Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Цепной пакт был рядом союзов и договоров , разработанных в семнадцатом веке, в первую очередь между ирокезами (Хауденосаунь) и британские колониями в Северной Америке , с другими индейскими племенами добавленных. Впервые разработанные в районе Нью-Йорка во времена насилия и социальной нестабильности для колоний и коренных американцев, советы англичан и ирокезов и последующие договоры основывались на поддержке мира и стабильности для сохранения торговли. Они обращались к вопросам колониального поселения и пытались подавить насилие между колонистами и индейскими племенами, а также между племенами от Новой Англии доКолония Вирджиния .

История [ править ]

Цепочка Ковенанта воплощена в двухрядных вампумах ирокезов, известных как люди длинного дома - Хауденосауни. Он был основан на соглашениях, заключенных между голландскими поселенцами в Новых Нидерландах (современный Нью-Йорк) и пятью народами ирокезов (или Haudenosaunee ) в начале 17 века. Их упор делался на торговлю с коренными американцами. Как заметил историк Бернард Бейлин , все колонии, голландские и английские, были сначала созданы для получения прибыли. [1]

Изображение оригинального договорного пояса с двумя рядами вампумов.

В ходе Бобровых войн в семнадцатом веке ирокезы завоевали другие племена и территории для создания новых охотничьих угодий и взятия пленников, чтобы пополнить свое население, истощенное войной и новыми европейскими инфекционными заболеваниями . Племена Новой Англии пострадали еще больше. Ирокезы расширили свое влияние, завоевывая или вытесняя другие племена от Приморской Канады на запад до долины Миссисипи и от Канадского щита на юг до долины Огайо . [1]

Когда англичане захватили Новые Нидерланды в 1664 году и основали провинцию Нью-Йорк , они возобновили эти соглашения. Конфликты разразились в Новой Англии во время войны короля Филиппа в 1675 году, «самой разрушительной войны» в Северной Америке семнадцатого века, в которой погибло более 600 колонистов и 3000 индейцев. [2] Примерно в то же время произошло восстание Бэкона в Вирджинии. Оба они привели к массовым страданиям и потерям среди коренных американцев и колонистов. [1]

Из-за постоянных отношений с ирокезами и обширного влияния Haudenosaunee в августе 1675 года губернатор Нью-Йорка сэр Эдмунд Андрос попросил их о помощи в прекращении региональных конфликтов того времени в Новой Англии и Чесапике. Он работал с лидером онондага Даниэлем Караконтие . [1]

Термин «Цепь Завета» произошел от метафоры серебряной цепи, удерживающей английский парусник к Дереву Мира Хауденосауни (Ирокезы) в Нации Онондага . Была сделана трехзвенная серебряная цепь, символизирующая их первое соглашение. Ссылки представляют собой «мир, дружбу и уважение» между Haudenosaunee и короной. Это был также первый письменный договор, в котором использовались такие фразы, как:

... пока солнце светит на земле;
пока текут воды;
Пока трава зеленеет, будет мир.

Договоры внутри цепочки заветов [ править ]

Они договорились о подписании нескольких договоров, которые расширили число участвующих племен и колоний:

  • Договор 1676 года между племенем могавков и колониями Массачусетского залива и Коннектикута, положивший конец войне короля Филиппа в Новой Англии , поскольку могавки отвергли порох Метакома и напали на его зимний лагерь. В нем также рассматривались отношения между ирокезами и рядом других племен, включая махикан с реки Гудзон , нипмук , мохеган и Массачусетт в Новой Англии.
  • Договор 1677 года между пятью народами ирокезов и делавэров ( ленапе ), с одной стороны, и колониями Вирджиния и Мэриленд , объединившимися с саскуэханноками, с другой, для достижения мира.

Многие из саскуэханноков мигрировали на север в западный Нью-Йорк, переселяясь с сенеками и онондагами ирокезов.

Договоры ознаменовали новую эру в колониальной истории, когда в Чесапике было почти восемьдесят лет мира. [1] Нью-Йорк и Haudenosaunee стали центром английской индийской политики. [1] В середине восемнадцатого века сэр Уильям Джонсон , суперинтендант по делам индейцев Северного департамента и базирующийся в центре Нью-Йорка, имел большое влияние и был посвящен в рыцари за свою службу. В течение первых десятилетий восемнадцатого века Новая Англия продолжала конфликтовать с Новой Францией и ее союзниками- абенаками , [1] что привело к многолетним набегам с обеих сторон и выкупу пленников.

В этих соглашениях колонии согласились вести переговоры в целом в Олбани, штат Нью-Йорк , под эгидой губернатора Нью-Йорка, поскольку договор был впервые заключен там. В результате, по словам историка Дэниела Рихтера, «ирокезы и жители Нью-Йорка играли доминирующую, но редко диктаторскую роль» в поддержании этих договоров. [3]

На заседании совета в 1684 году губернатор Вирджинии лорд Эффингем использовал фразу «цепь завета» для описания этих соглашений. Метафора была продолжена спикером Сенеки , который сказал: «Пусть Цепь будет чистой и яркой, как Серебро, чтобы огромное дерево, которое есть, не сломало ее, даже если упадет на нее». [4]

Позже колониальные администраторы предположили, что эти договоры предоставили Англии суверенный контроль над ирокезами и другими племенами, участвующими в цепи. [5] Ирокезы не соглашались с этим и считали себя по крайней мере равными. На соборе Цепи Завета, состоявшемся в 1692 году, лидеры ирокезов заявили:

Вы говорите, что вы наш отец, а я ваш сын ...
... Мы будем не как Отец и Сын, а как Братья. [5]

Роспуск Цепи Завета [ править ]

Цепочка Завета продолжалась до 1753 года, когда могавки , утверждая, что их лишили земель, по праву принадлежащих им в Нью-Йорке, объявили, что цепь разорвана.

Ховард Зинн в своей « Народной истории Соединенных Штатов » обсуждает захват земли могавков:

«До революции индейцы были подавлены силой в Вирджинии и Новой Англии. В других местах они выработали способы сосуществования с колониями. Но примерно в 1750 году, когда колониальное население быстро росло, возникла необходимость двигаться на запад в новые страны. Земля подготовила почву для конфликта с индейцами. Наземные агенты с Востока начали появляться в долине реки Огайо, на территории конфедерации племен, называемой Цепью Ковенанта, представителями которой были ирокезы. В Нью-Йорке посредством запутанного мошенничества , Было отнято 800 000 акров земли могавков, положив конец периоду дружбы могавков и Нью-Йорка. Вождь племени могавков Хендрик записал свое горечь губернатору Джорджу Клинтону.и провинциальный совет Нью-Йорка в 1753 году: Брат, когда мы приехали сюда, чтобы рассказать о наших Жалобах на наши Земли, мы ожидали, что что-то сделают для нас, и мы сказали вам, что Цепь Завета наших Предков была как бы разорвана, и брат, ты говоришь нам, что нас возместят в Олбани, но мы так хорошо их знаем, что не будем им доверять, потому что они [торговцы из Олбани] не люди, а дьяволы, так что ... как только мы вернемся домой, мы пошлет Пояс Вампума нашим Братьям из других 5 Наций, чтобы познакомить их. Цепь Завета разорвана между вами и нами. Итак, брат, ты не должен больше слышать обо мне, и брат, мы не желаем больше слышать о тебе.

-  Ховард Зинн , «Вид революции», из Народной истории Соединенных Штатов.
Этот меззотинт Уильяма Джонсона был опубликован в Лондоне в 1756 году, всего через год после его попытки возобновить Цепочку Завета. [6]

Олбани Конгресс был призван помочь восстановить цепь. Колониальные делегаты не смогли работать вместе, чтобы улучшить дипломатические отношения с ирокезами, что стало серьезным недостатком накануне французско-индийской войны . В результате британское правительство взяло ответственность за дипломатию коренных американцев из-под контроля колоний и создало в 1755 году Департамент британских индейцев .

На совете 1755 года с ирокезами Уильям Джонсон , суперинтендант Северного департамента, базирующегося в центре Нью-Йорка, обновил и обновил цепочку. Он назвал их соглашение «Цепью завета любви и дружбы», заявив, что цепь была прикреплена к неподвижным горам и что каждый год британцы будут встречаться с ирокезами, чтобы «укрепить и осветлить» цепь. Он приобрел большое влияние среди ирокезов и позже был посвящен в рыцари за свой вклад в развитие Северо-Востока.

День памяти [ править ]

В июне 2010 года королева Канады Елизавета II возобновила Договоры о цепочке Ковенантов, подарив по 8 серебряных колокольчиков руководителям оркестров с территории могавков Тайендинага и шести наций Великой реки в ознаменование 300-летия Цепи Ковенантов. [7] На колоколах была начертана «Серебряная цепь дружбы 1710–2010» (это был общий термин, который часто использовался на протяжении всей истории, когда цепь была обновлена). [8] [9] Это знаменует собой самое современное обновление Соглашения о цепочке Пакта между Хауденосауни и Короной Канады и обеспечивает правовую основу для признания суверенитета Хауденосауни и международной торговли между двумя странами. [ необходима цитата] [ оригинальное исследование? ]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Фред Андерсон, «Америка: 'В самое сердце тьмы'» , Обзор Бернарда Бейлина , Варварские годы: Население Британской Северной Америки: Конфликт цивилизаций, 1600–1675 , Нью-Йорк Рецензия на книги , 4 апреля 2013 г.
  2. ^ Джеймс Д. Дрейк, Война короля Филиппа: Гражданская война в Новой Англии, 1675–1676 (Массачусетский университет Press, 1999), стр. 168 и пасс.
  3. ^ Рихтер, стр. 5
  4. ^ Рихтер, стр. 47
  5. ^ a b Рихтер, стр. 43 год
  6. Перейти ↑ Johnson Papers , vol. 2, v – xii, 160. См. Также « Раскрытие света: гравюры меццо-тинта» в Джорджтаунском университете , из библиотеки Джорджтаунского университета.
  7. ^ Тидридж, Натан (2016-06-20). «Почему пришло время четко определить роль Короны в отношениях с исконными народами» . Maclean’s . Проверено 24 июня 2019 .
  8. ^ "Королева среди ирокезов" . ActiveHistory.ca . 2010-07-09 . Проверено 24 июня 2019 .
  9. ^ Маленький, Питер (2010-07-05). «Посещение собора вызывает кайф» . Торонто Стар . Проверено 24 июня 2019 .

Ссылки [ править ]

  • Бейлин, Бернард, Варварские годы: Население Британской Северной Америки: Конфликт цивилизаций, 1600–1675 .
  • "Covenant Chain", Iroquois Democracy , Portland State University, 2001. https://web.archive.org/web/20080819150237/http://www.iroquoisdemocracy.pdx.edu/html/covenantchain.htm
  • Дженнингс, Фрэнсис . Неоднозначная Империя Ирокезов: Цепная Конфедерация Индийских Племен с Английскими Колониями . Нью-Йорк: Нортон, 1984.
  • Джордж-Канентиио, Дуг. «Культура ирокезов и комментарий». Санта-Фе: Ясный свет, 2000.
  • Рихтер, Дэниел К. и Джеймс Х. Меррелл, ред. За пределами цепочки завета: ирокезы и их соседи в Северной Америке, индейцы, 1600–1800 . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, 1987. ISBN 978-0-8156-2416-5 . 
  • Тейлор, Алан. Американские колонии: заселение Северной Америки . Нью-Йорк: Пингвин, 2001.
  • Тидридж, Натан. Королева у огня Совета: Ниагарский договор, примирение и достойная корона в Канаде . Торонто: Дандурн, 2015. ISBN 978-1-45973066-3 . 
  • Уильямс, Пол Чарльз. Цепь . Диссертация (LL.M.) - Йоркский университет, 1982.