Бихари культура относится к культуре в индийском штате в Бихаре . Бихари культура включает в себя Mithila культуры , бходжпури культуру и культуру Магадхов .
Язык и литература
Бихар выпустил ряд авторов хинди, в том числе Раджа Радхика Раман Сингх, Шива Пуджан Сахай, Дивакар Прасад Видьярти , Рамдхари Сингх «Динкар» , Рам Брикш Бенипури , Фанишвар Натх «Рену» , Гопал Сингх «Непали» и Баба Нагарджун . Махапандит Рахул Санкритьаян , великий писатель и ученый- буддист , родился в UP, но провел свою жизнь на земле Будды , то есть в Бихаре. Хришикеш Сулабх и Нирадж Сингх (из Ара) - выдающиеся писатели нового поколения. Они новеллисты, драматурги и театральные критики. Арун Камаль и Аалок Дханва - известные поэты. Различные региональные языки также родили некоторых выдающихся поэтов и авторов. Шарат Чандра Чаттопадхьяй , один из величайших бенгальских писателей , некоторое время проживал в Бихаре. Упаманью Чаттерджи также родом из Патны в Бихаре. Деваки Нандан Кхатри , прославившаяся в начале 20 века благодаря своим романам, таким как « Чандраканта» и « Чандраканта Сантати» , родилась в Музаффарпуре , штат Бихар. Бхикхари Тхакур известен как Шекспир Бходжпури. Хира Дом , поэт-бходжпури, внесла свой вклад в литературу далитов. Видьяпати - самый известный поэт Майтхили (ок. 14–15 века). Сатьяпал Чандра [1] написал множество английских романов-бестселлеров и является одним из молодых индийских писателей.
Несмотря на большое количество носителей языков бихари , они не получили конституционного признания в Индии , за исключением майтхили, который признан в восьмом приложении Конституции Индии . Хинди - это язык, используемый в Бихаре в образовательных и официальных делах. [2] Эти языки были юридически поглощены под второстепенным названием хинди в переписи 1961 года. Такая государственная и национальная политика создает условия для языковой опасности. [3] Первый успех в распространении хинди произошел в Бихаре в 1881 году, когда хинди вытеснил урду в качестве единственного официального языка провинции. В этой борьбе между конкурирующими хинди и урду игнорировались потенциальные притязания трех основных родных языков в регионе - бходжпури , майтхили и магахи . После обретения независимости хинди снова получил единственный официальный статус в соответствии с Законом об официальном языке Бихара 1950 года. [4] Урду стал вторым официальным языком в неразделенном Государстве Бихар 16 августа 1989 года. Бихар также подготовил несколько выдающихся писателей урду, включая Сулеймана Надви , Маназир Ахсан Гилани , Абдул Кави Деснави , Пайгам Афаки, Джабир Хусейн , Сохаил Азимабади, Хуссейн Уль Хак , доктор Шамим Хашими, [5] Вахаб Ашрафи [6] и т. Д.
Бихар также написал несколько выдающихся поэтов и авторов, которые пишут на различных региональных языках:
- Шарат Чандра Чаттопадхьяй , один из самых известных авторов, пишущих на бенгали, некоторое время проживал в Бихаре.
- Последний индийский автор, пишущий на английском языке, Упаманью Чаттерджи , также родом из Патны в Бихаре.
- Деваки Нандан Кхатри , прославившаяся в начале 20 века своими романами « Чандраканта» и « Чандраканта Сантати» , родилась в Музаффарпуре , штат Бихар.
- Видьяпати Тхакур , писавший в XIV – XV веках, является самым известным поэтом в Индии, говорящим на языке майтхили.
- Сатьяпал Чандра [7] написал множество признанных критиками бестселлеров на английском языке. [8]
Исполнительское искусство
Драма и театр
В 1984 году Сатиш Ананд разработал новый « стиль бидезии » для современного индийского театра. [9] В новом стиле использовались элементы традиционного народного театра коренной культуры Бихари. [10] Некоторые другие традиционные формы театра Бихари включают те, которые сосредоточены вокруг Раджи Салхеша, и фестиваль Сама Чакева, происходящий из региона Митхила в Бихаре. [11]
Танец
Джиджия - это ритуальный танец, который в основном исполняется во времена Душеры в честь Дурги Бхайрави , богини победы. [12] В Бихаре домкач - это церемониальный танец, который исполняется в регионах Митхила и Бходжпур . [13] Бидешия - это форма танцевальной драмы, которую, как полагают, создал Бхикхари Тхакур , парикмахер, страстно увлекающийся драматизмом. [14] В нем рассматриваются социальные вопросы и конфликты между традиционными и современными, богатыми и бедными. Фагуа - это танец, а также разновидность народной песни, исполняемой во время Холи . Пейнки пробуждает в пехоте ловкость, отвагу и азарт. [15] Танцующий на ровной земле, он подчеркивает способность танцоров обращаться с оружием. Танец Джат Джатин в районе Митхила в Бихаре должен исполняться лунными ночами в сезон дождей . [16] Взрослые девушки и молодые хозяйки собираются во дворе и в сопровождении барабана танцуют с полуночи до рассвета. Танцуя, они жестами разыгрывают эпическую историю любви Джаты и Джатина. Самый драматичный эпизод танца касается злого лодочника, который прорывается через танцевальное кольцо и похищает прекрасную Джатин. Влюбленные проходят множество испытаний и невзгод, но все заканчивается хорошо, и, как это бывает в большинстве народных сказок, они живут долго и счастливо. Группа Суранган исполняет танец Джата Джатин.
Музыка
Бихар внес большой вклад в индийскую классическую музыку. Бихар произвел музыкантов , как Бхарат Ратна Устада Bismillah Хан и dhrupad певцов , как в Malliks ( Darbhanga гхараны ) и Mishras ( Bettiah гхараны) вместе с поэтами , как Видьяпати Тхакура , которые внесли свой вклад в майтхили музыки .
Изобразительное искусство
Картины
В Бихаре практикуют несколько традиционных стилей живописи. Одним из них является живопись Митхила , стиль индийской живописи, используемый в регионе Митхила в Бихаре. Традиционно живопись была одним из навыков, передаваемых из поколения в поколение в семьях региона Митхила , в основном женщинами. Роспись стен обычно выполнялась во время фестивалей, религиозных мероприятий и других этапов жизненного цикла, таких как рождение, упанаяна (церемония священного шнура) и брак. [17] Роспись митхилы традиционно выполнялась на свеже оштукатуренных глиняных стенах хижин, но сегодня она также выполняется на ткани, бумаге ручной работы и холсте. Среди известных художников- митхилов были Смт Бхарти Дайал, Махасундари Деви , покойная Ганга Деви и Сита Деви. Живопись митхилы также называют искусством Мадхубани . В основном он изображает людей и их связь с природой. Обычные сцены изображают таких божеств, как Кришна , Рам , Шива , Дурга , Лакшми и Сарасвати из древних эпосов. Природные объекты, такие как солнце, луна и религиозные растения, такие как туласи , также широко раскрашены, наряду со сценами из королевского двора и общественных мероприятий, таких как свадьбы. Обычно пустого места не остается. [17]
Исторически сложилось так, что школа живописи Патны ( Patna Qualam ), иногда называемая живописью компании , процветала в Бихаре в период с начала 18 до середины 20 веков. Школа живописи Патны была ответвлением известной школы живописи в миниатюре Великих Моголов . Те, кто практиковал этот вид искусства, были потомками индуистских мастеров живописи Великих Моголов. Столкнувшись с преследованием императора Великих Моголов Аурангзеба , эти ремесленники нашли убежище через Муршидабад в Патне в конце 18 века. Их искусство имело характерные черты художников Моголов, но в то время как стиль Великих Моголов изображал только сцены королевской власти и придворные сцены, художники Патны также начали рисовать сцены базаров . Они использовали акварель на бумаге и на слюде . Тематика стиля эволюционировала, чтобы включить сцены повседневной жизни Индии, местных правителей, фестивалей и церемоний. Эта школа живописи легла в основу художественной школы Патны под руководством Шри Радхи Мохана. Школа является важным центром изящных искусств в Бихаре. [ необходима цитата ]
Скульптура
Первые скульптуры в Бихаре относятся к империи Маурьев . В Столпы Ашока , Masarh льва и Didarganj Yakshi , по оценкам, по крайней мере , 2000 лет, и были вырезаны из цельного куска камня. [18] Древние статуи можно найти по всему Бихару. Некоторые из этих скульптур были сделаны из бронзы - передовой техники того времени. Например, статуя Будды Султанганджа , возраст которой оценивается в 1500 лет, имеет высоту около семи футов и изготовлена из 500 кг бронзы, что делает ее самой большой статуей того периода. Многие статуи, от эллинистических богов до различных преданных гандхарцев-мирян, сочетаются с тем, что считается ранними изображениями Будды и бодхисаттв .
Сегодня до сих пор неясно , когда именно греко-буддийское искусство из Гандхара возникло. Однако свидетельства из Сиркапа указывают на то, что этот стиль искусства был высоко развит еще до появления кушанов . Mandar Hill отличает уникальный образ Господа Вишну , из периода Гупта , в его человек-лев воплощение. Изображение высотой 34 дюйма выполнено из черного камня. [19]
Архитектура
Первые значительные архитектурные памятники Бихара относятся к ведическому периоду . В то время как период Маурьев ознаменовал переход к использованию кирпича и камня, дерево оставалось предпочтительным материалом. Современные писатели, такие как Чанакья в « Арташастре» , рекомендовали использовать кирпич и камень для их прочности. Однако в своих трудах Мегасфен описал деревянный частокол, окружающий столицу Паталипутры . Доказательства древних построек были найдены при недавних раскопках в Кумрахаре, в современной Патне . Также были обнаружены остатки 80-столбового зала.
Буддийская ступа , куполообразный памятник, использовалась в Индии как памятный памятник, в котором хранились священные реликвии. [20] Архитектура ступ была принята в Юго-Восточной и Восточной Азии, где она стала заметной. [20] Многие ступы, такие как ступы в Наланде и Викрамшиле , изначально были построены как кирпичные и каменные курганы во время правления Ашоки (273 г. до н.э. - 232 г. до н.э.). Укрепленные города с ступы, вихар были построены и храмы во время империи Маурьев (ок. 321-185 до н.э.). Деревянная архитектура оставалась популярной, в то время как каменная архитектура укреплялась. Леер -consisting сообщений, ригелей и колпачки-стала функцией безопасности окружающей ступы. После открытия жителями Запада ступа стала известна на Западе как пагода . [20]
Храмы, построенные по эллиптическим, круглым, четырехугольным или апсидальным планам, строились из кирпича и дерева. Индийские арки ворот, торана , достигли Восточной Азии с распространением буддизма. [21] Некоторые ученые считают, что тории происходят от ворот торана в буддийском историческом месте Санчи (3 век до н.э. - 11 век н.э.). [22]
Важными особенностями архитектуры этого периода были города, обнесенные стенами и рвом, с большими воротами и многоэтажные здания, в которых последовательно использовались арочные окна и двери. Индийский император Ашока, правивший с 273 г. до н. Э. По 232 г. до н. Э., К 230 г. до н. Э. Основал сеть больниц по всей империи Маурьев. [23] Один из указов Ашоки гласит: «Повсюду царь Пиядаси (Ашока) воздвиг два вида больниц: больницы для людей и больницы для животных. Там, где не было лечебных трав для людей и животных, он приказал их покупать и покупать. посадили ". [24]
Буддийская архитектура смешалась с римской и эллинистической архитектурой, что привело к появлению новых уникальных стилей, таких как греко-буддийский стиль. [25]
Вырубленные в скале ступенчатые колодцы в Индии датируются 200–400 гг. Н. Э. [26] Впоследствии были построены колодцы в Дханке (550–625 гг. Н. Э.) И ступенчатые пруды в Бхинмале (850–950 гг. Н. Э.). [26]
Бихар был в значительной степени разрушен во время посещения Сюаньцзаном и еще больше пострадал от рук могольских налетчиков в 12 веке. [27] Хотя некоторые части Бихара были раскопаны, большая часть его древней архитектуры все еще похоронена под современным городом.
Персидское влияние можно увидеть в сохранившихся гробницах Моголов, сделанных из песчаника и мрамора. [28] Сохранившаяся архитектура Великих Моголов включает гробницу Шер Шах Сури , построенную Шер Шах Сури и его преемником. Ибрагим Хан , губернатор Бихара и ученик Махдума Даулата , наблюдал за завершением мавзолея Махдум Даулат в 1616 году. [29] Другой пример архитектуры Великих Моголов - здание в Манер Шарифе . Куполообразное здание имеет стены, украшенные замысловатым узором, и потолок, полный надписей из Корана .
Высокий суд Патны , Бихар Видхан Сабха , Бихар Видхан Паришад , Транспорт Бхаван, Патна, Голгарская церковь Святой Марии и музей Патны являются некоторыми примерами индо-сарацинских архитектур.
Полоски или трость, окрашенные в яркие цвета, обычно встречаются в домах Бихари. Особый контейнер под названием «паути», сотканный из Sikki Grass Craft на севере, - сентиментальный подарок, который сопровождает невесту, когда она покидает свой дом после свадьбы. Бихар известен своими играми, например, кабадди.
Бхагалпур хорошо известен шелководством , производством шелковой пряжи и шелкоткачеством. Производимый здесь шелк называют тусса или туссарский шелк. Аппликации в Бихаре известны как хатва .
Кухня
Бихарскую кухню ( хинди : बिहारी खाना , урду : بِہاری کھانا ) едят в основном в восточно- индийском штате Бихар , а также в местах, где поселились выходцы из штата Бихар: Джаркханд , Восточный Уттар-Прадеш , Бангладеш , Непал , Маврикий , Южная Африка , Фиджи , некоторые города Пакистана , Гайаны , Тринидада и Тобаго , Суринама , Ямайки и Карибского бассейна . Бихари кухня включает в себя бходжпури кухни , [30] Maithil кухни и магахи кухни .
Кухня Бихара во многом похожа на северо-индийскую кухню и восточно-индийскую кухню (например, бенгальскую кухню ). Это очень сезонно; водянистые продукты, такие как арбуз и шарбат, приготовленные из мякоти плодов древесного яблока , потребляются в основном в летние месяцы, в то время как сухие продукты, такие как препараты из семян кунжута и мака, употребляются чаще в зимние месяцы.
Существует множество мясных блюд Бихари, из которых наиболее распространены курица и баранина . Рыбные блюда особенно распространены в регионе Митхила в Северном Бихаре из-за большого количества рек, таких как Соне , Гандак , Ганг и Коши . В течение года часто употребляются молочные продукты, в том числе дахи ( йогурт ), пахта со специями (известная как матта ), топленое масло , ласси и масло .
Блюда, которыми славится Бихар, включают литти , чоху , кадхи бари , гугни , кичди , кебаб бихари , мясо чампаран , мачхак джхор ( рыбное карри ), махану . Известные местные сладости включает Halwa из Posta-ДАНА и Makhana , Khaja , Tilkut и Anarasa
Религия
Считается, что индуистская богиня Сита , супруга Господа Рамы , родилась в районе Ситамархи в регионе Митхила в современном Бихаре. [31] [32] Именно в Древнем Бихаре зародились новые индийские религии: буддизм и джайнизм . Гаутама Будда достиг Просветления в Бодх Гая , городе, расположенном в современном районе Гая в Бихаре. Васупуджья , 12-й джайн Тиртханкара, родился в Чампапури , Бхагалпур . Вардхамана Махавира , 24 - й и последний Tirthankara из джайнизма , родился в Вайшали около 6 века до н.э.. [33] Бодх Гая в Бихаре - важный центр паломничества буддистов со всего мира. Десятый Гуру сикхов , Гуру Гобинд Сингх , родился здесь в 1666 году и провел здесь свои первые годы до переезда в Анандпур . [34] Gurdwara в Патна Сахиб помечает место рождения Гуру Гобинд Сингх. [34]
В Бихаре каждый аспект жизни наполнен религиозным значением, и его проявления изобилуют во всех уголках штата. Множество святынь и хомас, религиозных символов или изображений божеств. Многие бихарцы хранят алтари, гаванские ритуалы, практики хома, религиозные символы, статуи и тому подобное в своих домах и офисах. Типичный дом бихари начинается каждый день с религиозной преданности богу Солнца, как сурья Намаскар, ради благополучия людей.
Большинство религиозных фестивалей в регионе происходят из ведических ритуалов, которые выполняются ведическими людьми, поскольку они сохраняют некоторые из старейших ведических ритуалов, таких как поклонение богу солнца сурья , лунному богу луны, поклонение природе, ритуалы Хома, поклонение гаванцам богу дождя. Дождь и т. д. или некоторые из фестивалей происходят из индуизма, учитывая, что это преобладающая религия государства. Есть много вариаций на тему фестиваля. В то время как некоторые отмечаются по всему штату, другие отмечаются только в определенных областях. В том или ином регионе фестивали проходят круглый год. Многие фестивальные дни официально объявлены государственными праздниками.
Фестивали
Чхат Махапарв
Чхат , также называемый «Дала Чхат», Сурья врат , - это древний и главный ведический праздник, отмечаемый в Бихаре. Он отмечается дважды в год: один раз летом называется Чаити Чхат , а раз в неделю после Дипавали называется Картик Чхат . Картик Чхат более популярен, потому что зимы являются обычным праздничным сезоном в северной Индии, и поститься без воды в течение примерно 42 часов или более, как требуется для верующих во время Чхат Пуджи, легче выполнять в индийские зимы.
Чхат - поклонение богу солнца. Куда бы люди из Бихара ни мигрировали, они унесли с собой традицию Чхат. Это ритуальный праздник купания, который следует за периодом воздержания и ритуального отделения верующего от их основного дома на четыре дня. Накануне Чхат дома и их окрестности тщательно убираются. Затем совершается ритуал купания и поклонения Богу Солнца, выполняемый дважды: один раз вечером и один раз на рассвете, обычно на берегу проточной реки или большого общего водоема. Главным богом, которому поклоняются, является бог солнца Адитья с его женой Ушас, богиней вечерних сумерек, и Киран, богиней рассвета, и Адити, матерью богов, это событие обычно напоминает карнавал. В течение нескольких дней поются ритуальные исполнения региональных народных песен. Эти народные песни передавались в устной форме от матери и свекрови к дочерям и невесткам на протяжении нескольких поколений. Это один из старейших праздников, который постоянно отмечается со времен ведического периода. Считается, что это в основном следует за ведическим поклонением солнцу, которое сохранилось в этих регионах до сих пор и почитается на огромных просторах.
Дурга Пуджа
После Чхат-пуджи Дурга-пуджа является вторым крупным праздником Бихара. Здесь его отмечают десять дней. Во время праздника люди совершают посты, а замужние женщины исполняют саандж, что означает сандхья аарти, а «кхоеча» дается богине женщинами, потому что в Бихаре есть традиция, что, когда дочь приходит в дом своего отца, ей дается «кхоеча». ее мать, и считается, что богиня Дурга приходит к своей маайке из сасурала каждый год. Целые города и деревни украшены красивыми огнями и созданы для этого грандиозного праздника красивые пандалы. Здесь люди совершают пуджу в течение десяти дней и строго соблюдают пост, и в течение этих десяти дней в домашних условиях готовятся чисто вегетарианские блюда. Эти блюда не содержат лука и чеснока. Во время этого фестиваля люди выполняют KANYA Pujan на благоприятный день аштов и Навов . В Дашами проводится «Висарджан пуджа», во время которого «джаянти из« калаша »раздается преданным, и совершается« апраджита пуджан », во время которого богине поклоняются с виноградных лоз цветка, названного« апраджита »в честь этой« дахи-чуры ». предлагается богине Дурге, после чего она возвращается в дом своего мужа Сасурал. Идолы богини Дурги погружаются в Дашми или День после Дашми. Визарджан Бари Деви джи и Чоти Деви джиин Патна и висарджан Бари Дурга Махарани джи Чоти Дурга джи, Бари Кали джи и Чоти Кали джи в Мунгере и Джамалпуре проводят грандиозное шествие.
Сарасвати Пуджа
Это один из главных фестивалей в Бихаре, который проводят студенты, а также во многих семьях. Студенты начинают подготовку к фестивалю примерно на месяц раньше. В основном это выполняется в школах и колледжах. В наши дни пуджа Сарасвати также проводится в домашних условиях и в окрестностях. На этом фестивале студенты предлагают свои книги и учебные материалы, а также музыкальные инструменты перед богиней Сарасвати, которую считают богиней знания и мудрости.
Другие фестивали
К другим местным праздникам, которые страстно отмечают в Бихаре, относятся:
- Сама Чакева
- Живитпутрика
- Teej
- Бихула-Бишари Пуджа (отмечается в районе Анга Бихара)
- Будда Пурнима
- Дивали ;
- Холи
Справедливая
Питри Пакша Мела
Это 15-дневная ярмарка, которая проводится на берегу реки Фалгу в Гайе во время Питру Пакша каждый год. Паломники со всех концов Индии посещают Гайю, предлагая пинду в честь своих предков. По оценкам Департамента туризма Бихара, ежегодно во время Питри Пакша Мела в Гайу прибывают от 500 000 до 750 000 паломников. [35]
Сонепур Мела
- Сонепур ярмарка рогатого скота, длиной в месяц событие , начиная примерно полтора месяца после того, как Deepawali. Считается крупнейшей ярмаркой крупного рогатого скота в Азии, она проводится на стыке рек Ганг и Гандак , в городе Сонепур . Однако новые законы, регулирующие продажу животных и запрещающие торговлю экзотическими птицами и животными, отрицательно повлияли на успех ярмарки.
- Сама Чакева
Шравани Мела
Шравани Мела - это важное месячное ритуальное обрядо, которое проводится вдоль 108-километрового маршрута, соединяющего города Султангандж и Деогхар (ныне расположенный в штате Джаркханд ). Оно проводится каждый год в индуистском месяце Шраван (лунный месяц). июля – августа). Паломники, известные как канвариас , носят одежду цвета шафрана и собирают воду в священном гхате (берегу реки) в Султангандже . Они проходят 108 км босиком до города Деогхар, чтобы искупаться священного Шивы - Линга . Обряд привлекает тысячи людей со всей Индии в город Деогхар.
СМИ
Распечатать
Популярные хинди газета в Бихаре включает Hindustan Times , Dainik Jagran , Navbharat раз , Aj индуистский и Prabhat Хабар . Электронные газеты, такие как Bihar Times и Patna Daily , стали очень популярными среди образованных бихарцев, особенно тех, кто живет за пределами региона. Национальный английские ежедневные газеты , как The Times , Индия и The Economic Times и Бихар Now считываются в городских районах.
Электронный
В Бихаре популярны несколько национальных и международных телеканалов. DD Bihar , Sahara Bihar и ETV Bihar-Jharkhand - это каналы, специально посвященные Бихару. В 2008 году были запущены два специализированных канала бходжпури, названные Mahuaa TV , [36] [37] и Purva TV [38] .
В Бихаре существует несколько государственных радиоканалов. У Всеиндийского радио есть станции в Бхагалпуре , Далтонгандже , Дарбханге , Патне , Пурнеа и Сасараме . Другие правительственные радиоканалы включают Гьян Вани в Патне; Радио Мирчи , также в Патне; и Radio Dhamaal в Музаффарпуре . [39]
Интернет
В настоящее время интернет-порталы СМИ становятся очень популярными среди молодежи Бихари. В Бихаре есть порталы, но самым популярным из них является Аапна Бихар. Он очень популярен среди мигрантов Бихари во всем мире. В основном он публикует положительные материалы о Бихаре.
Кино
В Бихаре развита киноиндустрия на языке бходжпури. В регионе также есть небольшая киноиндустрия на языках майтхили, ангика и магадхи.
Самые ранние фильмы Бихари были выпущены в 1960-х годах. Первым фильмом о бходжпури был « Ганга Джамуна» , выпущенный в 1961 году. [40] В том же году был выпущен первый фильм на языке магадхи под названием « Бхайя» . [41] В 1962 году был выпущен хорошо принятый фильм о бходжпури « Ганга Маййя Тохе Пияри Чадхайбо» («Мать Ганг, я предложу тебе желтое сари»), режиссер Кундан Кумар. [42] Три года спустя был выпущен первый фильм, в значительной степени снятый на языке майтхили, канядан . [43]
В течение следующих двух десятилетий фильмы снимались эпизодически. В общем, фильмы о бходжпури обычно не снимались в 1960-х и 1970-х годах. К 1980-м годам, однако, было снято достаточно фильмов о бходжпури, чтобы охватить небольшую индустрию. Такие фильмы, как « Май» («Мама», 1989 г., режиссер Раджкумар Шарма) и Хамар Бхауджи («Жена моего брата», 1983 г., режиссер Калпатару), продолжали иметь, по крайней мере, спорадический успех в прокате. Однако к концу десятилетия эта тенденция угасла, и к 1990 году киноиндустрия Бихари, казалось, прекратила свое существование. [44]
Тем не менее, индустрия снова взлетела в 2001 году с чрезвычайно популярным Saiyyan Hamar («Моя возлюбленная», режиссер Мохан Прасад). [45] За этим успехом вскоре последовали несколько других очень популярных фильмов, в том числе « Пандитджи Батаи На Бия Каб Хой» («Священник, скажи мне, когда я выйду замуж», 2005 г., режиссер Мохан Прасад) и Сасура Бада Пайса Вала («Мой отец» свекровь, богатый парень "2005 г.). По мере роста статуса киноиндустрии бходжпури, оба этих фильма в штатах Уттар-Прадеш и Бихар приносили гораздо больше пользы, чем основные хиты Болливуда. Кроме того, оба фильма, снятые с очень маленьким бюджетом, окупились более чем в десять раз по сравнению с затратами на производство. [46] Успех, статус и известность кинематографа бходжпури продолжали расти. Промышленность теперь поддерживает церемонию награждения [47] и торговый журнал, бходжпури город , [48] и в настоящее время производит более ста фильмов в год. Многие из главных звезд основного кино Болливуда , включая Амитабха Баччана , недавно работали в фильмах о бходжпури.
Галерея
Ссылки и сноски
- ^ "После 11 романов, парень из Бихара настроился на дебют в Болливуде - Times of India" . timesofindia.indiatimes.com. Архивировано 28 февраля 2017 года . Проверено 17 февраля 2017 года .
- ↑ История индийских языков. Архивировано 26 февраля 2012 года в Wayback Machine. «Бихари - это на самом деле название группы из трех родственных языков - бходжпури, майтхили и магахи, - на которых говорят в основном в северо-восточной Индии в Бихаре.
- ^ Верма, Махандра К. (2001). «Угроза языков и индийские языки: исследование и критика» . Лингвистическая структура и языковая динамика в Южной Азии . ISBN 9788120817654.
- ↑ Брасс Пол Р., Политика Индии с момента обретения независимости , Cambridge University Press, стр.183.
- ^ DR.Shamim Хашими архивации 2 октября 2013 в Wayback Machine . Литература на урду (14 августа 1947 г.). Проверено 18 июля 2013 г.
- ↑ Профессор доктор Сайед Абдул Вахаб Ашрафи, обладатель премии Сахитьи Оскар, доставлен вам Бихаром Анджуманом, крупнейшей онлайн-группой из Бихара или Джаркханда. Архивировано 28 сентября 2013 года в Wayback Machine . Biharanjuman.org (2 июня 1936 г.). Проверено 18 июля 2013 г.
- ^ «По следам записи из маоистской страны» . Deccan Herald . Архивировано 29 ноября 2014 года.
- ^ «Молодежь из Красной зоны пишет слова, достойные похвалы - 11 романов менее чем за 2 года» . Телеграф . Калькутта. Архивировано 7 апреля 2014 года.
- ^ Баджели, Диван Сингх (22 января 2015 г.). «Нежно и трагично» . Индус . ISSN 0971-751X . Дата обращения 16 мая 2021 .
- ^ « » Bidesia «- Фольклорный театр Восточной Индии» . Театр Таймс . 25 апреля 2017 . Дата обращения 16 мая 2021 .
- ^ https://m.hindustantimes.com/patna/mithila-s-submerged-in-sama-chakeva-celebrations/story-yeEeRXFEx5y6nZWkhTqN7K.html
- ^ Пунам Кумари (1999). Социальная и культурная жизнь непальцев . Публикации Mohit. ISBN 978-81-7445-092-0. Проверено 16 августа 2013 года .
- ^ «Домкач» . Folklibrary.com . Проверено 18 декабря 2018 .
- ^ «Бидесиа - драма народного танца из Бихара» . 26 августа 2020.
- ^ «6 традиционных народных танцев из Бихара, Индия» . Мифическая Индия . 20 февраля 2016 . Дата обращения 16 мая 2021 .
- ^ «Народные танцы Бихара - Бихаргата» . www.bihargatha.in . Дата обращения 16 мая 2021 .
- ^ a b Кэролайн Браун Хайнц, 2006, "Документирование изображения в искусстве Митхилы", Обзор визуальной антропологии, Vol. 22, Выпуск 2, стр. 5-33
- ^ Дидарганж Якши [https://web.archive.org/web/20080509164922/http://www.thebharat.com/tourism/museum/patna.html Архивировано 9 мая 2008 г. в Wayback Machine в музее Патны ]
- ^ «Храмы и легенды Бихара - холм Мандар (стр. 9)» . Архивировано из оригинального 16 октября 2014 года . Проверено 10 октября 2014 года .
- ^ a b c Британская энциклопедия (2008). Пагода .
- Перейти ↑ Encyclopædia Britannica (2008). Тории
- ^ "Японская архитектура и система пользователей Art Net (2001 г.). Torii " . Архивировано 20 октября 2014 года . Проверено 10 октября 2014 года .
- ^ Пирси и Скарборо (2008)
- Перейти ↑ Finger, Stanley (2001). Истоки нейробиологии: история исследований функции мозга . США: Издательство Оксфордского университета. 12. ISBN 0-19-514694-8 .
- ^ Moffett, M .; Fazio, M .; и Лоуренс Вудхаус (2003). Всемирная история архитектуры . McGraw-Hill Professional. 75. ISBN 0-07-141751-6 .
- ^ a b Ливингстон и Бич, стр. xxiii
- ^ Скотт, Дэвид (май 1995 г.). «Буддизм и ислам: встречи прошлого и настоящего и уроки межконфессионального общения». Нумен . 42 (2): 141–155. DOI : 10.1163 / 1568527952598657 . JSTOR 3270172 .
- ^ Архитектура Великих Моголов . Британская энциклопедия (2008)
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 10 декабря 2008 года . Проверено 29 ноября 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Неха Бхатт. "Beyond 'litti чоха ' " . LiveMint.com.
- ^ «Ситамархи» . Британника. Архивировано 27 апреля 2015 года . Проверено 30 января 2015 года .
- ^ «История Ситамархи» . Официальный сайт района Ситамархи. Архивировано из оригинала 20 декабря 2014 года . Проверено 30 января 2015 года .
- ^ Pathak Прабху Нат, общество и культура в раннем Бихар , Содружества Publishers, 1988, с. 140
- ^ а б Джохар, Суриндер Сингх (1979). Гуру Гобинд Сингх: Исследование . Публикации Marwah. п. 23.
- ^ «С 18 сентября в Гайе пройдет Питри Пакша Мела в 2013 году» . Архивировано 10 сентября 2013 года . Проверено 25 сентября 2013 года .
- ^ Бходжпури Канал Mahuaa TV Запущенный Archived 17 июля 2010в Wayback Machine
- ^ «Запущен канал бходжпури MAHUAA TV» . Архивировано из оригинального 15 октября 2014 года . Проверено 10 октября 2014 года .
- ^ «Теперь, луч бходжпури 24x7» . Телеграф . Калькутта, Индия. 23 февраля 2007 года. Архивировано 15 марта 2007 года.
- ^ "Радиостанции Бихара на FM, средних и коротких волнах" . Архивировано 15 октября 2014 года . Проверено 10 октября 2014 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано 15 марта 2007 года . Проверено 24 ноября 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Ганга Джамуна - первый фильм на языке бходжпури
- ^ https://us.imdb.com/title/tt0236021/ Bhaiyaa - Первый фильм на языке Магадхи
- ^ «Название IMDB» . IMDb . Архивировано 26 августа 2012 года . Проверено 10 октября 2014 года .
- ^ https://us.imdb.com/title/tt0236358/ Kanyadan - Первый фильм на языке майтхили
- ^ Tripathy, Ratnakar (2007) 'бходжпури CINEMA', Южной Азии народной культуры, 5: 2, 145 - 165
- ^ «Люди» . Телеграф . Калькутта, Индия. 14 апреля 2006 г. Архивировано 26 августа 2012 г.
- ^ «Двигайся по Болливуду, вот бходжпури» . BBC News .
- ^ "Бходжпури Film Adards - официальный веб-сайт" . Архивировано 2 ноября 2009 года . Проверено 10 октября 2014 года .
- ^ «ア ル フ ァ ー ド 買 取 相 場 と 原則» . Архивировано 4 сентября 2009 года . Проверено 10 октября 2014 года .
дальнейшее чтение
- Патхак Прабху Нат, Общество и культура в раннем Бихаре (200-600 канадских долларов) , Издательство Содружества, 1988
- Башам А.Л., Чудо, которое было в Индии , Пикадор, 1954 г., ISBN 0-330-43909-X
- Намбисан Виджай, Бихар глазами смотрящего , Penguin Books, 2000, ISBN 978-0-14-029449-1
- Сингх, Шанкар Дайал , Бихар: Ek Sanstkritik Vaibhav (хинди). Карманные книги с бриллиантами. 1999 г. ISBN 8171822940 .
- Читта Ранджан Прасад Синха, Ранняя скульптура Бихара , Indological Book Corp., 1980
- Сьюзан Любин Хантингтон «Происхождение и развитие скульптуры в Бихаре и Бенгалии», Калифорнийский университет, 1972 г.