Константино Каэтан
Константино Каэтан (1560 г. в Сиракузах, Сицилия — 17 сентября 1650 г. в Риме ) был ученым - бенедиктинцем .
Хотя его братья Оттавио и Альфонсо присоединились к Обществу Иисуса , Константин стал бенедиктинцем (29 октября 1586 г.) в Сан-Николо д'Арена в Катании . Вскоре он был вызван в Рим папой Климентом VIII , который доверил многообещающему молодому ученому издание сочинений св. Петра Дамиана , которое он выполнил в четырех томах фолио (Рим, 1606 г. и др. ). Его постоянные и успешные исследования в римских архивах снискали ему дружбу кардинала Барония , благодаря которому он стал титулярным аббатом Сан-Баронцио в епархии Пистойи и хранителем Ватиканской библиотеки .. Последнюю важную должность он занимал при четырех папах до самой смерти. Бароний был обязан ему составом своих Annales Ecclesiastici и высоко оценил знание Каетаном римских архивов.
Он писал по церковной истории; длинный список его произведений можно увидеть у Магноальда Зигельбауэра . [1] Среди них житие литургиста св . Амалария Трирского (Рим, 1612 г.), аннотированные жития св. Исадора Севильского , св . Ансельм , аннотированное издание Vita Gelasii II Пандольфо Пизанского , трактаты о примате и римском епископате св. Петра . Он был убежден, что св. Григорий Великий был подлинным учеником св. Бенедикта .и написал в защиту этого тезиса De S. Gregorii monachatu benedictino libri duo (Зальцбург, 1620 г.). Его также интересовало авторство « Подражания Христу », и он несколько раз поддерживал бенедиктинца Жана Жерсона . [2]
Его рвение к славе бенедиктинского ордена время от времени тревожило его суждения, говорит отец Хуртер, например, когда он требовал для него таких людей, как св . Колумбан из Боббио , св. Фома Аквинский , св . Франциск Ассизский , св . Игнатий Лойола . Он положил начало спору об авторстве произведения, известного как « Духовные упражнения святого Игнатия », своей книгой De religiosâ S. Ignatii, sive S. Enneconis fundatoris soc. Jesu per Benedictinos Institutione, deque libello exercitiorum ejusdem ab Exercitatorio Cisnerii desumpto (Венеция, 1641 г.), в котором он заявил о приоритете Exercitatorium Spirituale Гарсиаса де Сиснероса ., бенедиктинский аббат Санта-Мария-де-Монтсеррат (1455–1510). И эта работа, и « Ахатес», или ответ Джованни Ро, SJ , были внесены в Индекс запрещенных книг в 1646 году.
Каэтан был коллекционером книг и после своей смерти оставил свое состояние Bibliotheca Aniciana, основанной им в честь семьи св. Григория Великого (Gens Anicia); с тех пор книги были разделены между Библиотекой пропаганды и библиотекой Сапиенцы .или Римский университет. Для многих его главным титулом славы будет его заявление о том, что он считается первым покровителем, если не основателем, Пропагандистского колледжа в Риме. Он давно надеялся основать в Риме Collegium Gregorianum de propagandâ fide, в котором молодые бенедиктинцы могли бы обучаться для зарубежных миссий в соответствии с духом и учением святого Григория Великого, апостола англосаксов. Он действительно открыл для этой цели учебный дом в монастыре Сан-Бенедетто-ин-Пишинула в Риме, и это можно рассматривать как исторически зародыш пропаганды. [3] Его идею серьезно подхватил Папа Григорий XV .(1621–1623 гг.), Который расширялся и видоизменялся, пока не превратился в «Коллегию [позже Урбанум] пропаганды веры». Пионерские труды Дома Каэтана получили должное признание, когда он был назначен первым консультантом нового колледжа.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Томас Дж. Шахан (1913 г.). « Константино Каэтан ». В Herbermann, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.