Папа Иоанн Павел II подвергался критике, среди прочего, [1] за отсутствие какой-либо реакции на сексуальное насилие над детьми в католической церкви.
Скандалы с сексуальным насилием над детьми
Иоанн Павел II также подвергался критике со стороны членов группы Survivors Network Survivors Network, которая принадлежит жертвам насилия со стороны священников (SNAP), за неспособность надлежащим образом отреагировать на кризис сексуального насилия . [2] В 2002 году он написал, что «в священстве и религиозной жизни нет места тем, кто причиняет вред молодежи». [3] [4] Церковь провела реформы для предотвращения злоупотреблений в будущем, потребовав проверки анкетных данных для церковных служащих [5] и, поскольку значительным большинством жертв были мальчики-подростки, запретив рукоположение мужчин с «глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями». [6] [7] Теперь они требуют, чтобы епархии, столкнувшиеся с обвинениями, предупредили власти, провели расследование и отстранили обвиняемых от должности. [5] [8] В 2008 году Церковь заявила, что скандал был очень серьезной проблемой, и подсчитала, что он «вероятно был вызван« не более чем 1 процентом »(или 5 000) из более чем 500 000 католических священников во всем мире. [9] [10]
Помимо случаев злоупотреблений, большая часть скандала была сосредоточена вокруг членов католической иерархии, которые не сообщали о злоупотреблениях гражданским властям. Во многих случаях они переводили обвиняемых в другие места, где они продолжали поддерживать контакты с несовершеннолетними. [11] Защищая свои действия, некоторые епископы и психиатры утверждали, что преобладающая психология того времени предполагала, что людей можно вылечить от такого поведения с помощью психологической помощи. [12] [13] Члены церковной иерархии утверждали, что освещение в СМИ было чрезмерным. [14] В ответ на разрастающийся скандал Папа Иоанн Павел II подчеркнул духовную природу преступлений. Он заявил , что в 2001 году «грех против шестой заповеди из Декалога священнослужителя с несовершеннолетним в возрасте до 18 лет следует считать тяжкий грех, или delictum gravius .» [15] С одобрения Ватикана церковная иерархия в США заявила, что провела реформы для предотвращения злоупотреблений в будущем, включая требование проверки анкетных данных для церковных служащих и добровольцев, одновременно выступая против продления сроков давности в случаях сексуального насилия. . [16]
Споры между Opus Dei и Легионом Христа
Иоанна Павла II критиковали за его поддержку прелатуры Opus Dei и канонизацию ее основателя Хосемарии Эскривы в 2002 году , которого он называл святым обычной жизни. [17] [18]
Легион Христа
Иоанна Павла II критиковали за препятствование [19] [20] [21] расследованию обвинений в сексуальной безнравственности, выдвинутых против отца Марсиала Масиэля Деголладо . И это несмотря на то, что Масиэль уже находился под следствием Ватикана в 1956 году на предмет наркозависимости, когда он основал Легионеров в Ирландии. В то время Ватикан снял его с должности начальника легионеров и расследовал обвинения в злоупотреблении морфином . [22]
Обвинения в отношении Масиэля начали возрождаться в 1980-х годах, но их постоянно игнорировала иерархия Ватикана, которая утвердила устав для группы, который фактически запретил внутреннюю критику Масиэля и позволил культу личности процветать вокруг него. В конце концов выяснилось, что он приставал ко многим семинаристам и оскорблял детей, рожденных им от разных женщин, несмотря на свои клятвы целомудрия. Активисты обвиняют Иоанна Павла II в более общем плане в том, что он ставит интересы католической церкви превыше всего и закрывает глаза на обвинения в сексуальном насилии над детьми. [23] [2]
Контроль рождаемости и гендерные роли
Защита Иоанном Павлом II учений католической церкви относительно гендерных ролей , сексуальности , эвтаназии , искусственной контрацепции и абортов подверглась критике. Некоторые христианские феминистки оспаривали его взгляды на роль женщин в обществе, включая рукоположение женщин . Однако Иоанн Павел придерживался католического учения.
Наследие Папы Иоанна Павла II яркое и необычное, но болезненно противоречивое. Противоречие в его наследии заключается в его учении и действиях о достоинстве женщин. Иоанн Павел II призвал включить женщин в светские правительства в качестве лиц, принимающих решения. Однако, когда дело дошло до привлечения женщин в руководящие органы его церкви, он захлопнул дверь перед нашими лицами, запретив нам рукоположение и заперев дверь, заявив, что обсуждение посвящения женщин закрыто.
- Аиша Тейлор (Конференция по рукоположению женщин, 2005 г.) [24]
Проблемы с традиционалистами
В дополнение ко всей критике со стороны тех, кто требует модернизации, католики-традиционалисты также иногда осуждали его. Эти вопросы включали требование возврата к Трезубской мессе [25] и отказ от реформ, начатых после Второго Ватиканского Собора , таких как использование местного языка в мессе, которая раньше была латинским римским обрядом , экуменизм и принцип религиозной свободы . Эти критики также обвиняли его в том, что он допускал и назначал либеральных епископов на своих престолах и, таким образом, молчаливо продвигал модернизм , который был решительно осужден его предшественником Папой Пием X как «синтез всех ересей» . В 1988 году скандальный традиционалист архиепископ Марсель Лефевр , основатель Общества Св. Пия X (1970), был отлучен от церкви Иоанном Павлом II из-за несанкционированного рукоположения четырех епископов, которое Святейший Престол назвал «раскольническим актом». .
Всемирный день молитвы за мир , [26] с встречи в Ассизи , Италия, в 1986 году, в котором Папа молился только с христианами, [27] был сильно раскритикован как создавалось впечатление , что синкретизм и индифферентизм открыто обнялись по Папское учение . Когда в 2002 году был проведен второй «День молитвы о мире во всем мире» [28] , он был осужден как сбивающий с толку мирян и компромисс с «ложными религиями» . Точно так же критика была его целование [29] из Корана в Дамаске , Сирия , на одном из своих путешествий по 6 мая 2001 года Его призыв к свободе вероисповедания не всегда поддерживается; Такие епископы, как Антониу де Кастро Майер, пропагандировали религиозную терпимость , но в то же время отвергали принцип религиозной свободы II Ватикана как либерализм и уже осужденный Папой Пием IX в его Syllabus errorum (1864) и на Первом Ватиканском соборе . [ необходима цитата ]
Некоторые католики выступали против его беатификации и канонизации по указанным выше причинам. [30]
Религия и СПИД
Позиция Джона Пола против искусственного контроля рождаемости, включая использование презервативов для предотвращения распространения ВИЧ [31], подверглась резкой критике со стороны врачей и активистов СПИДа , которые заявили, что это привело к бесчисленным смертям и миллионам сирот из-за СПИДа . [32] Однако некоторые эксперты сомневаются в эффективности раздачи презервативов. Эдвард С. Грин, директор исследовательского проекта по профилактике СПИДа Гарвардского центра исследований в области народонаселения и развития: «Мы не обнаружили устойчивой связи между использованием презервативов и более низкими показателями инфицирования ВИЧ, которые мы должны были бы проявлять через 25 лет после начала пандемии. видя , если это вмешательство работает. [33] Джеймс Шелтон, агентства США по международному развитию, говорит , что один из десяти повреждающего мифов о борьбе против СПИДа является то , что презервативы являются ответом. «Презервативы в одиночку имеют ограниченное воздействие на генерализованной эпидемии [как в Африке] », - писал Шелтон. [34] Критики также утверждали, что большие семьи возникают из-за отсутствия противозачаточных средств и усугубляют бедность в странах третьего мира и такие проблемы, как беспризорные дети в Южной Америке. Католическое агентство по развитию заморских территорий опубликовало доклад заявляя: «Любая стратегия, которая позволяет человеку перейти от более высокого риска к нижнему краю континуума, [мы] считаем, является действенной стратегией снижения риска» [35].
Централизация
Его критиковали за рецентрализацию власти обратно к Ватикану после того, что некоторые считали децентрализацией со стороны Папы Иоанна XXIII . Некоторые считали его строгим авторитарным и национал-социалистом . Напротив, его также критиковали за то, что он тратил слишком много времени на подготовку и поездки за границу. Было сказано, что частота его поездок не только подрывала «особенность» папских визитов, но и отвлекала его от важных дел в Ватикане и позволяла церкви, с административной точки зрения, дрейфовать и гнить внутри. Особенно в Южной Америке его критиковали за консервативный уклон при назначении епископов; с необычно долгим правлением, более 25 лет, большинство епископов на момент его смерти были назначены им.
Оппозиция его беатификации
Некоторые католические богословы не согласились с призывом к беатификации Папы Иоанна Павла II. Одиннадцать диссидентов-теологов, включая профессора- иезуита Хосе Мария Кастильо и итальянского теолога Джованни Франзони, подняли семь пунктов, включая его позицию против контрацепции и рукоположения женщин, а также церковные скандалы, представившие «факты, которые, по их совести и убеждениям, должны стать препятствием. к беатификации ». [36]
Смотрите также
- Критика беатификации Папы Иоанна Павла II
Рекомендации
- ^ «BBC - Религия и этика - Иоанн Павел II» . 2006-2009 гг. На BBC . Проверено 6 февраля 2009 года .
- ^ а б «Папа Иоанн Павел II был« не святым, а человеком, скрывающим грех » » . Daily Telegraph . 25 апреля 2014 г.
- ^ «Папа говорит, что священникам-педофилам нет места в церкви» . Irish Times . 24 апреля 2002 г.
- ^ Уолш, Иоанн Павел II: Свет для мира (2003), стр. 62
- ^ а б Конференция католических епископов США (2005 г.). «Хартия защиты детей и молодежи» . Конференция католических епископов США . Проверено 8 октября 2007 года .
- ^ Папа Бенедикт XVI (2005 г.). «Инструкция о критериях определения профессии в отношении лиц с гомосексуальными наклонностями в связи с их допуском в семинарию и к священным орденам» . Ватикан. Архивировано из оригинального 25 февраля 2008 года . Проверено 9 марта 2008 года .
- ^ Филто, Джерри (2004). «В докладе говорится, что сексуальное насилие со стороны духовенства принесло в церковь« дым сатаны »» . Католическая служба новостей. Архивировано из оригинального 26 июня 2004 года . Проверено 10 марта 2008 года .
- ^ «Скандалы в церкви: решения епископов; епископская хартия защиты детей и молодежи» . Нью-Йорк Таймс . 15 июня 2002 . Проверено 12 февраля 2008 года .
- ^ Оуэн, Ричард (7 января 2008 г.). «Папа призывает к непрерывной молитве, чтобы избавить священство от педофилии» . Британское издание Times Online . Лондон: Времена газеты Ltd . Проверено 31 марта 2008 года .
- ^ Терри, Карен; и другие. (2004). «Отчет Джона Джея» . Колледж уголовного правосудия Джона Джея . Проверено 9 февраля 2008 года .
- ^ Бруни, p.336
- ↑ Plante, Thomas: A Perspective on Clergy Sexual Abuse, San Jose Mercury News, 24 марта 2002 г. ( обновленная онлайн-версия )
- ^ Гудштейн, Лори (2 апреля 2009 г.). «Ранняя тревога церкви о насильниках среди духовенства» . Проверено 26 апреля 2017 г. - через NYTimes.com.
- ^ Батт, Риазат; Астана, Анушка (28 сентября 2009 г.). «Сексуальное насилие широко распространено в других религиях, - говорит Ватикан (на примерах из США)» . Хранитель . Лондон . Проверено 10 октября 2009 года .
- ^ Галлахер, Делия. «Ватиканское исследование сексуального насилия» . Зенит. Архивировано из оригинального 16 марта 2012 года.
- ^ Вителло, Пол (4 июня 2009 г.). «Епископ решительно выступает против законопроекта о продлении времени для подачи исков о жестоком обращении с детьми» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Мартин, SJ, Джеймс (25 февраля 1995 г.). «Opus Dei в Соединенных Штатах» . 2009 Америка Press Inc. 106 West пятьдесят шестой St., New York, NY 10019. Архивировано из оригинала 16 января 2009 года . Проверено 10 января 2009 года .
- ^ "Санкт-Хосемария Эскрива де Балагер" . Католический Интернет . Проверено 27 ноября 2006 года .
- ^ «Кардинальный грех» . 11 марта 2013 . Проверено 26 апреля 2017 года .
- ^ «Мой папа, священник, изнасиловал меня, мужчина заявляет в суде» . Проверено 26 апреля 2017 года .
- ^ "Документы Легиона Христа: Кем был отец Марсьял Масиэль?" . Проверено 26 апреля 2017 года .
- ^ «Два папы, которые должны быть канонизированы,« ничего не сделали »в отношении обвинений Масиэля» . Проверено 26 апреля 2017 года .
- ^ «Ватикан отвергает критику Иоанна Павла II» . Агентство Франс-Пресс . 22 апреля 2014. Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года - через Yahoo News .
- ^ Тейлор, Аиша (4 апреля 2005 г.). «Молодые католические феминистки сравнивают наследие MLK и Иоанна Павла II» . Конференция по рукоположению женщин . Проверено 27 апреля 2014 года .
- ^ Хьюитт, Хью (6 апреля 2005 г.). «Критика Иоанна Павла II: еще одна вещь, которую основная пресса не понимает о католической церкви» . Еженедельный стандарт . Архивировано из оригинального 26 апреля 2015 года . Проверено 10 января 2009 года .
- ^ «Обращение к представителям христианских церквей и церковных общин и мировых религий» . Архивы Ватикана . 1986,2009 Libreria Editrice Vaticana. 27 октября 1986. Архивировано из оригинала 27 декабря 2008 года . Проверено 12 января 2009 года .
- ^ «Обращение к представителям других христианских церквей и церковных общин» . 1986,2009 Libreria Editrice Vaticana. 27 октября 1986. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 12 января 2009 года .
- ^ «День молитвы за мир во всем мире» . Архивы Ватикана . Libreria Editrice Vaticana. 24 января 2002 года Архивировано из оригинала 15 мая 2009 года . Проверено 12 января 2009 года .
- ^ «Иоанн Павел II целует Коран (Коран) в Ватикане» . Служба новостей ФИДЕС . Традиция в действии, В. 14 мая 1999 . Проверено 12 января 2009 года .
- ^ Майкл Дж. Мэтт (21 марта 2011 г.). «Заявление об оговорках в отношении предстоящей беатификации Папы Иоанна Павла II» . Остаток . Проверено 2 мая 2011 года .
- ^ «Католическая церковь облегчит запрет на использование презервативов» . 2006, 2009 Deutsche Welle. 24 апреля 2006 . Проверено 12 января 2009 года .
- ^ «Лучшие католики ставят под сомнение запрет на использование презервативов» . 2005, 2009 Интернэшнл Геральд Трибюн. 16 апреля 2005 Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 12 января 2009 года .
- ^ Жан Лопес, Кэтрин (19 марта 2009 г.). «От площади Святого Петра до Гарвардской площади» . Национальное обозрение . Проверено 29 августа 2013 года .
- ^ «В конце концов, Папа прав насчет эпидемии СПИДа в Африке» . Архивировано из оригинального 11 мая 2013 года . Проверено 10 ноября 2015 года .
- ^ Уильямс, Дэниел (23 января 2005 г.). «Папа отвергает презервативы как средство против СПИДа» . 2005, 2009 Дипломатическая служба Вашингтон Пост . Проверено 12 января 2009 года .
- ^ «Диссидентские богословы участвуют в процессе канонизации Папы Иоанна Павла II» . Католическое информационное агентство. 6 декабря 2005 . Проверено 21 января 2017 года .
Доступ к порталам связанные темы |
|