Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для использования в других целях, см Коринна (значения) .
Монохромная репродукция картины женщины с лирой и венцом из листьев
Коринна из Танагры , ок.  1893 . Фредерик Лейтон .

Коринна или Коринна ( древнегреческий : Κόριννα , романизированный :  Коринна ) - древнегреческий лирический поэт из Танагры в Беотии , описанный Гербертом Вейром Смитом как самая известная древнегреческая поэтесса после Сафо . [1] Хотя древние свидетельства изображают ее современницей Пиндара (который жил примерно между 522 и 443 годами до нашей эры), не все современные ученые признают точность этой традиции, и некоторые утверждают, что она, скорее всего, жила в эллинистический период.с 323 по 31 год до н. э. Ее произведения, сохранившиеся лишь фрагментарно, посвящены местным беотийским легендам . Ее поэзия представляет интерес как произведение одной из немногих сохранившихся поэтов Древней Греции.

Жизнь [ править ]

Коринна (Лирический Muse) по Уильям Броди

Коринна была от Танагры [а] в Беотии , [5] дочери - в соответствии с Suda - из Acheloodorus и Procratia. [2] Согласно древней традиции, она жила в 5 веке до нашей эры. [6] Предполагалось, что она была современницей Пиндара , либо обучая его, либо была однокурсницей Миртиды Анфедонской с Пиндаром. [b] [8] Коринна, как говорят, соревновался с Пиндаром, победив его по крайней мере в одном соревновании, хотя некоторые источники утверждают, что пять. [c] [8]

С начала двадцатого века ученые разделились во мнениях относительно точности традиционной хронологии жизни Коринны. [9] Еще в 1930 году Эдгар Лобель утверждал, что язык, используемый в сохранившейся поэзии Коринны, похоже, отдает предпочтение более поздней дате, чем предполагает традиция, [10] и что нет оснований полагать, что Коринна значительно предшествовала середине четвертого века до нашей эры. , точка, в которой начала использоваться орфография, сохранившаяся в берлинском папирусе поэзии Коринны. [11] Совсем недавно М.Л. Уэст приводил доводы в пользу датировки Коринны концом третьего века до нашей эры, а У. Дж. Хендерсон поддерживает золотую середину между очень поздней датой Уэста и традиционной ранней датой. [9] Дэвид А. Кэмпбелл считает, что ее поэзия «почти наверняка» принадлежит III веку до нашей эры. [12] Другие ученые, такие как Арчибальд Аллен и Иржи Фрел, выступают за точность традиционной даты, [13] написав, что эллинистическая Коринна, как утверждает Уэст, была бы «поразительной». [14] Очевидным конец анте Quem устанавливается отчет в Tatian «s Речи против греков скульптуры Коринны по Силанен (фл. C.325 до н.э.), хотя отчет Татианс было сомнение. [15] Доказательства остаются неубедительными. [16] Согласно Суда, ее прозвали Муиа (Μυῖα), что означает «муха» (насекомое).[17]

Поэзия [ править ]

Два эскиза Коринны Уильяма Блейка из его серии « Головы провидцев» .

Коринна, как и Пиндар, писала хоровую лирику, о чем свидетельствует ее обращение к Терпсихоре , музе танца и хора, в одном из ее фрагментов. [18] По данным Suda, она написала пять сборников стихов. [12] Она писала на беотийском диалекте [19], хотя ее язык также имеет сходство с языком эпоса как в морфологии, так и в выборе слов. [20] Если Коринна была современницей Пиндара, такое использование местного жаргона в качестве литературного языка является архаичным - параллельное в произведениях Алкмана и Стесихороса , в то время как Пиндар и Бакхилидоба писали на дорическом диалекте . С другой стороны, если ее расположить ближе к эллинистическому периоду, параллели можно найти в поэзии Феокрита . [21]

Сохранилось 42 фрагмента поэзии Коринны, хотя полные ее стихотворения не известны. [22] Три наиболее существенных фрагмента сохранились на кусках папируса, обнаруженных в Гермополисе и Оксиринхе в Египте, датируемых вторым веком нашей эры; [d] многие из более коротких фрагментов сохранились в цитатах грамматиков, интересующихся беотийским диалектом Коринны. [22]

Язык Коринны ясен, прост и, как правило, лишен украшений [24], и она склонна использовать простые метрические схемы. [25] Ее поэзия больше сосредоточена на повествовании, чем на замысловатом использовании языка, [26] и ее тон часто ироничный или юмористический, в отличие от серьезного тона Пиндара. [27]

Поэзия Коринны часто перерабатывает мифологическую традицию: [28] Дерек Коллинз пишет, что «самой отличительной чертой поэзии Коринны является ее мифологическое новаторство». [29] В одной древней истории говорится, что Коринна считала этот миф подходящим предметом для поэзии, упрекая Пиндара в том, что он не уделял ему достаточного внимания. [e] [30] Согласно этой истории, Пиндар ответил на эту критику, упаковав свою следующую оду, полную мифов, в результате чего Коринна посоветовала ему: «Сейте рукой, а не мешком». [1] Поэзия Коринны сосредоточена на местных легендах, [31] со стихами об Орионе , Эдипе и Семерых против Фив .[32] Ее Орест [f] , возможно, является исключением из ее сосредоточения на беотийских легендах. [12]

Два наиболее существенных фрагмента Коринны, «Дочери Асопа» и «Терпсихора», демонстрируют большой интерес к генеалогии. [33] Эта генеалогическая направленность напоминает работы Гесиода, особенно « Каталог женщин» , хотя другая утерянная генеалогическая поэзия известна еще с архаического периода - например, Азиус Самосский и Эумел Коринфский . [34] Третий крупный сохранившийся фрагмент поэзии Коринны о состязании между горой Киферон и горой Геликон , по-видимому, также находится под влиянием Гесиода, который также написал отчет об этом мифе. [35]

Мэрилин Скиннер утверждает, что поэзия Коринны является частью традиции «женской поэзии» в Древней Греции, хотя она значительно отличается от концепции этого жанра Сапфо . [36] Она считает, что хотя стихи Коринны написаны женщиной, они рассказывают истории с патриархальной точки зрения, [36] описывая жизнь женщин с мужской точки зрения. [37]

Контекст исполнения [ править ]

Обстоятельства, в которых были исполнены стихи Коринны, неясны и были предметом многочисленных научных споров. По крайней мере, некоторые из ее стихов, вероятно, были исполнены для смешанной аудитории, хотя некоторые, возможно, были предназначены специально для женской аудитории. [38] Мэрилин Скиннер предполагает, что песни Коринны были написаны для исполнения хором молодых девушек на религиозных фестивалях и были связаны с древним жанром парфенеи . [18] Стихи, возможно, исполнялись на культовых праздниках в местах, которые упоминаются в ее стихах. В число предлагаемых вариантов входят «Мышия» в Феспии, предложенная Уэстом, и на фестивале Дедала в Платеях, предложенная Габриэле Бурзаккини. [39]

Прием [ править ]

Коринна, кажется, пользовалась большим уважением у жителей древней Танагры, ее родного города. Павсаний сообщает, что на улицах города стоял памятник ей - вероятно, статуя - и ее картина в спортзале . [40] Татиан пишет в своем Oratio ad Graecos, что Силанион вылепил ее. [g] [15] В ранней Римской империи поэзия Коринны была популярна: [5] самое раннее упоминание Коринны принадлежит поэту I века до нашей эры Антипатру из Фессалоники , который включает ее в свой список из девяти «смертных муз». [41] Александр Полихисторнаписала комментарий к ее работе. [42]

Однако современные критики склонны отвергать работу Коринны, считая ее скучной. [43] Атанасиос Вергадос утверждает, что плохой прием Коринны среди современных критиков связан с ее озабоченностью местной беотийской легендой, которая дала ей репутацию провинциальной и, следовательно, второсортной. [15] Хотя ее поэзия не пользуется уважением критиков, работа Коринны вызвала интерес у историков литературы-феминизма как один из немногих сохранившихся примеров древнегреческой женской поэзии. [5]

Примечания [ править ]

  1. ^ Суда говорит, что она пришла из Танагры или Фив; [2] Павсаний говорит Танагра. [3] Большинство ученых считают Танагру домом Коринны. [4]
  2. ^ Вита Метрика утверждаетКоринна учил Пиндар; [7] Suda , что она училась под Myrtis [2]
  3. ^ Павсаний говорит однажды; Суда и Элиан пять раз.
  4. ^ PMG 654, содержащий фрагменты «Состязания Геликона и Киферона» и «Дочерей Асопа», принадлежит П.Беролу. 284; PMG 655, фрагмент «Терпсихора», происходит от P.Oxy. 2370. [23]
  5. ↑ История рассказана в книге Плутарха « О славе афинян» .
  6. ^ Фрагмент 690 в Denys Page «s Poetae Melici Graeci
  7. ^ Поскольку Силанион был активен в четвертом веке до нашей эры, это сообщение является проблематичным для тех ученых, которые считают, что Коринна датируется третьим веком, а существование статуи в сообщениях Татиана вызывает сомнения; Афанасий Вергадос считает такие сомнения неоправданными. [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Смит 1963 , стр. 337
  2. ^ a b c Suda κ 2087, "Коринна"
  3. ^ Павсаний 9.22.3
  4. Перейти ↑ Berman 2010 , p. 41 год
  5. ^ a b c Скиннер 1983 , стр. 9
  6. Перейти ↑ West 1990 , p. 553
  7. ^ vita metrica 9 f.
  8. ^ Б Аллен & Frel +1972 , стр. 26
  9. ^ a b Коллинз 2006 , стр. 19
  10. ^ Lobel 1930 , стр. 364
  11. ^ Lobel 1930 , стр. 356, 365
  12. ^ a b c Кэмпбелл 1992 , стр. 1–3
  13. ^ Коллинз 2006 , стр. 19, п. 6
  14. ^ Аллен и Фрел 1972 , стр. 28
  15. ^ а б в г Вергадос 2017 , стр. 244
  16. ^ Vergados 2017 , стр. 243-4
  17. ^ ka.2087
  18. ^ а б Скиннер 1983 , стр. 11
  19. Перейти ↑ Berman 2010 , p. 53
  20. ^ Berman 2010 , стр. 54-5
  21. Перейти ↑ Berman 2010 , p. 56
  22. ^ а б Завод 2004 , стр. 92
  23. ↑ Завод 2004 , стр. 222
  24. ↑ Кэмпбелл 1967 , стр. 410
  25. ^ Скиннер 1983 , стр. 9
  26. ^ Ларморовые 2005 , стр. 46
  27. ^ Ларморовые 2005 , стр. 47
  28. ^ Ларморовые 2005 , стр. 29
  29. ^ Коллинз 2006 , стр. 21 год
  30. ^ Коллинз 2006 , стр. 26
  31. Перейти ↑ West 1990 , p. 555
  32. ^ Snyder 1991 , стр. 44-5
  33. Перейти ↑ Larson 2002 , p. 50.
  34. Перейти ↑ Larson 2002 , p. 49.
  35. ^ Collins 2006 , стр. 26-8.
  36. ^ а б Скиннер 1983 , стр. 10
  37. ^ Скиннер 1983 , стр. 15
  38. ^ Ларморовые 2005 , стр. 25
  39. ^ Ларморовые 2005 , стр. 37
  40. ↑ Снайдер, 1991 , стр. 42
  41. ↑ Снайдер, 1991 , стр. 43.
  42. ^ Vergados 2017 , стр. 245
  43. ^ Скиннер 1983 , стр. 17

Цитированные работы [ править ]

  • Аллен, Арчибальд; Фрел, Иржи (1972). «Свидание для Коринны». Классический журнал . 68 (1).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Берман, Дэниел В. (2010). «Язык и пейзаж Коринны». Греческие, римские и византийские исследования . 50 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кэмпбелл, Д.А. (1967). Греческая лирическая поэзия: подборка . Нью-Йорк: Макмиллан.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кэмпбелл, Д.А. (1992). Греческая лирическая поэзия IV: Bacchylides, Corrina, и другие . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Коллинз, Дерек (2006). «Коринна и мифологические инновации». The Classical Quarterly . 56 (1).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лармур, Дэвид HJ (2005). «Поэтический Метис Коринны и эпиниканская традиция». В Грин, Эллен (ред.). Женщины-поэты в Древней Греции и Риме . Норман: Университет Оклахомы Пресс.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ларсон, Дженнифер (2002). «Коринна и дочери Асопа». Syllecta Classica . 13 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лобель, Эдгар (1930). «Коринна». Гермес . 65 (3).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Завод, И.М. (2004). Женщины-писатели Древней Греции и Рима: антология . Норман: Университет Оклахомы Пресс.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Скиннер, Мэрилин Б. (1983). «Коринна из Танагры и ее аудитория». Талса Исследования в женской литературе . 2 (1).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Смит, Герберт Вейр (1963). Греческие Мелкие Поэты (4-е изд.). Нью-Йорк: Библо и Таннен.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Снайдер, Джейн Макинтош (1991). Женщина и Лира: писательницы в классической Греции и Риме . Карбондейл: SIU Press.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Вергадос, Афанасий (2017). «Коринна». В Сидере, Дэвид (ред.). Эллинистическая поэзия: подборка . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Уэст, Мартин Л. (1990). "Знакомства Коринна". The Classical Quarterly . 40 (2).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Коринной (поэтессой) на Викискладе?