Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фигура из железного дерева, изображающая бога сельского хозяйства Ронго и его сыновей в Британском музее.
Рельеф из базальтового камня, изображающий бога луны Аватею , Раротонга.
Деревянная фигура, изображающая морского бога Тангароа с нарисованными татуировками, Британский музей.

Мифология Островов Кука включает в себя исторические мифы , легенды и фольклор , которые древние жители островов Кука передавали из поколения в поколение. Многие легенды Островов Кука рассказывались через древние песни и песнопения. [1] Мифы и легенды Островов Кука имеют сходство с общей полинезийской мифологией , которая на протяжении веков приобрела свой уникальный характер.

Миф о сотворении [ править ]

В мифе о сотворении Островов Кука Вселенная была задумана как пустота в огромной скорлупе кокосового ореха, причем внутренняя часть этой воображаемой оболочки представляет собой Авайки , нижний мир, а внешняя сторона оболочки - верхний мир смертных. На разной глубине расположены этажи разного уровня или земли, которые сообщаются друг с другом. В самом низу этого кокоса находится толстый стебель, сужающийся к концу, который символизирует начало всего. Это место обитания духа без человеческого облика по имени Те ака иа Роу (Корень всего сущего). Вся ткань вселенной постоянно поддерживается этим первичным существом. [1]Выше этой крайней точки находится Te tangaengae (Дыхание) или Te vaerua (Жизнь), это существо крепче и сильнее, чем первое. Самая толстая часть стебля - это Те манава роа (Долгоживущий), третий и последний из первичных, вечно неподвижных, разумных духов, которые вместе составляют основу, постоянство и благополучие остальной вселенной. [1]

Теперь мы продвигаемся внутрь предполагаемой скорлупы кокосового ореха, в самую нижнюю часть Авайки, где стороны скорлупы почти пересекаются, там живет богиня плоти и крови по имени Варима тэ такере (Самое начало). Ее территория очень узкая, настолько большая, что колени касаются подбородка, никакая другая позиция невозможна. Варима тэ такере очень беспокоился о потомстве . Однажды она оторвала часть своего правого бока, как плод с дерева, и он стал первым человеком, первым человеком Аватея (или Ватеа). Он стал отцом богов и людей, имея правую половину человека и левую половину рыбы, разделенную пополам. Земля, переданная Великой Матерью Аватеи, называлась Те папараираи (Тонкая земля). Варима тэ такере продолжала вырывать из своего тела все больше кусков плоти, из которых было создано больше детей, правая сторона ее тела создала богов, а из левой стороны своего тела она создала богинь. [1]

Выдающиеся фигуры и термины [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d Уильям Уятт Гилл. Мифы и песни из южной части Тихого океана . С. 1–7 . Проверено 27 февраля 2013 года .

Ссылки [ править ]

  • Уильям Вятт Гилл, предисловие Ф. Макса Мюллера (1876 г.). Мифы и песни из южной части Тихого океана . Лондон: Генри С. Кинг и Ко.
  • Уильям Уятт Гилл (1880). Исторические очерки дикарей Полинезии; с наглядными клановыми песнями . Веллингтон: Джордж Дидсбери, правительственный типограф.
  • Джон Джонассен (1981). Легенды островов Кука . Острова Кука: Институт тихоокеанских исследований Южнотихоокеанского университета. ISBN 982-02-0171-3.
  • Шона Хопкинс (2010). Легенды островов Кука . Брюс Поттер (илл.). Новая Зеландия: Penguin Group Limited. ISBN 014350407X.
  • Роберт Д. Крейг (1989). Словарь полинезийской мифологии . Соединенные Штаты Америки: Издательская группа Гринвуд. ISBN 0-313-25890-2.
  • Юкка Сийкала (1991). ʻAkatokamanāva: миф, история и общество на Южных островах Кука . Окленд: Полинезийское общество совместно с Финским антропологическим обществом. ISBN 0473011336.

Внешние ссылки [ править ]

  • Острова Кука Мифология , Острова Кука Легенды , Острова Кука Gods
  • Персонажи и легенды от Раротонги до Таити и не только
  • Собраны песни и легенды южных островов Кука.
  • Религия и боги в обществе Южных островов Кука до 1823 г.