Корнелиус Берджес

Корнелиус Берджес или Берджесс , DD (1589? - 1665), был английским министром. Он был активным участником религиозных споров до и примерно во времена Содружества Англии и Протектората после Гражданской войны в Англии . С 1640 г. он был особенно влиятельным проповедником. ^[1]

Ранняя жизнь [ править ]

Берджес происходил из семьи Берджес или Брюгге из Бэткома , Сомерсет, вероятно, родился в 1589 году. Он был сыном Роберта Берджеса (ум. 1626) из Стэнтона Дрю, Сомерсета и Алисы Бенбрик. У Берджеса были братья Джеймс и Джон, которые остались в Стэнтон Дрю, и сестра Хестер, вышедшая замуж за Сэмюэля Шермана из Дедхэма, Эссекс. В 1611 году он поступил в Оксфорд , но в какой колледж неизвестно. Он был переведен в Wadham College, Оксфорд , и 5 июля 1615 года получил степень бакалавра, а оттуда перебрался в Линкольн-колледж в Оксфорде , членом которого он был, когда закончил магистратуру 20 апреля 1618 года. правда, 21 декабря 1613 года он получил священника в Уотфорде., Хартфордшир, по презентации сэра Чарльза Морисона. С 16 января 1626 года ему было разрешено трюм вместе с Уотфорд, священника из Санкт - Магнуса , London Bridge . Последний он ушел в отставку в 1641 году, а его преемник был принят 20 июля. Вскоре после воцарения Карла I он был назначен одним из королевских капелланов в ординарном порядке, а 16 июня 1627 года он был назначен BD и DD своим университетом. ^[1]

Вуд представляет его как ревностного сына церкви, который принимает раскольнические взгляды только из-за разочарования в своем стремлении к продвижению по службе. ^[1]

Оппозиция Лауду [ править ]

Архиепископ Кентерберийский Уильям Лауд был врагом Берджеса.

Calvinistic взглядов на Берджес приведены в его крещении Регенерация Избранных младенцев , опубликованных в Оксфорде в 1629 году латинской проповеди, проповедовали в 1635 году в Лондон духовенства в Санкт - Alphage - х , London Wall , привели его до суда высшей комиссии . В этой беседе он обвинял попустительство епископов в росте арминианства и папства . Процесс вызвал у него проблемы и расходы, а также усилил его враждебность к партии Уильяма Лода . ^[1]

Его обвинили в том, что он «досаждает двум приходам с постоянными судебными исками». Это может означать, что он сопротивлялся требованиям статей о посещениях в отношении церемониального обряда. Брошюра Оксфорда 1648 года является авторитетом Вуда в том, что он «считался высшей комиссией виновным в прелюбодеянии». Совершенно очевидно, что не было доказательств, подтверждающих обвинение. ^[1]

Престиж Берджеса неуклонно рос. Роберт Рич, 2-й граф Уорик, был его покровителем. ^[2]

1640–1645 [ править ]

В сентябре 1640 года он передал королю в Йорке прошение лондонского духовенства против « клятвы и так далее », и ему удалось добиться ее отмены. Кларендон в своей « Истории восстания и гражданских войн в Англии» заходит так далеко, что заявляет, что влияние Берджеса и Стивена Маршалла на обе палаты парламента было больше, чем влияние Лауда на суд, и это заявление, как Эдмунд Калами Старший отмечает, что «в нем фигура довольно сильная». ^[1]

DNB отмечает, что связывать вместе Берджеса и Маршалла, как если бы их взгляды и политика были идентичными, является ошибкой. Маршалл также был клиентом графа Уорика. ^[1] Кристофер Хилл , однако, заявляет, что их быстрые проповеди , произнесенные последовательно 17 ноября 1640 года, явно согласовывались друг с другом . ^[3] Хью Тревор-Ропер ^[4] комментирует, что все мероприятия того дня не были случайными. Вуд также ставит Берджеса и Маршалла во главе тех, кто проповедовал в 1640 году, «что из религиозных соображений подданные имели право поднимать оружие против своего законного суверена».

Берджес занял первое место по церковным вопросам в 1641 году в связи с усилиями, предпринятыми Палатой лордов для урегулирования церковных разногласий. 12 марта «комитет лордов по инновациям» призвал на помощь группу богословов принять участие в подкомитете для изучения предполагаемых нововведений в доктрине и дисциплине, незаконно введенных после Реформации. Из семнадцати богословов, откликнувшихся на призыв, шесть во главе с Уильямом Твиссоми включая Берджеса, Маршалла и Калами, составляли часть, наиболее противостоящую существующей церковной системе или ее злоупотреблениям. Четыре епископа и их друзья из подкомитета согласились с предложенными реформами; в то время как, с другой стороны, Твисс и его друзья не сделали никаких предложений, противоречащих епископству . Сторона суда была упрямой против любых уступок; растущая партия с другой стороны выступала за более решительное отношение к епископству. Попытка лордов найти способ вивенди была оставлена. ^[1]

В общинах была введена мера, по-прежнему не направленная против епископства как такового, а для подавления благочинных и капитулов. Джон Хакет , впоследствии епископ Ковентри и Личфилда (член подкомитета), был назначен 12 мая защищать угрожаемые корпорации в баре дома. Дом попросил Бёрджеса ответить ему, что он и сделал в тот же день с уведомлением за час. ^[1] Хью Тревор-Ропер ^[5] указывает, что это был день Страффорда.исполнение. Говорят, что его речь содержала инвективу; он разделял пуританское возражение против инструментальной музыки на церковных службах и подчеркивал распущенность соборных певцов. В конце своего ответа он выразил свое мнение о том, что, хотя фундамент собора необходимо использовать для лучших целей, `` ни в коем случае не было законным отчуждать их от общественного и благочестивого использования или превращать их в выгоду для каких-либо частных лиц. '. Это признание впоследствии было обращено против него, поскольку он сам стал покупателем отчужденных земель капитула. Берджес заявил, что говорил в спешке; его зрелое суждение было в пользу права государства использовать в своих целях земли, которые были выделены для поддержки офисов после упразднения. Он авансировал парламенту 3500 фунтов стерлингов,и взял земли в уплату. Следует отметить дату, когда он отказался от одного из своих доходов: он перестал быть плюралистом в течение двух месяцев после выступления против бесполезного достоинства. В конфликте с королем Берджес полностью отверг позицию восстания, и его «Оправдание» доказывает его правоту.^[1]

Он встал на сторону парламента вследствие заверений, изложенных в «предложениях и распоряжениях» обеих палат 10 июня 1642 г., а именно. что любые субсидии, получаемые парламентом, должны использоваться только для поддержания протестантской религии, власти короля, его личности в его королевском достоинстве, свободного отправления правосудия, законов страны, мира в королевстве и привилегий. парламента, против любой силы, которая будет им противостоять ». Некоторое время он был (по словам Вуда) капелланом конного полка Эссекса . В ходе последующих слушаний, когда парламент был подавлен армией, он открыто заявил, что подрывает основную конституцию королевства. Имя Берджеса стоит на тридцать втором месте в списке Вестминстерской ассамблеи.богословы, назначенные постановлением от 12 июня 1643 года. Твисс был назван в постановлении прокурором. 8 июля ассамблея назначила Берджеса одним из двух асессоров или вице-президентов, ^[6] и поскольку Твисс был слаб со здоровьем, а у Джона Уайта , другого асессора, случились приступы подагры, на Берджеса, «очень активного и остроумного человека». человек '(как называет его Бэйли), выполнил большую часть обязанности поддерживать порядок в собрании, по крайней мере, до назначения Чарльза Херла преемником Твиссе, который умер 19 июля 1646 года. Берджес также был созывающим одного из трех комитеты, на которые ассамблея разделилась в начале своей работы. Его литургические познания (у него было прекрасное собрание различных выпусков общего молитвенника) можно проследить,Александр Ферье думает Митчелл , в составе «Директории». ^[1]

Берджес был одним из немногих, кто в 1643 году выступил против введения Торжественной лиги и пакта , и он довел свое возражение до того, что обратился в Палату общин с просьбой выступить против него. Он не стремился создать непоправимый разрыв с епископальной партией. Джон Лайтфутв этом случае оскорбил Берджеса, назвав его «негодяем, которого заклеймили все потомки, стремящимся к каким-то дьявольским целям, своим или чужим, или тем и другим, чтобы помешать столь великому благу двух народов». 2 сентября население отстранило Берджеса от участия в собрании как «беспокойного врача» и не допустит его повторно до 15 сентября, когда он принесет свои скромные извинения. Однако завет не был подписан до тех пор, пока не был добавлен пункт, ограничивающий вид «прелатства», против которого он был направлен, чтобы «сторонники реформированного епископата могли его проглотить». Однажды приняв завет, Берджес выполнил взятые на себя обязательства, и никогда не смог убедить его отказаться от него. Распоряжением каждому члену собрания предписывалось четыре шиллинга в день; но пособие выплачивалось нерегулярно,и Берджес был одним из тех, кто отказался от своей доли, чтобы более бедные члены могли жить немного лучше.^[1]

12 марта 1644 года он был назначен (по петиции общих советников Лондона, декабрь 1643 года) лектором в соборе Святого Павла с пенсией в 400 фунтов в год и резиденцией декана. 6 февраля 1645 года ему было приказано отказаться от Уотфорда, и его преемником стал Филип Гудвин . ^[1]

Оппозиция Кромвелю [ править ]

Позже Берджес должен был сменить позицию. Примерно в 1645–1645 годах, согласно Тревору-Роперу ^[7], новый тип радикальных проповедников, примером которого является Хью Питер, становится заметным, и Берджес был в группе, уходившей от близких сторонников Оливера Кромвеля . Он присоединился к пресвитерианскому крылу оппозиции. ^[8] « Оправдание служителей Евангелия в Лондоне и его окрестностях» было составлено Бергесом в январе 1649 года и подписано 56 другими министрами, которые последовали его примеру. ^[1]

Когда король Чарльз предстал перед судом, Берджес был первым, подвергая себя огромному риску, протестуя против судебного разбирательства со своей обычной свободой и энергией. 14 января 1649 года, за день до того, как король был доставлен из Виндзора для предъявления обвинения перед высшим судом, Берджес проповедовал в Капелле Мерсерс, самым решительным образом осудив эту меру. Он и его друзья взялись за дело парламента, как он заявил в «Оправдании», опубликованном во время судебного разбирательства, «не для того, чтобы привлечь его величество к ответственности (как теперь говорят некоторые), а для того, чтобы предать его суду. лучшая способность вершить правосудие ». ^[1]

Более поздняя жизнь [ править ]

Около 1650 г. Берджес получил назначение в Уэллсе проповедником в соборе . В июле 1656 г. разгорелся жаркий спор о его исключительном праве служить там. Берджес возражал против соглашения, согласно которому жители прихода Святого Катберта должны были проводить свои службы в соборе. Основания для его возражения не видны; Stoughtonпредполагает, что другая община была независимой. Его проповедь была нежелательной. Все время проповеди горожане ходили по монастырям, и приходилось вызывать констеблей. Примерно в это же время Бергес вложил свое имущество в покупку отчужденных церковных земель, в том числе поместья Уэллсов и благочиния, которое он перестроил. Говорят, что он вел себя с большой жадностью, снял свинец с собора, использовал вырученные деньги для расширения благочиния, в котором жил, и сдал сторожки под коттеджи. На Реставрацииего вложение (за которое в прошлом году ему было предложено более 12 000 фунтов стерлингов) было отнято у него без компенсации. Следовательно, он стал нуждаться, его пенсия пропала, он страдал от рака шеи и щеки. У него все еще был дом в Уотфорде, и он жил там, посещая церковь, в которой раньше проповедовал; он был вынужден расстаться со своей библиотекой за хлебом. Он подал прошение к сэру Ричарду Брауну , лорд-мэру Лондона в 1660 году, который пообещал обеспечить его, если он будет проповедовать отречение в соборе Святого Павла, и за его отказ бросил ему денежное вознаграждение в размере 3 фунтов стерлингов. Калами описывает его как изгнанного из Сент-Эндрюс, Уэллс (собор); это должно было иметь место до Акта единообразия. Тем не менее он был измученным человеком, если бы не свои болезни, он мог бы сохранить свое прежнее лидерство. Именно его рука обрисовала «Причины» того, что сельские министры желали реформ в церкви во время Реставрации, к которым власти остались глухими. Он умер в Уотфорде, где был похоронен в церкви 9 июня 1665 года. Он был женат и оставил сына. Своим завещанием, датированным Уотфордом 16 мая 1665 года, он завещал свою коллекцию молитвенников, единственное сокровище, спасенное из его библиотеки, своей «дорогой и почитаемой матери, известному Оксфордскому университету». ^[1]

Оценки [ править ]

Противоположные писатели отзываются о нем с горечью, что может быть объяснено его действиями в Уэллсе. Вуд злорадствует над своими невзгодами, Эчард и Закари Грей загружают его память упреками. В его нравах была пикантность демагога; у него был популярный слух, и он любил лидерство. Однако в церковной политике он был за умеренные меры; в гражданских делах он был последовательным защитником конституционной свободы. ^[1]

Работает [ править ]

Он опубликовал: ^[1]

1. Цепочка благодати, протянутая для исправления нравов , 1622 г.
2. Новое открытие личной десятины; или 10-я часть чистой прибыли мужчин оказалась должной , 1625 г.
3. Недавно обнаруженный огонь Святилища, или завершенный тракт рвения , 1625 г.
4. Крещение избранных младенцев, исповедуемое Англиканской церковью в соответствии с Священным Писанием, Первобытной церковью, нынешними реформатскими церквями и многими отдельными богословами, за исключением 1629 г.
5. Первая проповедь, прочитанная перед Палатой общин во время публичного поста 17 ноября 1640 г. , 1641 г.
6. Подтверждение девяти причин, по которым Палата общин выступила против голосования епископов в парламенте; или Ответ на Ответы, сделанные на указанные Причины в защиту таких голосов , 1641, 4to (это анонимно, но дано Берджесу как Вудом, так и Калами)
7. Проповедь перед палатой общин, 5 ноября 1641 г.
8. Необходимость и польза омовения сердца, проповедь перед палатой общин, 30 марта 1642 г.
9. Тщеславие и вред мыслей немытого сердца, проповедь перед палатой общин в день их унижения, 30 апреля 1645 г.
10. Необходимость согласия с Богом; проповедь перед палатой пэров 29 октября, во время ежемесячного поста 1645 г.
11. Сион Колледж, что это такое и делает. Защита этого общества от скачков - Две брошюры , 1648 г.
12. Оправдание служителей Евангелия в Лондоне и его окрестностях от несправедливых обвинений, брошенных на их прежние действия в парламенте, как если бы они способствовали приведению короля к смертной казни , 1648 г.
13. Кейс в качестве лектора в Paul's
14. Дело о покупке епископских земель с указанием ее законности и разницы между подрядчиками по продаже этих земель и корпорацией Уэллс
15. Никакого кощунства или Sinne для алиена или покупки земель епископов или других, чьи должности упразднены , 2-е издание, 1659 г.
16. Никаких кощунств ... Соборная земля как таковая , 3-е издание. 1660, г.
17. Благоразумная тишина, проповедь лорд-мэру и городу в Мерсерс-Чаппел 14 января 1648 г., показывающая великий грех и зло уничтожения королей , 1660 г.
18. Причины, указывающие на необходимость реформирования общественной доктрины, богослужения, обрядов и церемоний, церковного управления, дисциплины и т. Д., Предложенные парламенту различными министрами разных графств Англии , 1660 г.
19. Некоторые отличия и изменения в данной Общей молитвенной книге от книги, установленной Законом в 5-м и 6-м изд. VI и 1 Q. Eliz. , 1660 г.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  « Берджес, Корнелиус ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Внешние ссылки [ править ]

• Работы Корнелиуса Берджес в послереформаторской цифровой библиотеке