci-102612-134041 . ISSN 1550-3585 . 
  9. ^ a b c Паес, Мариана Армонд Диас (2019). "А как насчет африканской юридической истории?" . Rechtsgeschichte - История права . 27 : 271–273.
  10. ^ а б Чжан, Тайсу (2016). «За пределами методологического европоцентризма: сравнение китайских и европейских правовых традиций». Американский журнал истории права . 56 : 195–207.
  11. ^ a b c d Ким, Мари Сон-Хак (октябрь 2012 г.). «Сравнительный анализ понятий закона и обычая». Закон и обычаи в Корее . Издательство Кембриджского университета. С. 13–40. ISBN 9781139047630.
  12. ^ а б в г д Паризе, Агустин (2017). «Значение сравнительной правовой истории для американских юрисдикций гражданского права». Парадигмы собственности в юрисдикциях американского гражданского права . Брилл. С. 25–55. DOI : 10.1163 / 9789004338203_003 . ISBN 978-90-04-33820-3.
  13. ^ Рейманн, Матиас; Левассер, Алан (1998). «Сравнительное правоведение и история права в Соединенных Штатах». Американский журнал сравнительного правоведения . 46 : 1–15. DOI : 10.1093 / ajcl / 46.suppl1.1 .
  14. ^ a b c Pihlajamäki, Хейкки (2014). «Сравнительные контексты в истории права: все ли мы теперь компаративисты?». В Адамсе, Морис; Хейрбаут, Дирк (ред.). Метод и культура сравнительного правоведения: Очерки в честь Марка Ван Хёке . Hart Publishing. п. 130.
  15. ^ a b c Донлан, Шон Патрик (7 мая 2015 г.). «Сравнительная правовая история, множественность и империи» . Сравнительно-правовая история . 2 (2): 325–334. DOI : 10.5235 / 2049677X.2.2.325 . S2CID 162317516 . 
  16. ^ a b c Джулиани, Адольфо (2019). «Что такое сравнительная история права? Историография права и восстание против формализма, 1930–60». В Морето, Оливье; Масферрер, Анисето; Modéer, Kjell (ред.). Сравнительно-правовая история . Эдвард Элгар Паблишинг. ISBN 9781781955215.
  17. ^ Поллок, Фридрих; Мейтленд, Фредерик Уильям (1898). История английского закона до времени Эдуарда I . 1 . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. стр. xxxvi. OCLC 791545 . 
  18. ^ а б Шарафи, Митра (2018). «Индийский закон». В Dubber, Маркус D; Томлинс, Кристофер (ред.). Оксфордский справочник по истории права . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780198794356.001.0001 . ISBN 9780198794356. Ученые, занимающиеся историей права Индии, должны стремиться еще к одному. Они должны продолжать разворачиваться вовне, соединяясь с полями за пределами нашего собственного. ... Им следует изучить линии влияния и взаимодействия в правовой культуре между Индией и Пакистаном, Афганистаном, Бангладеш, Шри-Ланкой, Мьянмой, Непалом, Тибетом, Мальдивами и Бутаном. ... Британская индийская правовая культура распространилась на Восточную Африку и Юго-Восточную Азию, особенно через законодательство и персонал. Точно так же рост индийской диаспоры во всем мире означал, что негосударственные индийские «законные пути» исходили из Индии. ... Наконец, история права Индии также должна способствовать обсуждению истории права в более широком англоязычном мире. Как почти пятая часть населения мира и нация, которая позиционирует себя как крупнейшая демократия в мире,Индия является англоговорящей страной с гражданским правом на высших институциональных уровнях. Тем не менее, это обычно отсутствует в сравнительных англоязычных исторических оценках.
  19. ^ a b c d Донахью-младший, Чарльз (1997). «Сравнительная юридическая история в Северной Америке» . Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis . 65 (1 и 2): 1–18. DOI : 10.1163 / 15718199719682042 .
  20. ^ Мейтленд, Фредерик Уильям; Поллок, Фредерик (1898). История английского закона до времени Эдуарда I . Издательство Кембриджского университета. стр. xxxvi.
  21. ^ Мейтленд, Фредерик Уильям (1901). Английское право и эпоха Возрождения . Издательство Кембриджского университета. п. 8.
  22. ^ a b c Морто, Оливье; Масферрер, Анисето; Модеер, Кьелл. А. (2019). «Возникновение сравнительной юридической истории». В Морто, Оливье; Масферрер, Анисето; Модеер, Кьелл. А. (ред.). Сравнительная юридическая история (1-е изд.). Соединенное Королевство: Эдвард Элгар Паблишинг Лтд., Стр. 4.
  23. ^ Сакко, Родольфо (1991). «Правовые формы: динамический подход к сравнительному праву (часть I из II)» . Американский журнал сравнительного правоведения . 39 (1): 1–34. DOI : 10.2307 / 840669 . JSTOR 840669 . 
  24. ^ a b «Европейская и сравнительная правовая история» . Институт Макса Планка . Проверено 17 октября 2020 года .
  25. ^ "Ежегодное собрание Американского общества сравнительного правоведения 2020" . Американское общество сравнительного правоведения . Проверено 17 октября 2020 года .
  26. ^ Панг, Эндрю (2013). «Какая дорога в прошлое - некоторые размышления об истории права» (PDF) . Сингапурский журнал юридических исследований : 1–23 - через Национальный университет Сингапура. «Меня беспокоит более фундаментальная истина, что история не может быть написана каким-либо надежным способом, пока не будут собраны лучшие доказательства». Это еще более необходимо, когда речь идет о сравнительной юридической истории.
  27. ^ a b Рабель, Эрнст (апрель 1944 г.). «О сравнительных исследованиях в области истории права и современного права» . Вестник Польского института искусств и наук в Америке . 2 (3): 868–881 - через JSTOR.
  28. ^ Лоббан, Майкл (2012). «Разновидности юридической истории» . Клио @ Фемида . Архивировано 27 сентября 2020 года . Проверено 27 сентября 2020 года .
  29. ^ Гальперин, Жан-Луи (21 ноября 2016). «Пространственное право в сравнительной перспективе юридической истории» . Крайний Восток Крайний Запад . 40 (40): 207–218. doi : 10.4000 / extremeorient.644 - через журналы OpenEdition.
  30. ^ Либесни, Герберт (1972). «Сравнительная правовая история: ее роль в анализе исламских и современных ближневосточных правовых институтов» . Американский журнал сравнительного правоведения . 20 (1): 38–52. DOI : 10.2307 / 839487 . JSTOR 839487 - через JSTOR. 
  31. ^ a b Graziadei, Микеле (1999). «Сравнительное правоведение, история права и целостный подход к правовой культуре» . Zeitschrift für Europäisches Privatrecht . 7 : 538.
  32. ^ Паризе, Агустин (4 июля 2017). «Сравнительная история права: не пора ли говорить об автономной дисциплине?» . Маастрихтский университет . Проверено 26 сентября 2020 . Дэвид Иббетсон правильно указал, что сравнения во времени и пространстве могут помочь раскрыть, почему события имели место, а не только то, какие события имели место.
  33. ^ a b Льюис, Эндрю (2004). «Не ожидать испанской инквизиции: использование сравнительной правовой истории». Текущие правовые проблемы . 57 (1): 53–84. DOI : 10.1093 / CLP / 57.1.53 .
  34. ^ Продавцы, Мортимер Ньюлин Стед (2003). Республиканская правовая теория . Издательство Macmillan. С. 99–101.
  35. ^ Graziadei, Мишель (1999). «Сравнительное правоведение, история права и целостный подход к правовой культуре» . Zeitschrift für Europäisches Privatrecht . 7 : 553 - через Университет Тренто.
  36. ↑ Аврамович, Сима (июнь 2010 г.). «От общей истории права к сравнительным правовым традициям» - через ResearchGate. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  37. ^ Донахью JR, Чарльз (1997). «Сравнительная юридическая история в Северной Америке» . Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis . 65 (1 и 2): 1–18.
  38. ^ Карран, Вивиан Гроссвальд (1998). «Культурное погружение, различия и категории в сравнительном праве США» . Американский журнал сравнительного правоведения . 46 (1): 43–92. DOI : 10.2307 / 841078 . ISSN 0002-919X . 
  39. ^ Chanock, Мартин (1989). «Написание истории права Южной Африки: проспект» . Журнал африканской истории . 30 : 265–288.
  40. ^ Гальперин, Жан-Луи (2016). «За обновленную историю юристов». Американский журнал истории права . 56 : 53–59.
  41. ^ Мак, Павел (2018). «Имперский закон: историк права и испытания и невзгоды имперского прошлого». Оксфордский справочник по истории права . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780198794356.001.0001 . ISBN 9780198794356.
  42. ^ Шмидт, Катарина Изабель (2018). «От эволюционного функционализма к критическому транснационализму: сравнительная юридическая история, от Аристотеля до настоящего времени». Оксфордский справочник по истории права . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780198794356.013.14 . ISBN 9780198794356.
  43. ^ "О Европейском обществе сравнительной правовой истории" . Европейское общество сравнительной правовой истории . Архивировано 13 сентября 2020 года . Проверено 25 октября 2011 года .
  44. ^ "Американское общество правовой истории" . Американское общество истории права . Проверено 17 октября 2020 года .
  45. ^ "Институт римского права и сравнительной правовой истории" . Боннский университет . Проверено 17 октября 2020 года .
  46. ^ "Журнал сравнительной правовой истории" . Tandf Online . Проверено 17 октября 2020 года .
  47. ^ "Сравнительные исследования в континентальной и англо-американской истории права" . Дункер и Гумбольт . Проверено 17 октября 2020 года .