Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Эти десять заповедей
MCC-31231 Mozes toont de wetstafelen (1) .tif
Статьи по Теме

« Не прелюбодействуй », одна из Десяти Заповедей , содержится в Книге Исход ( Исход 20:14 ) Еврейской Библии и Ветхого Завета . Римско-католические и лютеранские власти считают ее шестой заповедью , но иудейскими и большинством протестантских властей - седьмой заповедью . Что представляет собой прелюбодеяние , четко не определено в этом отрывке Библии и является предметом споров в иудаизме и христианстве .

Еврейская Библия [ править ]

Досудебные примеры [ править ]

В Бытие 12 жена Аврама Сарай попадает во дворец египетского фараона после того, как Аврам не раскрывает ее семейное положение. Бог навлекает «серьезные болезни на фараона и весь его дом». [1] Фараон понимает, что это потому, что Сара на самом деле жена Аврама, и говорит ему: «Что это ты со мной сделал? Почему ты не сказал мне, что она твоя жена? Почему ты сказал:« Она моя сестра » ", так что я взял ее себе в жену? Итак, вот ваша жена; возьмите ее и уходите". [2]

В 20-й главе Бытия Авраам (переименованный после встречи с Эль-Шаддаем (Всемогущий Бог) переехал в Негев и снова скрывает свой брак с Саррой. Местный царь Авимелех намеревается жениться на ней, но Бог является Авимелеху во сне и говорит: «Вот, ты мертв из-за женщины, которую ты взял, потому что она жена мужа». [3]

Спустя годы Исаак говорит ту же ложь о своей жене Ребекке , но Авимелех быстро обнаруживает правду. В ужасе он противостоит Исааку, говоря: «Всякий, кто прикоснется к этому человеку или его жене, непременно будет предан смерти». [4]

В Бытие 39 положительный пример представлен в Иосифе , одном из двенадцати сыновей Иакова. Его продают в рабство в Египет, и он быстро занимает видное и успешное положение, управляя домом Потифара , военного капитана. Он сопротивляется сексуальным домогательствам жены Потифара «день за днем» [5], заявляя, что не желает предать доверие Потифара. Однажды ее успехи стали физическими, и, пытаясь сбежать, Джозеф оставляет свой плащ. Жена Потифара использует это «доказательство» для ложного обвинения Иосифа в изнасиловании . Джозеф заключен в тюрьму, потеряв все, кроме своей жизни. [6] Более двух лет спустя [7] он восстанавливается до еще более высокого положения, служа самому фараону.

После горы Синай [ править ]

Согласно Книге Исход , закон, запрещающий прелюбодеяние, был кодифицирован для израильтян на библейской горе Синай . Это была одна из Десяти Заповедей, написанных перстом Бога на каменных скрижалях. [8] Подробности относительно применения закона и дополнительных ограничений сексуального поведения последовали. [9] Например, испытание горькой водой было установлено, чтобы доказать вину или невиновность жены, муж которой подозревал ее в прелюбодеянии. [10] Прелюбодеяние считалось преступлением, караемым смертной казнью , [11] и если прелюбодеи были пойманы, требовалось как минимум два свидетеля, прежде чем смертная казнь будет приведена в исполнение. [12]

Поскольку мужчинам разрешалось иметь нескольких жен , супружеская измена интерпретировалась как сексуальные отношения между мужчиной и замужней или обрученной женщиной, которая не была его женой. [13] Мужчина, который вступал в сексуальные отношения с женщиной, которая не была замужем или обрученным, не был виновен в прелюбодеянии как таковой, но мужчина был обязан жениться на этой женщине и не разводиться с ней до конца своей жизни. [14]

Если мужчина найдет девицу, которая девственницу, которая не была обручена, и возьмется за нее, и ляжет с нею, и они будут найдены; Тогда мужчина, лежащий с нею, даст отцу девушки пятьдесят сиклей серебра, и она будет ему женой; потому что он унизил ее, он не может оставлять ее все свои дни.

-  Второзаконие 22: 28-29

Другие ограничения сексуального поведения включали запрет на сексуальные отношения между близкими родственниками, между лицами одного пола, а также между людьми и животными; проституция тоже была запрещена. [15] Запрет на проституцию был истолкован учеными-раввинами как запрещающий сексуальные отношения вне брака в целом, [9] [16] и женщине, которая после замужества, как выяснилось, вела беспорядочные половые связи до брака, грозила смертная казнь. . [17] Изнасилованная женщина не виновна в нарушении закона при условии, что она кричала о помощи (что было воспринято как доказательство ее несогласия). [18] Согласно Второзаконию, заповедь против прелюбодеяния была подтверждена, когда руководство Израилем перешло от Моисея к Иисусу Навину. [19]

Барон Анри де Трикети (1803–1874 гг.) Не должен прелюбодействовать . 1837. Бронзовое барельефное панно на двери Мадлен на площадь Мадлен, Париж.

Соблазнение царем Давидом жены Урии Вирсавии и кровавое сокрытие их прелюбодеяния - позорное нарушение этой заповеди. Произошедшее примерно через четыре столетия после принятия закона на горе Синай, это событие и его последствия описаны в книгах Второго Царства и Первых царей . Несмотря на искреннее и прочное раскаяние Давида [20], его нарушение заповеди против прелюбодеяния повлекло за собой временное наказание [21] и начало каскад трагических событий в Соединенном Королевстве Израиля и Иудеи .

Книга Притчи содержит целую главы предостережения против прелюбодеяния и описывающего его соблазнов и последствия. [22] Даются прямые предупреждения держаться подальше от прелюбодейки. [23] Мудрость описывается как защита от «запретной женщины, от прелюбодейки с ее гладкими словами, которая оставляет спутницу своей юности и забывает завет своего Бога; ибо ее дом погружается в смерть, и ее пути к смерти. ушедшая; никто из тех, кто идет к ней, не возвращается, и они не возвращаются на жизненный путь ". [24]

Современная Кетуба (традиционный еврейский свадебный документ)

Духовные параллели [ править ]

Пророки Иеремия, Иезекииль и Осия указывают на то, что Бог рассматривал поклонение Израилю идолам как духовное прелюбодеяние. [25] Это привело к нарушению завета между ними и «разводу» [26], проявившемуся в поражении вражеской нации с последующим изгнанием, от которого северное королевство так и не оправилось. [26] Это духовное прелюбодеяние, очевидно, сопровождалось распространением и физического прелюбодеяния. [27]

В иудаизме [ править ]

нарушение заповедей также называется нечистотой или осквернением. Этот термин особенно используется для обозначения главных и главных преступлений, а именно идолопоклонства, прелюбодеяния и убийства. … В отношении прелюбодеяния мы читаем: «Не оскверняйте себя ничем из этого». (Левит 18:24)

-  Маймонид, в «Путеводителе для недоумевших» [28].
Еврейская свадьба в Вене, Австрия, 2007 г.

Mitzvoh против прелюбодеяния интерпретируется для обозначения сексуальных отношений между мужчиной и замужней женщиной. Сексуальные отношения вне брака также запрещены на основании Второзакония 23:18. [29] мицвы заключаются в следующем:

  • Не вступать в половые отношения с женой другого мужчины. [30] [31] [32]
  • Никакие половые сношения с женщиной не могут быть совершены без предыдущего брака, подписанного и официально объявленного о браке. [9] [33] [34]

Согласно Торе, если муж подозревал свою жену в прелюбодеянии, ей предписывалось пройти испытание, чтобы определить ее виновность или невиновность. [35] Отдельная процедура должна была соблюдаться, если молодожены подозревали, что его жена была неразборчивой в связях до брака. [17] В качестве альтернативы, для приведения в исполнение смертной казни за супружескую неверность требовалось как минимум два свидетеля, и наказанию подлежали как мужчина, так и женщина. [36] В то время как случаи супружеской измены было трудно доказать, законы о разводе, добавленные с годами, позволяли мужу развестись со своей женой на основании косвенных доказательств прелюбодеяния без свидетелей или дополнительных доказательств. [37]Если женщина совершила незаконный половой акт против своей воли, она не была виновна в прелюбодеянии, поскольку не действовала как свободный агент. [18] Наказание в таких случаях не применялось, и правовые последствия супружеской неверности не наступали.

В первом веке принуждение к суровым испытаниям стало менее распространенным, поскольку были введены дополнительные ограничения на преследование за супружеские измены, караемые смертной казнью. В 40 году, до разрушения Второго Храма , [38] еврейские суды отказались от своего права на противника смертной казни (возможно , под римским давлением). Были внесены изменения в наказание за прелюбодеяние: прелюбодейку бичевали, и мужу прелюбодейки не разрешили простить ее преступление [39], но он был вынужден развестись с ней, и она потеряла все свои имущественные права по брачному контракту. [40] Прелюбодейке не разрешили выйти замуж за того, с кем она совершила прелюбодеяние; [41] если бы она это сделала, они были бы вынуждены расстаться.[42]

Несмотря на то, что правоприменение применялось непоследовательно, мицва оставалась. Прелюбодеяние - это один из трех грехов (наряду с идолопоклонством и убийством), которым нужно сопротивляться до смерти. [43] Это было согласие раввинов на встрече в Лидде во время восстания Бар-Кохбы 132 года. [44]

Мицво практиковать сексуальные отношения только в браке подтверждается многими ортодоксальными, консервативными и реформаторскими раввинами в наше время. [45] Они указывают на то, что сексуальные отношения вне брака подрывают брак и даже саму любовь, а также подчеркивают положительную роль сексуальных отношений в укреплении и развитии любви в браке.

В Новом Завете[ редактировать ]

В Евангелиях Иисус подтвердил заповедь против прелюбодеяния [46] и, казалось, расширил ее, сказав: «Но я говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину с похотью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце». [47] Он учил своих слушателей, что внешний акт прелюбодеяния не происходит без греха сердца: «Изнутри людей, из их сердец исходят злые мысли, разврат, воровство, убийство, прелюбодеяние, жадность, злоба, обман, распущенность, зависть, богохульство, высокомерие, глупость. Все это зло исходит изнутри и оскверняет ». [48] Однако некоторые комментаторы, в том числе Фома Аквинский , говорят, что Иисус связывал себя с заповедью: «Не желай жены ближнего твоего». [49]

Согласно Евангелию, Иисус процитировал книгу Бытия относительно божественного происхождения брачных отношений, заключив: «Итак, они уже не двое, а одна плоть. Следовательно, то, что Бог соединил вместе, ни один человек не должен разделять». [50] Иисус отклонил целесообразные положения, разрешающие развод практически по любой причине, и сослался на сексуальную аморальность (нарушение брачного завета) как единственную причину, по которой человек может развестись, не совершая прелюбодеяния. [51] Апостол Павел так же учил (обычно называется привилегией Полина ):

Женатым я поручаю, не я, а Господь, чтобы жена не разводилась со своим мужем ... и чтобы муж не разводился со своей женой. Остальным я говорю, не Господь, ... Но если неверующий партнер желает расстаться, пусть будет так; в таком случае брат или сестра не связаны. Ибо Бог призвал нас к миру. [52]

В Евангелии от Иоанна есть рассказ о женщине, уличенной в прелюбодеянии . Руководители, ответственные за исполнение правосудия, привели ее к Иисусу и попросили его приговора. Иисус четко отождествлял прелюбодеяние с грехом, однако его заявление «Тот, кто без греха, бросит первый камень», относилось не к законам, а к совести. [53] Некоторые комментаторы указывают, что, если женщина была уличена в прелюбодеянии, должен был предстать и мужчина. [54] В законе четко указано, что обе стороны должны быть приговорены к смертной казни. [11]Не привлекая виновных к ответственности, эти лидеры разделили вину и оказались не в состоянии нести наказание. Не потворствуя ее прелюбодеянию, Иисус предупреждает женщину на прощание: «Иди и не греши больше» [55]

Апостол Павел откровенно писал о серьезности прелюбодеяния:

Не обманывайтесь: ни развратники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни гомосексуалисты, ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни хулители, ни мошенники Царства Божия не унаследуют. И такими были некоторые из вас. Но вы омылись, вы были освящены, вы были оправданы именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом нашего Бога.

-  1 Коринфянам 6: 9-11 (ESV) [56]

В браке ожидаются и поощряются регулярные сексуальные отношения. "Муж должен передать жене ее супружеские права, а жена - своему мужу. Ибо жена не имеет власти над своим телом, а муж имеет. Подобным образом муж не имеет власти над своим телом, но жена делает. " [57] Как «одна плоть» муж и жена разделяют это право и привилегию; Новый Завет не описывает интимную близость как нечто, что каждый из супругов оставляет в запасе, чтобы поделиться им на определенных условиях. «Перестаньте лишать друг друга, кроме как по соглашению на время, чтобы вы могли посвятить себя молитве и снова собраться вместе, чтобы сатана не искушал вас из-за вашего отсутствия самообладания». [58] Заявленная причина сохранения супружеских отношений - уменьшить искушение до супружеской неверности.

Основываясь на толкованиях Священного Писания, некоторые люди [ кто? ] считают, что сам апостол Павел никогда не был женат. В самом Священном Писании прямо не говорится, был Павел женат или нет. Тем не менее, они отмечают, что он осознавал практические преимущества того, чтобы оставаться холостым. [59] Он назвал довольство безбрачием «даром» [60], а сексуальное желание - более распространенным состоянием людей. По этой причине он рекомендует, чтобы большинству людей было лучше в браке, чтобы избежать искушений сверх того, что они могут вынести, или пройти по жизни, «пылая страстью». [61]

В христианстве [ править ]

В Египте Иосиф сопротивлялся искушению прелюбодеяния дорогой ценой. Изображение из Венской Библии, 1743 г.

Католическая церковь [ править ]

Супружеская измена относится к супружеской неверности. Когда два партнера, из которых хотя бы один состоит в браке с другой стороной, имеют сексуальные отношения, даже временные, они совершают прелюбодеяние.

-  Катехизис католической церкви 2380 г.

Современный Катехизис Католической церкви начинает свое учение об этой заповеди с позитивного изложения того, как Бог сотворил мужчин и женщин, а также с его целей в отношении секса в браке. Эти цели включают объединение мужа и жены [62], демонстрацию бескорыстной, даже щедрой любви между ними и рождение детей. [63]

«Бог сотворил человека по своему образу и подобию ... мужчину и женщину сотворил их. Он благословил их и сказал:« Плодитесь и размножайтесь… »(Бытие 1: 27-28)

-  Катехизис католической церкви 2331

Согласно Катехизису, обрученные должны воздерживаться от половых отношений до окончания церемонии бракосочетания. Это проявление сдержанности с целью соблюдения заповеди против прелюбодеяния также рассматривается как важная практика для верности в браке:

Обрученные женятся призваны жить целомудрием в воздержании. В это время испытаний они должны увидеть открытие взаимного уважения, ученичество в верности и надежду получить друг друга от Бога. Им следует приберечь для брака выражения привязанности, которые принадлежат супружеской любви. Они будут помогать друг другу расти в целомудрии.

-  Катехизис католической церкви 2350 г.

Целомудрие для женатых католиков - это не воздержание от половых отношений, а наслаждение данной Богом сексуальностью только в браке. [64]

Традиция католической церкви поняла заповедь против прелюбодеяния как охватывающие все человеческой сексуальности [65] и так порнография [66] объявляется нарушением этой заповеди. Некоторые другие сексуальные действия, которые могут включать или не включать женатых людей, также прямо рассматриваются и запрещаются в Катехизисе.

Прелюбодеяние рассматривается не только как грех между человеком и Богом, но и как несправедливость, которая отражается в обществе, нанося вред его основной ячейке, семье: [67]

Прелюбодеяние - это несправедливость. Тот, кто совершает прелюбодеяние, не выполняет своих обязательств. Он нарушает знак завета, которым являются брачные узы, нарушает права другого супруга и подрывает институт брака, нарушая договор, на котором он основан. Он ставит под угрозу благо человеческого поколения и благополучие детей, которые нуждаются в стабильном союзе своих родителей.

-  Катехизис католической церкви , 2335 г.

Комментарий Реформации и постреформации [ править ]

Жан Кальвин понимал, что заповедь против прелюбодеяния распространяется на половые отношения вне брака: «Хотя упоминается только один вид нечистоты, из изложенного принципа достаточно ясно, что верующих обычно призывают к целомудрию; ибо, если бы Закон был совершенным правилом святой жизни, было бы более чем абсурдно давать разрешение на блуд (сексуальные отношения между людьми, не состоящими в браке), исключая только прелюбодеяние ». [68]

Мэтью Генри понимал заповедь против прелюбодеяния, запрещающую сексуальную безнравственность в целом, и признавал трудности, с которыми сталкиваются люди: «Эта заповедь запрещает все акты нечистоты со всеми теми плотскими похотями, которые вызывают такие действия и войну против души». [69] Генрих поддерживает свое толкование в Матфея 5:28, где Иисус предупреждает, что всякий, кто смотрит на женщину с похотью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце.

Брак должен уважаться всеми, и супружеское ложе должно быть чистым, потому что Бог будет судить прелюбодея и всех сексуально безнравственных.

-  Евреям 13: 4 (NIV)

Относительно вышеприведенного отрывка Мэтью Генри комментирует: «Вот вам, 1. Рекомендация Божьего постановления о браке, что он достоин во всем… 2. Ужасное, но справедливое осуждение нечистоты и непристойности». [70] Джон Уэсли верил в это место Писания и в верный суд Божий, хотя прелюбодеи «часто избегают приговора людского». [71] Мартин Лютер заметил, что в его дни было намного больше людей, не состоящих в браке по разным причинам, чем в библейские времена, и это обстоятельство увеличивало как искушения, так и сексуальные действия, неугодные Богу:

Но поскольку среди нас царит такой постыдный беспорядок и самые отбросы всех пороков и непристойностей, эта заповедь направлена ​​также против всякого рода нецеломудрия, как бы это ни называлось; …, Ибо плоть и кровь остаются плотью и кровью, и естественные наклонности и возбуждение проходят без препятствий и препятствий, как каждый видит и чувствует. Поэтому для того, чтобы в какой-то степени было легче избежать нецеломудрия, Бог заповедал имение супружества, чтобы каждый получил свою долю и был удовлетворен ею ...

-  Мартин Лютер, Большой катехизис [72]

Лютер не осуждает и не отрицает человеческую сексуальность, но, как и апостол Павел, указывает, что Бог установил брачные отношения, чтобы обеспечить им надлежащее наслаждение. Лютер отмечает, что каждый из супругов должен намеренно заботиться о другом и что это будет способствовать любви и стремлению к целомудрию, что облегчит верность.

В заключение позвольте мне сказать, что эта заповедь также требует, чтобы каждый любил и уважал супруга, данного ему Богом. Ибо там, где необходимо поддерживать супружеское целомудрие, мужчина и жена должны непременно жить вместе в любви и согласии, чтобы один мог лелеять друг друга от всего сердца и с полной верностью. Ибо это один из главных моментов, который разжигает любовь и желание целомудрия, так что там, где оно встречается, целомудрие будет следовать как само собой разумеющееся без всякой команды. Поэтому и апостол Павел так усердно призывает мужа и жену любить и уважать друг друга.

-  Мартин Лютер, Большой катехизис [72]

Так называемая « Злая Библия », напечатанная в 1631 году, опускает слово «не», читающее «прелюбодействуй». Историки расходятся во мнениях относительно того, было ли это опечаткой или попыткой конкурента саботировать тираж. [73]

Ислам [ править ]

Заповедь избегать прелюбодеяния упоминается в суре Аль-Исра :

И никогда не приближайся к прелюбодеянию; это было неправильным и плохим преследованием. ( وَلَا تَقْرَبُوا ٱلزِّنَى  ۖ نَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا )

-  Коран 17:32

Посланник Аллаха сказал , что человек неверующий в то время как он или она совершает греховный акт.

Никогда прелюбодейный прелюбодей, прелюбодействующий, не является верующим. (لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ)

-  Сунан ан-Насаи 5659


Ссылки [ править ]

  1. ↑ Бытие 12:17 (NIV)
  2. ↑ Бытие 12: 18-19 (ESV)
  3. ↑ Бытие 20: 3 (ESV)
  4. ^ Бытие 26:10 (ESV)
  5. ^ Бытие 39:10 (ESV)
  6. ^ Бытие 39:20
  7. ↑ Бытие 40: 1 и 41: 1
  8. ↑ Исход 20:12, Второзаконие 4:13
  9. ^ a b c Мицвох N355 по приказу Сефера Хамицвоса из Рамбама
  10. ^ Числа 5: 11-31
  11. ^ а б Левит 20:10
  12. ↑ Второзаконие 17: 6
  13. ↑ Второзаконие 22: 22-23
  14. ↑ Второзаконие 22: 28-29,
  15. ↑ Левит 18: 6-25, 19:29, 19:29, 20: 11-20, 21: 9
  16. ^ CCN133 в Краткой книге Хафца Хаима о заповедях , 1990. НьюЙорке: Feldheim Publishers ISBN  1-58330-381-2
  17. ^ а б Второзаконие 22: 13-21
  18. ^ а б Второзаконие 22: 25-27
  19. ^ Второзаконие 5:18
  20. ↑ См. Псалом 51, NIV Изучение Библии, комментарий на 2 Царств 12:13.
  21. ^ 2 Царств 12:10, 11, 14
  22. ^ Притчи 5,7 и большая часть Притч 6
  23. ^ Притчи 5: 8
  24. ↑ Притчи 2: 16-19 (ESV)
  25. ↑ Иеремия 3: 6-9, 5: 7, Иезекииль 16:38, 23:37, Осия 1: 2
  26. ^ а б Иеремия 3: 8
  27. ↑ Иеремия 5: 7, 23:14, 29:23, Осия 4:13, 15
  28. ↑ Моисей Маймонид, Путеводитель для озадаченных 1904 г. (четвертое издание), переведенный с арабского оригинала М. Фридлендером. Нью-Йорк: EP Dutton & Company
  29. ^ см. также Второзаконие 22: 13-21.
  30. ^ Левит 18:20
  31. ^ Mitzvoh N347 в порядке Сефер Hamitzvos Рамбам
  32. ^ CCN124 в Краткой книге заповедей Чафца Хаима 1990 Нью-Йорк: ISBN издателей Feldheim 1-58330-381-2 
  33. ^ Второзаконие 23:18
  34. ^ CCN133 в Краткой книге заповедей Чафца Хаима 1990 Нью-Йорк: ISBN издателей Feldheim 1-58330-381-2 
  35. ^ Числа 5: 11-31, Айзекс Р.Х., Руководство для каждого человека по еврейской сексуальности , Джейсон Аронсон Publishers, 2000. ISBN 0-7657-6118-1 , стр.74-75. 
  36. ↑ Левит 20:10; Второзаконие 17: 6; Руководство для каждого человека по еврейской сексуальности, стр. 75-76.
  37. ^ Статья Еврейской энциклопедии о прелюбодеянии
  38. ↑ Синедрион 41а
  39. ^ Соа 6: 1
  40. ^ Маймонида, "Яд ха-Ḥazaḳah, Ishut," 24: 6
  41. ^ Соа 5: 1
  42. ↑ См. Также статью в Еврейской энциклопедии о прелюбодеянии.
  43. ↑ Синедрион 74а
  44. ^ Грец, Генрих. История евреев , 2002. Wipf & Stock Publishers, ISBN 1-57910-893-8 
  45. ^ Руководство для каждого человека по еврейской сексуальности , стр. 44-46.
  46. ^ Матфея 19:18, Марка 10:19
  47. ↑ Матфея 5:28 (NASB)
  48. ^ Марк 7: 21-23 (NAB), см такжеМатфея 15: 19-20
  49. ↑ Исход 20:17, Второзаконие 5:21, Св. Фома Аквинский, Catena Aurea - Евангелие от Матфея , Лондон: JGF и Дж. Ривингтон. читать онлайн
  50. ↑ Матфея 19: 6 (ESV)
  51. ↑ Матфея 19: 9, Марка 10: 11,12, Луки 16:18
  52. ↑ ( 1 Коринфянам 7: 10–15 RSV )
  53. ↑ Папа Иоанн Павел II, «Содержание заповеди: не прелюбодействуй», для широкой аудитории, 13 августа 1980 г.
  54. ^ Джонсон Б.В. Комментарий к Новому Завету, т. III-Иоанн , 1886. Христианский совет по публикациям, Сент-Луис, Миссури. читать онлайн
  55. ↑ Иоанна 8:11 (ESV)
  56. ↑ См. Также 1 Фессалоникийцам 4: 3-7.
  57. ^ 1 Коринфянам 7: 3-4 (ESV)
  58. ^ 1 Коринфянам 7: 5 (NASB)
  59. ^ 1 Коринфянам 7: 1,8,28,32-34
  60. ^ 1 Коринфянам 7: 7
  61. ^ 1 Коринфянам 7: 2,5,9
  62. ↑ Катехизис католической церкви , 2335 г.
  63. ^ Катехизис Католической Церкви , 2335, 2360-2363, 2366
  64. ^ Катехизис католической церкви , 2348-2349
  65. ↑ Катехизис католической церкви , 2336 г.
  66. ↑ Катехизис католической церкви , 2354 г.
  67. ↑ Катехизис католической церкви , 2207 г.
  68. ^ "Исход 20:14 Комментарий Кальвина к Библии" . StudyLight.org .
  69. ^ Комментарий Мэтью Генри по всей Библии, комментарии на Исх 20:14 читать онлайн
  70. ^ Комментарий Мэтью Генри по всей Библии, комментарии к Евреям 13: 4 читать онлайн
  71. ^ Джон Уэсли Комментарий всей Библии, комментарии к Евреям 13: 4 читать онлайн
  72. ^ a b читать онлайн
  73. ↑ Грин, Эмма. «Ты совершишь прелюбодеяние», The Atlantic , 23 октября 2015 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ялкут Шимони
  • Танах (Священное Писание), Еврейское издательское общество (JPS), 1917 г.
  • объяснение версий Торы, Мишны, Талмуда
  • Краткие объяснения талмудических сочинений и их происхождения
  • Катехизис католической церкви
  • Библия Нового Иерусалима (католическая)
  • Краткий комментарий Мэтью Генри ко всей Библии
  • Заметки Джона Уэсли о Библии
  • Комментарий Жана Кальвина к Библии
  • Инструмент для онлайн-чтения и исследования Bible Gateway; доступно несколько версий