Теория потребительской культуры (CCT) - это исследование потребительского выбора и поведения с социальной и культурной точки зрения, в отличие от экономической или психологической .
CCT не предлагает теорию великого объединения, но «относится к семейству теоретических подходов, которые обращаются к динамическим отношениям между действиями потребителей, рынком и культурными значениями». [1] Отражая постмодернистское общество, CCT рассматривает культурные значения как многочисленные и фрагментированные [2] и, следовательно, рассматривает культуру как объединение различных групп и общих значений, а не как однородную конструкцию (например, американскую культуру).
Потребительская культура рассматривается как «социальное устройство, в котором отношения между живой культурой и социальными ресурсами, между осмысленным образом жизни и символическими и материальными ресурсами, от которых они зависят, опосредуются через рынки» [3], а потребители как часть взаимосвязанного система коммерчески производимых продуктов и изображений, которые они используют для конструирования своей идентичности и ориентации своих взаимоотношений с другими. [4]
Методология
Люди, не являющиеся исследователями ОДП, часто ошибочно полагают, что эта область ориентирована на изучение контекстов потребления . [1] Памятные исследования контексты, такие как Harley-Davidson субкультуры [5] или Человек Пылающий фестиваль [6] , вероятно , подпитывается этой точки зрения, что далеко от цели развития теории этой школы мысли.
Хотя ОДП часто ассоциируется с качественными методологиями , такими как интервью, тематические исследования, этнографические , а также « нетнографические » методы [7], которые хорошо адаптированы для изучения эмпирических, социологических и культурных аспектов потребления, они не являются предварительным условием для Вклад CCT (Arnould & Thompson 2005).
Области исследования
Arnould & Thompson [1] выделяет четыре исследовательские программы в области CCT:
- Проекты потребительской идентичности , такие как исследование Schau & Gilly [8], посвященное личному веб-пространству, в котором изучается, как потребители создают связную личность с помощью материалов, созданных маркетологами.
- Рыночная культура, например, исследование Schouten & McAlexander [5] субкультуры Harley-Davidson , в котором потребители рассматривались как производители культуры. Эта исследовательская программа построена, в частности, на концепции новых племен Маффесоли [9]. Исследования потребительских племен были сосредоточены, например, на клубной культуре и культуре серфинга . [10]
- Идеологии массового рынка и стратегии интерпретации потребителей, такие как исследование Козинца [6] фестиваля Burning Man, в котором рассматривались потребительские идеологии и идентичности, на которые влияет экономическая и культурная глобализация и то, как системы культурных продуктов ориентируют потребителей на определенные идеологии или идентичности. проекты.
- Социально-историческое моделирование потребления, такое как исследование Холта [11], в котором рассматривалось влияние социального капитала на потребительский выбор.
Рекомендации
- ^ a b c Arnould, EJ; Томпсон, CJ (2005). «Теория потребительской культуры (ТКП): двадцать лет исследований» . Журнал потребительских исследований . 31 (4): 868–882. DOI : 10.1086 / 426626 .
- ^ Фират, AF; Венкатеш А. (1995). «Освободительный постмодернизм и переоценка потребления». Журнал потребительских исследований . 22 (3): 239–267. DOI : 10.1086 / 209448 . JSTOR 2489612 .
- ^ Арноулд, EJ (2006). «Теория потребительской культуры: ретроспектива и перспективы» (PDF) . Европейские достижения в исследованиях потребителей . 7 (1): 605–607 . Проверено 14 августа 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Козинец, Р.В. (2001). «Утопическое предприятие: формулирование значений культуры потребления в« Звездном пути »». Журнал потребительских исследований . 28 (3): 67–88. DOI : 10.1086 / 321948 . JSTOR 254324 .
- ^ а б Schouten, J .; МакАлександр, JH (1995). «Субкультуры потребления: этнография новых байкеров» (PDF) . Журнал потребительских исследований . 22 (3): 43–., ./61. DOI : 10.1086 / 209434 . Архивировано из оригинального (PDF) 03.08.2010 . Проверено 14 августа 2010 .
- ^ а б Козинец, Роберт V (2002). «Могут ли потребители сбежать с рынка? Освобождающие озарения от горящего человека» . Журнал потребительских исследований . 29 (1): 20–38. CiteSeerX 10.1.1.195.4028 . DOI : 10,1086 / 339919 . Проверено 7 августа 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Козинец, Роберт В. (1 февраля 2002 г.). «Поле за экраном: использование нетнографии для маркетинговых исследований в онлайн-сообществах». Журнал маркетинговых исследований . 39 (1): 61–72. CiteSeerX 10.1.1.321.1136 . DOI : 10,1509 / jmkr.39.1.61.18935 . ISSN 0022-2437 .
- ^ Schau, HJ; Джилли, MC (2003). «Мы то, что мы публикуем? Самопрезентация в личном веб-пространстве». Журнал потребительских исследований . 30 (4): 384–404. CiteSeerX 10.1.1.474.6954 . DOI : 10.1086 / 378616 . JSTOR 3132017 .
- ^ Маффезоли, Мишель (1995-12-05). Время племен: упадок индивидуализма в массовом обществе . МУДРЕЦ. ISBN 9781848609532.
- ^ Гулдинг, Кристина; Шанкар, Ави; Кэннифорд, Робин (24 мая 2013 г.). «Учиться быть племенем: содействие формированию племен потребителей». Европейский журнал маркетинга . 47 (5/6): 813–832. DOI : 10.1108 / 03090561311306886 . ISSN 0309-0566 .
- ^ Холт, ДБ (1998). «Структурирует ли культурный капитал американское потребление». Журнал потребительских исследований . 25 (1): 1–25. DOI : 10.1086 / 209523 .