Философия права

Часть серии по
Философия
Платон Кант Ницше Будда Конфуций Аверроэс
ветви
Эстетика Эпистемология Этика Философия права Логика Метафизика Философия языка Философия разума Философия науки Политическая философия Социальная философия
Периоды
Древний Досократический Эллинистический Средневековый Современное Ранний модерн Поздний модерн Современный
Традиции
Аналитический Неопозитивизм Обычный язык Континентальный Экзистенциализм Феноменология Прагматизм Скептицизм Традиции по регионам Африканский Восточная Китайский Индийский Ближневосточный Египтянин Иранский Западный Традиции по школе Аристотелевский Августинец Аверройст Авиценнист Гегельянский Кантианский Оккамист Платоник Неоплатоник Scotist Томист Традиции по религии Буддист Христианин Гуманист Индуистский Джайн Еврейский Иудео-исламский Исламский Ранний исламский Иллюминатор Суфий
Литература
Эстетика Эпистемология Этика Логика Метафизика Политическая философия
Философы
Эстетики Эпистемологи Специалисты по этике Логики Метафизики Социальные и политические философы
Списки
Индекс Контур Годы Проблемы Публикации Теории Глоссарий Философы
Разное
Философ Мудрость Женщины в философии
Философский портал
v т е

Философия права - это отрасль философии, которая исследует природу права и его отношение к другим системам норм, особенно этике и политической философии . ^{[1] [2]} Он задает такие вопросы, как «Что такое закон?», «Каковы критерии юридической силы ?» И «Какова связь между законом и моралью ?» Философия права и юриспруденция часто используются как взаимозаменяемые, хотя юриспруденция иногда включает в себя формы рассуждения, которые подходят для экономики или социологии . ^{[3] [4]}

Философию права можно подразделить на аналитическую юриспруденцию и нормативную юриспруденцию. ^[5] Аналитическая юриспруденция направлена ​​на определение того, что такое право, а что нет, путем определения основных характеристик права. Нормативная юриспруденция исследует как неправовые нормы, формирующие право, так и правовые нормы, которые порождаются законом и направляют человеческие действия. ^[5]

Аналитическая юриспруденция [ править ]

Аналитическая юриспруденция стремится дать общее представление о природе права с помощью инструментов концептуального анализа . Этот отчет носит общий характер в том смысле, что нацелен на универсальные особенности закона, которые действительны во все времена и в любом месте. ^[6] В то время как юристов интересует, каков закон по конкретному вопросу в конкретной юрисдикции, философы права заинтересованы в выявлении общих черт права, присущих культурам, временам и местам. Взятые вместе, эти основополагающие черты права предлагают универсальное определение, которое ищут философы. Общий подход позволяет философам задавать вопросы, например, о том, что отделяет закон от морали, политики или практического разума. ^[6] Часто ученые в данной области предполагают, что право обладает уникальным набором характеристик, которые отделяют его от других явлений, хотя не все разделяют эту презумпцию.

Хотя эта область традиционно была сосредоточена на описании природы права, некоторые ученые начали изучать природу областей в рамках права, например деликтное право, договорное право или уголовное право. Эти ученые сосредотачиваются на том, что делает определенные области права отличительными и чем одна область отличается от другой. Особенно плодотворной областью исследований было различие между деликтным правом и уголовным правом, которое в более общем плане связано с различием между гражданским и уголовным правом. ^[7]

Вокруг природы права сложилось несколько школ, наиболее влиятельными из которых являются:

• Теория естественного права , которая утверждает, что право является неотъемлемой частью природы и составляет мораль, по крайней мере частично. ^[8] С этой точки зрения, хотя законодатели могут принимать аморальные законы и даже успешно обеспечивать их соблюдение, такие законы юридически недействительны. Эта точка зрения выражается в максиме: несправедливый закон не является истинным законом, где «несправедливый» означает «противоречащий естественному закону». Теория естественного права имеет средневековые корни в философии Фомы Аквинского . В конце 20 века Джон Финнис возродил интерес к теории и предложил ее современную переработку. ^[9]
• Юридический позитивизм , согласно которому право зависит в первую очередь от социальных фактов. ^[10] Юридический позитивизм традиционно ассоциировался с тремя доктринами: тезисом о родословной, тезисом отделимости и тезисом усмотрения. ^[2] В тезисе о родословной говорится, что правильный способ определить, является ли директива законом, - это посмотреть на ее источник. В тезисе утверждается, что именно тот факт, что директива была издана надлежащим должностным лицом в рамках законного правительства, например, определяет юридическую силу директивы, а не моральные или практические достоинства директивы. Тезис об отделимости утверждает, что закон концептуально отличается от морали. ^[2]В то время как закон может содержать мораль, тезис об отделимости утверждает, что «ни в коем случае не является необходимой истиной, что законы воспроизводят или удовлетворяют определенные требования морали, хотя на самом деле они часто так и поступали». ^[11] Юридические позитивисты расходятся во мнениях относительно степени тезиса отделимости. Исключительные правовые позитивисты, в частности Джозеф Раз, идут дальше стандартного тезиса и отрицают, что мораль вообще может быть частью закона. Тезис о дискреционных полномочиях гласит, что судьи создают новый закон, когда им дается дискреционное право рассматривать дела, в которых существующий закон не определяет результат. Первым сторонником правового позитивизма был Джон Остин.на которого повлияли произведения Джереми Бентама в начале 19 века. Остин считал, что закон - это повеление суверена, подкрепленное угрозой наказания. Современный правовой позитивизм давно отказался от этой точки зрения. В двадцатом веке два позитивиста оказали глубокое влияние на эту область: Ханс Кельзен и HLA Hart . Кельзен наиболее влиятелен своим понятием « grundnorm» , окончательной и основной правовой нормой, которую некоторые ученые, особенно в Европе, принимают сегодня. ^[12] В англоязычном мире Харт был самым влиятельным ученым. ^[13]Харт отверг более раннее утверждение, что санкции важны для закона, и вместо этого утверждал, что закон основан на правилах. Согласно Харту, закон - это система первичных правил, которые определяют поведение субъектов права, и вторичных правил, которые регулируют то, как первичные правила могут быть изменены, идентифицированы и вынесены по судебным решениям. Теория Харта, хотя ею и восхищались многие, вызвала бурные споры среди философов права конца двадцатого века, включая Рональда Дворкина, Джона Ролза, Джозефа Раза и Джона Финниса.
• Правовой реализм , который утверждает, что закон является продуктом решений, принимаемых судами, правоохранительными органами и адвокатами, которые часто принимаются на противоречивых или произвольных основаниях. Согласно правовому реализму, право - это не рациональная система правил и норм. Юридический реализм критически относится к идее о том, что природа права может быть проанализирована абстрактно. Вместо этого правовые реалисты отстаивают эмпирический подход к юриспруденции, основанный на социальных науках и реальной практике права в мире. По этой причине правовой реализм часто ассоциировался с социологией права . В Соединенных Штатах правовой реализм получил известность в конце 19 века с Оливером Венделлом Холмсом и Джоном Чипманом Греем . ^[1]Юридический реализм стал влиятельным в Скандинавии в 20-м веке с Акселем Хегерстремом . ^[14]
• Юридический интерпретативизм , который отрицает, что закон основан на источниках, потому что закон обязательно зависит от человеческого толкования, которое руководствуется моральными нормами сообществ. Учитывая, что судьи обладают дискреционными полномочиями рассматривать дела более чем одним способом, правовой интерпретативизм утверждает, что судьи обычно выносят решения таким образом, который наилучшим образом сохраняет моральные нормы, институциональные факты и социальные практики обществ, частью которых они являются. С юридическим толкованием согласуется то, что нельзя знать, есть ли в обществе действующая правовая система или каковы какие-либо из ее законов, до тех пор, пока не будут известны некоторые моральные истины об оправданиях практики в этом обществе. В отличие от юридического позитивизма или юридического реализма, юридический толкователь может утверждать, что никтов обществе знает, каковы его законы (потому что никто не может знать лучшего обоснования его практики). Юридический интерпретивизм зародился у Рональда Дворкина в конце 20 века в его книге «Империя закона» .

В последние годы дискуссии о природе права становятся все более мелкими. В рамках правового позитивизма существует одна важная дискуссия о разделении права и морали. Исключительные правовые позитивисты утверждают, что юридическая сила нормы никогда не зависит от ее моральной правильности. Инклюзивные правовые позитивисты утверждают, что моральные соображения могут определять юридическую силу нормы, но это не обязательно. Позитивизм зародился как инклюзивистская теория; но влиятельные исключительно правовые позитивисты, включая Джозефа Раза, Джона Гарднера и Лесли Грина, позже отвергли эту идею.

Вторая важная дискуссия, часто называемая «дебатами Харта-Дворкина» ^[13], касается битвы между двумя наиболее доминирующими школами в конце 20-го и начале 21-го века - юридическим интерпретативизмом и юридическим позитивизмом.

Нормативная юриспруденция [ править ]

Помимо аналитической юриспруденции, философия права также занимается нормативными теориями права. «Нормативная юриспруденция включает нормативные, оценочные и иные предписывающие вопросы о праве». ^[8] Например, какова цель или цель закона? Какие моральные или политические теории лежат в основе закона? Три подхода оказали влияние на современную моральную и политическую философию, и эти подходы отражены в нормативных теориях права: ^{[ необходима цитата ]}

• Утилитаризм - это точка зрения, согласно которой законы должны создаваться так, чтобы иметь наилучшие последствия. Исторически утилитарная мысль о праве связана с философом Джереми Бентам . В современной теории права утилитарный подход часто отстаивается учеными, работающими в области права и экономики .
• Деонтология - это точка зрения, согласно которой законы должны отражать нашу обязанность сохранять автономию и права других. Исторически деонтологическая мысль о праве связана с Иммануилом Кантом , который сформулировал одну особенно выдающуюся деонтологическую теорию права. Другой деонтологический подход можно найти в работах современного философа права Рональда Дворкина .
• Аретические моральные теории, такие как современная этика добродетели, подчеркивают роль характера в морали. Правоведение добродетели - это точка зрения, согласно которой законы должны способствовать развитию у граждан добродетельных характеров. Исторически этот подход связан с Аристотелем . Современная юриспруденция добродетели вдохновлена ​​философскими работами по этике добродетели.

Существует множество других нормативных подходов к философии права, включая критические исследования права и либертарианские теории права .

Философские подходы к правовым проблемам [ править ]

Философы права также озабочены множеством философских проблем, которые возникают в конкретных юридических предметах, таких как конституционное право , договорное право, уголовное право и деликтное право. Таким образом, философия права затрагивает такие разнообразные темы, как теории договорного права , теории уголовного наказания, теории деликтной ответственности и вопрос о том, оправдан ли судебный пересмотр.

Известные философы права [ править ]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Фома Аквинский, Summa Contra Gentiles (многие издания).
• Рональд Дворкин, Принимая права серьезно (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1977).
• Рональд Дворкин, Принципиальные вопросы (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1986).
• Рональд Дворкин, Империя закона (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1986).
• Рональд Дворкин, Закон свободы: моральное толкование американской конституции (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1997).
• Лон Л. Фуллер, Нравственность закона (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1965).
• Джон Чипман Грей, Природа и источники права (Питер Смит, 1972, перепечатка).
• HLA Hart, Концепция закона (Oxford: Oxford University Press, 1961).
• HLA Hart, Наказание и ответственность (Oxford: Oxford University Press, 1968).
• Стерлинг Харвуд, « Судебный активизм: сдержанная защита» (Лондон: Austin & Winfield Publishers, 1996).
• Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Философия права (Oxford University Press, 1967)
• Ян Фаррелл и Мортен Эббе Юул Нильсен, « Философия права: 5 вопросов» , Нью-Йорк: Automatic Press, апрель 2007 г.
• Оливер Венделл Холмс-младший, Общее право (Довер, 1991, перепечатка).
• Иммануил Кант, Метафизика морали (Доктрина права) (Cambridge University Press, 2000, перепечатка).
• Ханс Кельсен, Чистая теория права (Lawbook Exchange Ltd., 2005, перепечатка).
• Кэтрин Маккиннон, К феминистской теории государства. (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1989).
• Дункан Кеннеди, Критика судебного решения (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1998).
• Дэвид Лайонс, Этика и верховенство закона (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1984).
• Дэвид Лайонс, Моральные аспекты теории права (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1993).
• Нил МакКормик, Правовое обоснование и теория права (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1979).
• Джозеф Раз, Власть закона (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1983, перепечатка).
• Роберт С. Саммерс, Инструментализм и американская теория права (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1982).
• Роберт С. Саммерс, Лон Фуллер (Стэнфорд, Калифорния: издательство Стэнфордского университета, 1984).
• Роберто Мангабейра Унгер, Движение критических юридических исследований (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1986).
• Джеффри Г. Мерфи и Джулс Л. Коулман, Философия права: Введение в юриспруденцию (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1989).

Внешние ссылки [ править ]

• Интернет-энциклопедия философии: философия права