 | Эта статья включает в себя список ссылок , связанных материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Февраль 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Константин Доброгяну-Гереа (урожденный Соломон Кац ; 1855, село Славянка близ Екатеринослава (современный Днепр), затем в Императорской России - 1920, Бухарест ) был румынским теоретиком марксизма , политиком, социологом , литературным критиком и журналистом. Он также был предпринимателем в городе Плоешти . Константин Доброджяну-Гереа был отцом коммунистического активиста Александру Доброджану-Гереа и философа Ионела Гереа .
Биография [ править ]
Доброджан-Герь родился в Екатеринославской губернии в Российской империи в украинской еврейской семье Katz. После учебы в Харьковском университете (где он занимался революционной политикой) Доброгяну-Гереа бежал от преследований охранки и поселился в Яссах (1875 г.). Он был активным участником социалистической политики, сформировав первые центры активности в Румынии, и сотрудничал с левыми журналами, такими как Contemporanul .
Группа с центром в Доброгяну-Гере стала самой выдающейся группой, сформировавшей Румынскую социал-демократическую рабочую партию . Хотя эта идея существовала и до Добруджану-Гереа, он укрепил народническую мысль в Румынии, что должно было внести решающий вклад в появление попоранизма (хотя его группа и попоранцы стали политическими противниками после того, как последние присоединились к Национал-либеральной партии и начали использовать антисемитские лозунги).
Литературная критика [ править ]
Константин Доброджяну-Гереа внес поправки в эстетические принципы Junimea и его самого важного голоса, Titu Maiorescu . К представлению Junimea об искусстве ради искусства , созданном посредством слияния момента и подлинного чувства, он добавил обусловленность через социальные потребности ( искусство с тенденцией ). Майореску был критиком форм без содержания (т.е. культурных институтов, которые не сливались с обществом и не заимствовали его), но он скептически отнесся к идее о том, что искусство может когда-либо использоваться для достижения политической цели (особенно если этой целью был социализм, который он отверг как жизнеспособный вариант).
Он написал обширные исследования о литературных деятелях и вел живую полемику со многими своими современниками. Доброджану-Гереа на протяжении всей жизни дружил с Ионом Лукой Караджале , давая интерпретацию его работ через параллели, установленные с писателями его поколения в других культурах. Например, он сравнил рассказ Караджале « Пасхальный факел» , размышляющий о жестоких последствиях антисемитизма , с произведениями Федора Достоевского . Эти двое обменивались письмами большую часть своей жизни: хотя Караджале никогда не был социалистом, он восхищался отношением Доброгену-Гереа и использовал свою критику румынского общества при написании своей работы 1907 года. От весны до осени.(выражая свои взгляды на причины и исход крестьянского восстания 1907 года ).
Социология [ править ]
Наряду с небольшими работами по диалектическому материализму , Доброджану-Гереа опубликовал свой самый обсуждаемый том, Neoiobăgia 1910 года (Studiu Economico-Sociologic al Procemei noastre agrare) [«Нео- крепостное право (социально-экономическое исследование нашего земельного вопроса)»]. В работе утверждалось, что Румыния оказалась в ловушке феодализма , с минимальным количеством капиталистических механизмов, присутствующих только для обеспечения более легкой эксплуатации крестьянства социальной элитой . Согласно Доброгену-Гереа, земельная реформа, проведенная при Александру Иоане Куза (в 1864 г.), лишь отсрочила драматический исход.
В 1915 году Лев Троцкий , сославшись на Добруджану-Гери и Кристиана Раковского как на важную фигуру социализма в Румынии, прокомментировал выводы нео-крепостничества :
- « Все противоречия социальной и политической жизни Румынии [ sic ] : кабала крестьян, отмененная в судебном порядке, но возрожденная логикой экономических отношений; парламентский режим, установленный на основе азиатского аграрного движения ; « британские »свободы в города, старый турецкий деспотизм в деревне - все эти явления подвергаются в великой книге Гери поистине мастерскому анализу, в котором ясность и простота идут рука об руку с подлинной марксистской глубиной ».
Наследие [ править ]
Произведения Доброгяну-Гереа были приняты Коммунистической партией Румынии . Тем не менее, можно сказать, что некоторые из произведений Доброджану-Гери защищают политическую революцию, и все они соответствуют моделям реформизма . [ необходима цитата ]
В 1948 году он был посмертно принят в Румынскую академию .
Ссылки [ править ]
 | Румынский Wikisource содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье: Константин Доброджяну-Гереа (на румынском языке) |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Константина Доброджану Гереа . |
- Профиль Гереи Троцкого на Marxists.org
- Архив документов Константина Доброджану-Гери в Международном институте социальной истории
