Могавки

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Люди-ирокезы»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Ирокез
каньенцканка

Тайенданегея или Джозеф Брант , картина Гилберта Стюарта , 1786 г.
Регионы со значительной численностью населения
Канада  ( Квебек , Онтарио )	23 682
США  ( Нью-Йорк )	5 632
Языки
Английский , могавк , французский , ранее: голландский , могавк, голландский
Религия
Karihwiio , Kanoh'hon'io , Kahni'kwi'io , христианство , Longhouse , Красивое озеро , другие коренные религии
Родственные этнические группы
Сенека Nation , Онейды Nation , Cayuga Nation , онондаг Nation , Tuscarora Nation , другие ИРОКЕЗСКИЕ народы

Народ могавков ( Mohawk : Kanienʼkehá꞉ka ^[1] ) - это самое восточное племя Haudenosaunee , или Конфедерации ирокезов. Они являются ИРОКЕЗСКИЙ -speaking коренные жители из Северной Америки , с общинами в юго - восточной Канаде и на севере штата Нью - Йорк , в первую очередь вокруг озера Онтарио и реки Святого Лаврентия . Как один из пяти первоначальных членов Лиги ирокезов , могавки известны как Хранители Восточной двери. - традиционные стражи Конфедерации ирокезов от вторжений с востока.

Карта реки Могавк

Исторически сложилось так, что индейцы-ирокезы изначально жили в долине реки Ирокез в современной северной части штата Нью-Йорк, к западу от реки Гудзон . Их территория простиралась на север до реки Св. Лаврентия , южный Квебек и восточный Онтарио ; юг до Большого Нью-Джерси и Пенсильвании; на восток до зеленых гор в Вермонте ; и на запад до границы с традиционной территорией ирокезской нации онейда .

Сообщества ирокезов [ править ]

Члены племени могавков сейчас живут в поселениях на севере штата Нью-Йорк и на юго-востоке Канады.

Kaniènke

Kanaʼtsioharè꞉ke

Аквесасне

Kahnawàke

Kaʼnehsatà꞉ke

Tioweró: тонна

Kenhtè꞉ke

Вахта

Ohswé꞉ken

Сообщества современных могавков

Во многих общинах ирокезов есть две группы вождей, которые в некотором смысле конкурируют с правительством. Одна группа - это потомственные вожди, назначаемые матриархами-матерями клана традиционным способом ирокез. Ирокезы большинства заповедников установили конституции с избранными вождями и советниками, с которыми правительства Канады и США обычно предпочитают иметь дело исключительно. Самоуправляющиеся сообщества перечислены ниже, сгруппированные по широкому географическому кластеру, с примечаниями о характере управления сообществами в каждом из них.

• Северный Нью-Йорк:
  • Каньенке (Ганиенке) "Место кремня". Традиционное управление.
  • Kanaʼtsioharè꞉ke "Место мытого ведра". Традиционное управление.
• Вдоль церкви Святого Лаврентия в Квебеке:
  • Аквесасне (Сент-Реджис, Нью-Йорк и Квебек / Онтарио, Канада) "Где барабанит куропатка". Традиционное управление, выборы групп / племен.
  • Канаванке (к югу от Монреаля) «На порогах». Канада, традиционное правление, выборы групп / племен.
  • Kaʼnehsatà꞉ke ( Ока ) «Где снежная корка». Канада, традиционное правление, выборы групп / племен.
  • Tioweró: ton (Сент-Люси-де-Лаурентид, Квебек). Канада, совместное управление между Канаванке и Каннехсатанке.
• Южный Онтарио:
  • Kenhtèke (Tyendinaga) "На берегу". Традиционное управление, выборы групп / племен.
  • Вахта (Гибсон) "Клен". Традиционное управление, выборы групп / племен.
  • Ohswéken «Шесть народов Великой реки». Традиционное управление, выборы групп / племен. Ирокезы составляют большинство населения заповедника Шести наций ирокезов. В Канаде также есть домики Mohawk Orange .

Учитывая возросшую активность в отношении земельных претензий, рост доходов племен из-за установления азартных игр в определенных резервациях или резервациях, конкурирующее руководство, традиционную государственную юрисдикцию, вопросы налогообложения и Закон об индейцах , общины могавков столкнулись со значительными внутренними конфликтами с конец 20 века.

История [ править ]

Первый контакт с европейскими поселенцами [ править ]

На языке ирокезах индейцы-ирокезы называют себя Kanienʼkehá "ka («люди кремня»). Kanienʼkehá꞉ka стали богатыми торговцами, поскольку другим нациям в их конфедерации требовался их кремень для изготовления инструментов. Их говорящие на алгонкинском языке соседи (и конкуренты), люди из Мух-хек Хэк Инг («место еды»), могикане , называли жителей Ка-ни-эн Ка как Мау Унк Лин , что означает «люди медведей». . Голландцы слышали и записывали этот термин как Mohawk , а также называли Kanienʼkehá꞉ka Egil или Maqua .

В французские колонисты адаптированы эти последние термины , как Aignier и Maqui , соответственно. Они также называли людей общим ирокезом , французским производным от алгонкинского термина для пяти народов, означающего «большие змеи». Алгонкисты и ирокезы были традиционными соперниками и врагами.

В верхних отделах Hudson и Mohawk Valley, мохоков долго контактировали с алгонкинских говорящими могикан людей, занимавших территорию вдоль реки Гудзон, а также другие алгонкинских и ИРОКЕЗСКИЙ племена на север вокруг Великих озер . Ирокезы расширили свое влияние на долину реки Святого Лаврентия , которую они использовали в качестве охотничьих угодий. Считается, что они победили ирокезов Святого Лаврентия в 16 веке и сохранили контроль над своей территорией. Помимо охоты и рыбалки, могавки веками возделывали продуктивные кукурузные поля на плодородных поймах реки Ирокез, к западу от Соснового Буша .

28 июня 1609 года группа гуронов привела Самуэля де Шамплена и его команду в страну могавков, причем могавки совершенно не подозревали об этой ситуации. Самуэль де Шамплен ясно дал понять, что хочет поразить могавков после их набегов на соседние народы. 29 июля 1609 года сотни гуронов и многие из французского экипажа Шамплена отступили от миссии, испуганные тем, что ожидало их впереди. Шестьдесят индейцев-гуронов, Самуэль де Шамплен и двое французов увидели могавков в озере недалеко от Тикондероги.; их тоже заметили ирокезы. Самуэль де Шамплен и его команда на мгновение отступили, а затем, приземлившись на пляже, двинулись к баррикаде ирокез. Затем они встретили могавков на баррикаде, 200 воинов продвигаются с баррикады за четырьмя вождями. Они были одинаково удивлены, увидев друг друга, Самуэль де Шамплен удивился их росту, уверенности и одежде, могавки удивились стальной кирасе Самуэля де Шамплена.и шлем. Один из вождей поднял лук на Шамплейн и индейцев. Шамплен выпустил три выстрела, пронзив вождей могавков и их деревянную броню, которая защищала их от каменных стрел и мгновенно убила их. Секунду ирокезы стояли в шоке, пока они не начали метать стрелы в толпу, вскоре завязалась драка, и могавки отступили от чистого шока, увидев урон, который эта новая технология нанесла их вождям и воинам. Это был первый контакт могавков с европейцами . Этот инцидент также спровоцировал Бобровые войны.

В семнадцатом веке могавки столкнулись как с голландцами , которые поднялись вверх по реке Гудзон и основали торговый пост в 1614 году в месте слияния рек Могавк и Гудзон, так и с французами, которые пришли на юг на их территорию из Новой Франции (ныне - день Квебек). Голландцы были в первую очередь купцами, а французы также вели торговлю мехом . В это время могавки сражались с гуронами в Бобровых войнах за контроль над торговлей мехом с европейцами. Их миссионеры- иезуиты были активны среди коренных народов и коренных американцев, ища обращенных в католицизм .

В 1614 году голландцы открыли торговый пост в Форт-Нассау , Новая Зеландия . Первоначально голландцы торговали мехами с местными махиканами, которые занимали территорию вдоль реки Гудзон. После набега в 1626 году, когда могавки переселились вдоль южного ^берега реки Могавк, ^{[2] : pp.xix – xx} в 1628 году, они предприняли атаку на махиканов, оттеснив их обратно в район современного Коннектикута . Ирокезы получили почти монополию в торговле мехом с голландцами, запретив соседним племенам, говорящим на алгонкинском языке на севере или востоке, торговать с ними, но не контролировали это полностью.

Контакт с Европой привел к разрушительной эпидемии оспы среди ирокезов в 1635 году; это сократило их популяцию на 63%, с 7740 до 2830, поскольку у них не было иммунитета к новой болезни. К 1642 году они перегруппировались из четырех в три деревни, записанные католическим священником-миссионером Исааком Йогесом в 1642 году как Оссерненон , Андагарон и Тиононтогуэн , вдоль южной стороны реки Могавк с востока на запад. Они были записаны носителями других языков с другим написанием, и историки изо всех сил пытались согласовать различные отчеты, а также согласовать их с археологическими исследованиями этих территорий. Например, Johannes Megapolensisголландский министр записал написание тех же трех деревень, что и Ассеру, Банагиро и Тенондиого. ^[2] Археологические исследования конца 20-го века определили, что Оссерненон был расположен примерно в 9 милях к западу от нынешнего города Орисвилль; эти два понятия были ошибочно объединены традицией, которая сложилась в конце 19 века в католической церкви . ^{[3] [4]}

В то время как голландцы позже основали поселения в современных Скенектади и Шохари , дальше на запад, в долине могавков, торговцы в форте Нассау продолжали контролировать торговлю мехом. Скенектади был основан в основном как фермерское поселение, где голландцы захватили некоторые из бывших кукурузных полей могавков в пойме реки. Благодаря торговле ирокез и голландцы стали своего рода союзниками.

Во время своего союза ирокезы позволили голландскому протестантскому миссионеру Йоханнесу Мегаполенсису войти в их племя и проповедовать христианское послание. Он работал в районе форта Нассау около шести лет, написав в 1644 году отчет о своих наблюдениях за могавками, их языком (который он выучил) и их культурой. Отметив их ритуал пыток пленников, он признал, что в их обществе было немного других убийств, особенно по сравнению с Нидерландами того периода. ^{[5] [6]}

Торговые отношения между могавками и голландцами помогали им поддерживать мир даже в периоды войны Кифта и войн эсопусов , когда голландцы вели локальные сражения с другими племенами. Кроме того, голландские торговые партнеры снабдили могавков оружием для борьбы с другими первыми нациями, которые были союзниками французов , включая оджибве , гурон-вендат и алгонкин . В 1645 году ирокезы заключили на время мир с французами, которые пытались сохранить часть пушного промысла. ^[7]

Во время войны пекотов (1634–1638) пекуот и другие индейцы-алгонкины прибрежной Новой Англии стремились заключить союз с могавками против английских колонистов этого региона. Разбитые своими потерями из-за оспы, могавки отказались от союза. Они убили сахема Сассака, который пришел к ним в поисках убежища, и вернули часть его останков английскому губернатору Коннектикута Джону Уинтропу в качестве доказательства его смерти. ^[8]

Зимой 1651 года могавки напали на юго-восток и сокрушили алгонкинов в прибрежных районах. Они взяли от 500 до 600 пленных. В 1664 году пекуот из Новой Англии убил посла могавков, начав войну, которая привела к разрушению пекотов, поскольку англичане и их союзники в Новой Англии вступили в конфликт , пытаясь подавить коренных американцев в регионе. Mohawk также напал другие член конфедерации Pequot, в войне , которая продолжалась до 1671. ^{[ не править ]}

В 1666 году французы напали на могавков в центральном районе Нью-Йорка , сожгли три деревни могавков к югу от реки и их запасы продовольствия. Одним из условий мира было то, что могавки принимали миссионеров- иезуитов . Начиная с 1669 года, миссионеры пытались обратить могавков в христианство , работая миссией в Оссерненоне в 9 милях к западу ^{[3] [4]} от современного Оривилля, штат Нью-Йорк, до 1684 года, когда могавки разрушили его, убив нескольких священников.

Со временем некоторые преобразованные могавки перебрались в миссионерские деревни иезуитов, основанные к югу от Монреаля на реке Святого Лаврентия в начале 1700-х годов: Канаваке (раньше назывался Коннавага , названный в честь деревни с таким названием в долине могавков) и Канесатаке . К этим могавкам присоединились представители других племен, но численность их доминировала в поселениях. Многие перешли в католицизм. В 1740-х годах могавки и французы основали еще одну деревню вверх по реке, известную как Аквесасне . Сегодня это заповедник могавков, он простирается через реку Святого Лаврентия и современные международные границы с Нью-Йорком, США, где он известен как заповедник Святого Реджиса ирокез .

Катери Текаквита , родившаяся в Оссерненоне в конце 1650-х годов, стала известной как могавк, принявший католицизм. После смерти родителей она переехала с родственниками в Коннавагу на северном берегу реки. ^[2] Она была известна своей верой, и ей построили храм в Нью-Йорке. В конце 20 века она была беатифицирована и канонизирована в октябре 2012 года как первая католическая святая коренных американцев. Она также признана епископальной и лютеранской церквями.

После падения Новой Голландии в Англию в 1664 году ирокезы из Нью-Йорка вели торговлю с англичанами и иногда выступали в роли их союзников. Во время войны короля Филиппа , Метаком , сахем из воюющих Wampanoag Pokanoket , решил зимовать со своими воинами в районе Олбани в 1675 воодушевлена английском, мохоки напали и убили всех , но 40 из 400 Pokanoket.

С 1690-х годов протестантские миссионеры стремились обратить могавков в нью-йоркскую колонию. Многие крестились с английскими фамилиями, в то время как другим были даны имя и фамилия на английском языке.

В конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков племена могавков, алгонкинов и абенаков в Новой Англии были вовлечены в набеги, проведенные французами и англичанами против поселений друг друга во время войны королевы Анны и других конфликтов. Они вели растущую торговлю пленными, удерживая их для выкупа. Ни одно из колониальных правительств обычно не вело переговоров об общих пленниках, и местные европейские общины должны были собрать средства для выкупа своих жителей. В некоторых случаях французские налетчики и рейдеры абенаки переправляли пленников из Новой Англии в Монреаль и в деревни миссии могавков. Ирокез в Канавакеусыновил множество молодых женщин и детей, чтобы добавить их к своим членам, понеся потери от болезней и войн. Например, среди них были многочисленные выжившие из более чем 100 пленных, захваченных в ходе рейда Дирфилд в западном Массачусетсе. Министр Дирфилда был выкуплен и возвращен в Массачусетс, но его дочь была усыновлена ​​семьей могавков и в конечном итоге ассимилировалась и вышла замуж за человека-могавка. ^[9]

В эпоху французско-индийской войны (также известной как Семилетняя война ) партнерские отношения англо-могавков поддерживали такие люди, как сэр Уильям Джонсон в Нью-Йорке (от британской короны), Конрад Вейзер (от имени колония Пенсильвания ) и Хендрик Тейаногин (от могавков). Джонсон созвал Конгресс Олбани в июне 1754 года, чтобы обсудить с вождями ирокезов восстановление поврежденных дипломатических отношений между британцами и могавками, а также обеспечить их сотрудничество и поддержку в борьбе с французами ^[10] в боях в Северной Америке.

Американская война за независимость [ править ]

Во второй и третьей четвертях XVIII века большая часть могавков в провинции Нью-Йорк жила вдоль реки Ирокез в Канаджохари . Некоторые жили в Шохари , а остальные жили примерно в 30 милях вниз по течению в замке Тионондорадж, также называемом Форт-Хантер . Эти два крупных поселения традиционно назывались Верхним замком и Нижним замком. Нижний Замок почти примыкал к Уорренсбушу сэра Питера Уоррена . Сэр Уильям Джонсон , британский суперинтендант по делам индейцев, построил свой первый дом на северном берегу реки Могавк почти напротив Уорренсбуша и основал поселение Джонстаун .

Ирокезы входили в число четырех племен ирокезов, которые объединились с британцами во время войны за независимость в Америке . У них были давние торговые отношения с британцами, и они надеялись заручиться поддержкой, чтобы запретить колонистам вторжение на их территорию в долине могавков. Джозеф Брант действовал в качестве военного вождя и успешно руководил набегами на британских и этнических немецких колонистов в долине могавков, которым британская администрация предоставила землю недалеко от порогов в современном Литл-Фоллс, штат Нью-Йорк .

Некоторые известные могавки, такие как сахем Маленький Авраам (Тиоргансера) из форта Хантер, оставались нейтральными на протяжении всей войны. ^[11] Джозеф Луи Кук (Акиатонхаронквен), ветеран франко-индейской войны и союзник повстанцев, предложил свои услуги американцам, получив офицерский заказ от Континентального конгресса . Он повел воинов Онейды против англичан. Во время этой войны Йоханнес Текарихога был гражданским лидером могавков. Он умер около 1780 года. Кэтрин Кроган , мать клана и жена военного вождя могавков Джозефа Бранта , назвала своего брата Генри Крогана новым Текарихогом.

В отместку за набеги Бранта в долину восставшие колонисты организовали экспедицию Салливана . Он провел обширные набеги на другие поселения ирокезов в центральном и западном Нью-Йорке, уничтожив 40 деревень, посевы и зимние склады. Многие могавки и другие ирокезы мигрировали в Канаду в поисках убежища возле форта Ниагара , изо всех сил пытаясь пережить зиму.

После революции [ править ]

После американской победы британцы отказались от своих прав на землю в колониях, и американцы вынудили своих союзников, могавков и других, отказаться от своих территорий в Нью-Йорке. Большинство могавков мигрировали в Канаду, где корона предоставила им часть земли в качестве компенсации. Могавки из Верхнего замка бежали в Форт Ниагара , в то время как большинство из них в Нижнем замке отправились в деревни недалеко от Монреаля .

Джозеф Брант вывел большую группу ирокезов из Нью-Йорка в то место, которое стало заповедником Шести Наций на Гранд-Ривер , Онтарио . Брант оставался политическим лидером могавков до конца своей жизни. Эта земля простиралась на 100 миль от истока Гранд-Ривер до истока озера Эри, где она впадает. ^[12] Другой военный вождь могавков, Джон Дезеронто , привел группу могавков к заливу Квинт . Другие могавки поселились в окрестностях Монреаля и выше по течению, присоединившись к установленным общинам (ныне заповедникам) в Канаваке , Канесатаке и Аквесасне .

11 ноября 1794 года представители могавков (наряду с другими народами ирокезов) подписали Канандейгский договор с Соединенными Штатами, который позволил им владеть здесь землей.

Могавки сражались как союзники британцев против Соединенных Штатов в войне 1812 года .

20 век, чтобы представить [ править ]

В 1971 году в Канаваке было основано Общество воинов-могавков , также называемое Rotisken'rakéhte на языке могавков , в обязанности Общества воинов входит использование блокпостов, выселений и занятий для получения прав своего народа, эта тактика также используется среди воина для защиты окружающей среды от загрязнения. Известными движениями, начатыми Обществом воинов-могавков, были: блокада из-за кризиса в Оке в 1990 году и оккупация Каледонией строительной площадки летом 2020 года, в качестве акта солидарности они переименовали улицу, на которой находится строительная площадка, в «Землю 1492 года». Переулок".

13 мая 1974 года в 4:00 утра ирокезы из резерваций Канаваке и Аквесасне вернули себе традиционные могавки земли недалеко от Олд-Фордж, Нью-Йорк, заняв Мосс-Лейк, заброшенный лагерь для девочек. Правительство штата Нью-Йорк попыталось закрыть операцию, но после переговоров государство предложило могавкам землю в Майнер-Лейк, где они с тех пор поселились.

Ирокезы организовали больший суверенитет в своих резервациях в Канаде, добиваясь власти над своим народом и землями. Напряженность в отношениях с провинциальными и национальными правительствами Квебека обострилась во время некоторых протестов, таких как Окский кризис 1990 года.

В 1993 году группа могавков из племени аквесасне приобрела 322 акра земли в городе Палатин в округе Монтгомери, штат Нью-Йорк, который они назвали Канатциохареке . Это ознаменовало возвращение на родину.

Металлургы-могавки в Нью-Йорке [ править ]

Ирокезы приехали из Канаваке и других заповедников, чтобы работать в строительной отрасли Нью-Йорка с начала до середины 20 века. Они также работали на строительстве в Квебеке. Мужчины были мастерами по металлу, которые помогали строить мосты и небоскребы, и их называли скайуокерами из-за их кажущегося бесстрашия. ^[13] Они работали с 1930-х по 1970-е годы по специальным трудовым контрактам в качестве специалистов и участвовали в строительстве Эмпайр-стейт-билдинг . Строительные компании обнаружили, что рабочие-могавки не боялись высоты или опасных условий. Их контракты предлагали людям из первых наций заработную плату ниже средней и ограниченное членство в профсоюзах . ^[14] Около 10% всех рабочих-металлистов в США - ирокезы, по сравнению с примерно 15% в начале 20 века. ^[15]

Работа и семейная жизнь Mohawk Ironworkers была задокументирована в Доне Owen «s 1965 Национальный совет по кинематографии Канады документальной высоколегированной стали . ^[16] Община могавков, сформировавшаяся в компактном районе Бруклина , который они назвали «Маленькая Коннавага», в честь своей родины, задокументирована в романе Рейгана Тарбелла « Маленькая Конавага: В Бруклин и обратно» , показанном на канале PBS в 2008 году. действовал с 1920-х по 1960-е годы. Семьи сопровождали мужчин, в основном из Канаваке ; вместе они возвращались в Канаваке летом. Тарбелл из Канаваке, работал куратором фильма в Центре Джорджа Густава Хей.из Национального музея американских индейцев , расположенный в бывшей таможне в Нижнем Манхэттене . ^[17]

С середины 20 века ирокезы также основали свои собственные строительные компании. Остальные вернулись в нью-йоркские проекты. Скайуокеры-могавки построили здания Всемирного торгового центра, которые были разрушены во время атак 11 сентября , помогли спасти людей от горящих башен в 2001 году, а затем помогли разобрать остатки здания. ^[18] Около 200 рабочих-могавков (из 2000 рабочих-металлистов на площадке) участвовали в восстановлении Всемирного торгового центра.в Нижнем Манхэттене. Обычно они проезжают 360 миль от заповедника Канаваке на реке Св. Лаврентия в Квебеке, чтобы работать неделю в нижнем Манхэттене, а затем возвращаются на выходные, чтобы побыть со своими семьями. В сентябре 2012 года в онлайн-фоторепортаже для журнала Time Magazine были представлены портреты этих рабочих-могавков . ^[19]

Современные проблемы [ править ]

Казино [ править ]

И избранные вожди, и спорное Общество воинов поощряют азартные игры как средство обеспечения самодостаточности племен в различных резервациях или резервациях индейцев. Традиционные вожди были склонны противостоять азартным играм по моральным соображениям и из страха перед коррупцией и организованной преступностью. Такие споры также были связаны с религиозными разделениями: традиционные вожди часто связаны с традицией Лонгхаузов, исповедуя консенсусно-демократические ценности, в то время как Общество Воинов выступило с нападками на эту религию и отстаивало независимость. Между тем, избранные вожди имеют тенденцию ассоциироваться (хотя и в более свободной и общей форме) с демократическими , законодательными и государственными ценностями Канады.

15 октября 1993 года губернатор Марио Куомо заключил «Соглашение о племенном государстве между племенем могавков Сент-Реджис и штатом Нью-Йорк». Договор позволял племени проводить азартные игры, включая такие игры, как баккара , блэкджек , кости и рулетка , в резервации Аквесасне в округе Франклин в соответствии с Законом о регулировании азартных игр Индии (IGRA). Согласно условиям договора 1993 года, Совет по скачкам и ставкам штата Нью-Йорк, Полиция штата Нью-Йорки Комиссия по азартным играм St. Regis Mohawk была наделена полномочиями по надзору за игрой. Ответственность за обеспечение правопорядка возлагалась на полицию штата, а некоторые вопросы правоохранительных органов оставались на усмотрение племени. В соответствии с требованиями IGRA договор был одобрен Министерством внутренних дел США до того, как он вступил в силу. В этот договор было внесено несколько расширений и поправок, но не все из них были одобрены Министерством внутренних дел США .

12 июня 2003 г. Апелляционный суд Нью-Йорка подтвердил постановления судов низшей инстанции о том, что губернатор Куомо превысил свои полномочия, заключив договор без законодательного разрешения, и объявил договор недействительным  ^[20] . 19 октября 2004 г. губернатор Джордж Патаки подписал законопроект, принятый Законодательным собранием штата, который ратифицировал договор как nunc pro tunc , с некоторыми дополнительными незначительными изменениями. ^[21]

В 2008 году нация могавков работала над получением разрешения на владение и управление казино в округе Салливан, штат Нью-Йорк , на гоночной трассе Монтичелло . Министерство внутренних дел США не одобрило это действие, хотя ирокезы получили согласие губернатора Элиота Спитцера при условии переговоров и одобрения либо поправки к текущему соглашению, либо нового соглашения. Отделение внутренних дел отклонило заявление могавков о передаче этой земли в доверительное управление. ^[22]

В начале 21 века находились на рассмотрении два судебных дела, связанных с азартными играми коренных американцев и земельными претензиями в Нью-Йорке. Штат Нью-Йорк выразил аналогичные возражения против того, чтобы Министерство внутренних дел взяло в доверительное управление другие земли для признанных на федеральном уровне племен, которые признали бы эти земли суверенной территорией коренных американцев, на которой они могли бы создать новые игорные заведения. ^[23] В другом иске утверждается, что Закон о регулировании азартных игр в Индии нарушает Десятую поправку к Конституции Соединенных Штатов, применяемую в штате Нью-Йорк. В 2010 году оно находилось на рассмотрении в Окружном суде США Западного округа Нью-Йорка . ^[24]

Культура [ править ]

Религия [ править ]

Традиционная религия ирокезов в основном состоит из анимистов . «Большая часть религии основана на изначальном конфликте между добром и злом». ^[25] Многие ирокезы продолжают придерживаться религии длинных домов .

В 1632 году группа иезуитов- миссионеров, ныне известных как канадские мученики, во главе с Исааком Джогом была захвачена группой могавков и доставлена ​​в Оссерненон (ныне Орисвилл, Нью-Йорк). Джоги и компания пытались обратить могавков в католицизм, но могавки взяли их в плен, пытали, оскорбляли и убивали. ^[26] После их мученической смерти прибыли новые французские миссионеры-иезуиты, и многие могавки были крещены в католическую веру. Через десять лет после смерти Джога Катери Текаквита , дочь вождя могавков, и Тагаскоуита, римско-католическая женщина-алгонкин, родилась в Оссерненоне и позже была канонизирована как первая коренная американская святая.. Религия стала орудием конфликта между французами и британцами в стране могавков. Реформатской священнослужитель Godfridius Dellius также проповедовал среди мохоков. ^[27]

Традиционное платье [ править ]

Исторически сложилось так, что традиционная прическа мужчин-могавков и многих мужчин других племен Конфедерации ирокезов заключалась в том, чтобы удалить большую часть волос с головы, выщипывая (не сбривая) пучок волос, пока все, что осталось, не стало меньше. секции, которые носили в различных стилях, которые могли варьироваться в зависимости от сообщества. Женщины носили длинные волосы, часто покрытые традиционной медвежьей смазкой или заплетенные в одну косу.

В традиционной одежде женщины летом часто ходили топлес и носили юбки из оленьей кожи. В более холодное время года женщины носили платье из оленьей кожи. Летом мужчины носили казенную часть из оленьей шкуры. В более прохладную погоду они добавляли лосины из оленьей кожи, рубашку из оленьей кожи, повязки на руку и колени, а также носили охотничий мешок с пером и кремневыми стрелами. Женщины и мужчины носили мокасины с присборенными швами, обхватывающими щиколотку, с серьгами и ожерельями из ракушек. Ювелирные изделия также создавались с использованием игл дикобраза, таких как пояса вампума . В качестве головных уборов мужчины использовали кусок меха животного с прикрепленными иглами и чертами дикобраза. Женщины иногда носили диадемы из ткани, расшитой бисером. Позже в одежде после контакта с европейцами были объединены некоторые элементы ткани, такие как шерстяные брюки и юбки. ^{[28] [29]}

Брак [ править ]

У народа могавков есть матрилинейная система родства, при которой происхождение и наследование передаются по женской линии. Сегодня церемония бракосочетания может следовать старой традиции или включать новые элементы, но все еще используется многими супружескими парами из народа могавков. Некоторые пары предпочитают вступать в брак по-европейски и в стиле Longhouse, причем церемония Longhouse обычно проводится в первую очередь. ^[30]

Сообщества [ править ]

Реплики длинного дома семнадцатого века были построены в достопримечательностях и туристические деревнях, такие как Канат Village , Брантфорд, Онтарио , и Аквесасна „Tsiionhiakwatha“ интерпретация деревня «s. Другие длинные дома нации могавков находятся на территории заповедников могавков, где проводятся декламации закона могавков, церемониальные обряды и религия длинных домов (или «Кодекс красивого озера »). Это включает:

• Ohswéken (Шесть Наций) ^[31] Территория первой нации, Онтарио, содержит шесть церемониальных длинных домов общины могавков.
• Вахта ^[32] Территория Первой Нации, Онтарио, владеет одним церемониальным длинным домом общины могавков.
• Kenhtè꞉ke (Tyendinaga) ^[33] Территория Первой Нации, Онтарио, имеет один церемониальный длинный дом общины могавков.
• Аквесасне ^[34] Территория Первой Нации, которая находится на границе Квебека, Онтарио и Нью-Йорка, содержит два длинных дома церемониальных могавков.
• На территории первой нации Kaʼnehsatà꞉ke , Квебек, находится один церемониальный длинный дом общины могавков.
• Канаванке ^[35] Территория первой нации, Квебек, имеет три парадных длинных дома общины могавков.
• Kaniènke ^[36] Территория первой нации, штат Нью-Йорк, владеет одним церемониальным длинным домом общины могавков.
• Kanaʼtsioharà꞉ke ^[37] Территория Первой Нации, штат Нью-Йорк, содержит один церемониальный длинный дом общины могавков.

Известный могавк [ править ]

• Тэмми Бове , модельер из ирокезов
• Джозеф Брант , лидер могавков, британский офицер
• Молли Брант , лидер могавков, сестра Джозефа Бранта
• Джозеф Техаверон Дэвид , художник-могавк
• Эстер Луиза Жоржетт Дир , танцовщица-могавк и певица
• Трейси Дир , режиссер-могавк
• Джон Дезеронто , вождь могавков
• Канакиз , называемый фламандским ублюдком, вождем могавков
• Карла Хэмлок, квилтер, мастер вышивки бисером
• Дональд «Малышка» Хэмлок , резчик по дереву, скульптор.
• Гайавата , вождь могавков
• Karonghyontye или капитан Дэвид Хилл, лидер могавков
• Кан-Тинета Хорн , активистка
• Каниехтио Хорн , актриса кино и телевидения
• Ваник Хорн-Миллер , олимпийский игрок в водное поло
• Кавеннахере Дэвери Джейкобс , актриса
• Сид Джеймисон , игрок в лакросс, тренер
• Джордж Генри Мартин Джонсон , вождь могавков и переводчик
• Полин Джонсон , писатель
• Стэн Джонатан , бывший хоккеист НХЛ
• Морис Кенни , автор
• Мэри Лиф , корзина
• Дон Мартин-Хилл , профессор
• Дерек Миллер , певец и автор песен
• Патрисия Монтур-Ангус , юрист, активист, педагог и писатель.
• Олвин Моррис , Олимпик К – 2, 1000м.
• Шелли Ниро (р. 1954), кинорежиссер, фотограф и художник-инсталлятор.
• Джон Нортон , родившийся в Шотландии, был принят в племя могавков и стал почетным «вождем сосновых деревьев».
• Ричард Оукс , активист-ирокез
• Отс-Тох , жена голландского колониста Корнелиуса А. Ван Слика
• Алекс Райс , актриса
• Робби Робертсон , певец и автор песен, The Band
• Август Шелленберг , актер
• Джей Сильверхилс , актер
• Скавеннати , мультимедийный художник и куратор
• Тайяке Альфред , профессор и активист
• Джулиан Тейлор , рок-певец ( Staggered Crossing , Julian Taylor Band) ^[38]
• Святая Катери Текаквита , "Лилия могавков", католическая святая.
• Мэри Два-Топор Эрли , активистка за права женщин
• Билли Ту Риверс , профессиональный борец
• Оронхьятехха , врач, ученый
• Том Уилсон , рок-певец ( Junkhouse , Blackie and the Rodeo Kings , Ли Харви Осмонд )

Ирокезские народы [ править ]

• Чероки
• Chonnonton
• Эри
• Гурон
• ирокез
• Meherrin
• Петун
• Конестога ( Susquehannock )
• Минго
• Венро
• Лаврентьян
• Nottoway
• Ирокезы Святого Лаврентия
• Meherrin

См. Также [ править ]

• Конфедерация ирокезов
• Ирокезские языки
• Фамилии Канаваке
• Язык могавков
• Коренные американцы в Соединенных Штатах
• Индейское племя
• Окский кризис
• Летающая голова

Заметки [ править ]

• Строители небоскребов и рабочие-могавки в Нью-Йорке ?

Ссылки [ править ]

• Сноу, Дин Р. (1994). Ирокезы . Бостон: Blackwell Publishers. ISBN 1-55786-938-3.
• В стране могавков: ранние рассказы о коренных народах , изд. Дин Р. Сноу, Чарльз Т. Геринг, Уильям А. Старна, Syracuse University Press, 1996

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме племени могавков .

• Сайт культуры Haudenosaunee на могавках в заливе Квинт
• Аквесасна Новости на Аквесасне сайте
• The Wampum Chronicles: Mohawk Territory статьи по истории и культуре
• "Институт могавков", сайт архива Джеронимо Генри
• Книга обрядов ирокезов Горацио Хейла в Project Gutenberg