Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Cyropedia )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ксенофонт «s Киропедия , 1803 английское издание. [1]

Киропедия , иногда пишется Киропедия , является частично вымышленной биографии [2] из Кира Великого , основателя империи Ахеменидов , первой персидской империи . Он был написан около 370 г. до н.э. Ксенофонтом , афинским воином, историком и учеником Сократа . В латинизированном названии Киропедия происходит от греческого Kurou Paideia ( Κύρου παιδεία ), что означает «Воспитание Кира». Его аспекты стали образцом для средневековых писателей жанра, известного как зеркала для князей.. В свою очередь, это оказало сильное влияние на наиболее известный, но нетипичный из них, « Принц» Макиавелли , который оказал большое влияние на отказ от средневекового политического мышления и развитие современной политики. Однако, в отличие от большинства «зеркал князей», вопрос о том, действительно ли Киропедия предназначена для описания идеального правителя, является предметом споров.

Содержание [ править ]

Издание 1594 г.

По сути, Киропедия - это «политический роман, описывающий воспитание идеального правителя, обученного править как доброжелательный деспот над своими восхищенными и добровольными подданными». [3]

Хотя «общепризнано», что Ксенофонт «не рассматривал Киропедию как историю» [2], остается неясным, предназначалось ли это произведение для того, чтобы вписаться в какой-либо другой классический жанр, известный ранее. Его достоверность как источника истории Ахеменидов неоднократно подвергалась сомнению, и многочисленные описания событий или людей были признаны ошибочными. [2] Однако неясно, было ли произведение предназначено для использования таким образом. [4]

Несмотря на такие сомнения, утверждалось, что Киропедия Ксенофонта дает представление о характере Кира Великого из Ахеменидской Персии . В источнике приводится «портрет художника» Кира как «идеального правителя и наилучшей формы правления», описание которого «невозможно было бы нарисовать, если бы не было достоверных воспоминаний о таком Кире». [5] Ксенофонт (ок. 431 - 355 до н. Э.) Не был современником Кира (ок. 580 - 530 до н. Э.), И вполне вероятно, что по крайней мере часть информации о Персии была основана на событиях, которые произошли при более позднем дворе Ахеменидов. . Ксенофонт сам побывал в Персии в составе « Десяти тысяч"Греческие солдаты, которые сражались на стороне проигравших в персидской гражданской войне, событиях, которые он рассказал в своем Анабасисе . Также возможно, что истории о великом царе были пересказаны (и приукрашены) придворным обществом, и что они являются основой истории Ксенофонта. текст. [ необходима ссылка ]

Первая книга [ править ]

Книга начинается с того, что автор заявляет, что работа началась как размышление о том, что заставляет людей охотно подчиняться одним правителям, а не другим. Автор отмечает, что везде люди не подчиняются своим правителям; единственное исключение - Кир, царь персов, «который обратил в послушание огромное количество людей, городов и народов». [3]

Затем следует список завоеваний царя, и автор пытается понять, почему его подданные повиновались ему «добровольно». В сочинении рассказывается обо всей жизни царя, поэтому только первая из восьми книг, строго говоря, касается «воспитания Кира» ( cyropaedia ).

Эта первая книга посвящена происхождению Кира, образованию и его пребыванию при дворе своего деда по материнской линии, мидийской династии Астиагов . Ученые отметили, что описание Ксенофонтом персидского образования в их доимперское время поразительно необычно и, по-видимому, основано на традициях Спарты , являющейся предметом собственной работы Ксенофонта - Конституции лакедемонян .

Книги 2–7 [ править ]

В книгах со 2 по 7 рассказывается о жизни Кира, который все еще оставался важным вассалом мидийцев , о его карьере по созданию самой большой империи, которую мир знал до этой даты. Именно в этой основной части произведения персонаж Сайрус часто изображается как образец классической добродетели, но в то же время часто рассматривается как использующий то, что сейчас назвали бы тактикой Макиавелли . В этой версии событий Кир - верный вассал мидян, тот, кто изначально помогает им в качестве генерала защищаться от гораздо более могущественной и напористой Вавилонской империи, которой правил тиранический сын более уважаемого царя. Частично он делает это, тщательно выстраивая союзы с такими народами, как армяне., Их соседи , которых он упоминается как халдеи , Hyrcanians , Cadusians , саков и Susians . В число оставшихся союзников Вавилона входили многие народы Малой Азии, а также корпус египетской пехоты. Для их окончательной большого поля битвы, Крез из Лидии был вообще. Затем Кир возвращается с все более международной армией в Вавилон и может избежать длительной осады, отклонив течение реки через нее, а затем посылая солдат через сухое русло во время фестивальной ночи. То, что Вавилон был завоеван в ночь праздника, когда река Евфрат отклонилась от русла, также утверждаетсяГеродот (1.191). (Это значительно отличается от событий в их нынешнем понимании.)

Книга 8 [ править ]

Книга 8 представляет собой очерк царствования Кира и его взглядов на монархию.

В этом последнем разделе этой книги (8.8) также описывается стремительный крах империи Кира после его смерти. Этот заключительный раздел восьмой книги был утвержден другим более поздним автором или, альтернативно, был либо признаком теоретической несогласованности Ксенофонта в отношении его концепции идеального правителя, либо признаком того, что Ксенофонт не имел в виду описывать идеального правителя ни в каком виде. простой способ. [6]

Другие связанные персонажи сомнительной исторической правды также появляются в повествовании. Например, роман Абрадатаса и Пантеи составляет часть второй половины повествования (v.1.3, vi.1.31ff, vi.4.2ff, vii.3.2ff). [7]

Наследие [ править ]

В классической античности Киропедия считалась шедевром очень уважаемого и изученного автора. [8] Полибий , Цицерон , Тацит , Дионисий Галикарнасский , Квинтилиан , Авл Геллий и Лонгин «причислили его к числу лучших философов и историков». [9] Античные авторы полагают , что Ксенофонт написал ее в ответ на Республику от Платона , или наоборот, и Платон Законы , кажется, намекает на Киропедию . [10] Среди классических лидеровГоворят, что Сципион Эмилиан всегда носил с собой копию [11], и она также была фаворитом Александра Великого и Юлия Цезаря . [12]

Киропедия была заново открыта в Западной Европе в период позднего средневековья в качестве практического трактата о политической добродетели и социальной организации. [4] Это стало важным влиянием на жанр позднего средневековья и Возрождения, известный как « зеркала князей », которые пытались дать примеры поведения, чтобы обучать молодых будущих правителей. [13] [14] Джованни Понтано , Бартоломео Сакки , Леон Баттиста Альберти и Бальдассаре Кастильоне считали Кира примером добродетели. [15]

Произведение по-прежнему было широко читаемым и уважаемым в период раннего Нового времени и в эпоху Просвещения . «Принц» Макиавелли , который стал поворотным моментом к современному политическому мышлению, использует зеркальный жанр в качестве модели, находится под особенно сильным влиянием Киропедии и представляет собой более сложное прочтение Ксенофонта, очевидно более критическое по отношению к идеалистическому подходу на поверхности. Изображение Ксенофонта, а также чтение Ксенофонта, чтобы дать другие более важные сообщения об использовании Киром обмана и опасности таких людей для республик. [16] Кристофер Надон описывает Макиавелли как «самого известного и самого преданного читателя Ксенофонта». [12] СогласноЛео Штраус , Макиавелли относится к Ксенофонту больше, чем к более известным авторам Платону, Аристотелю и Цицерону вместе взятым. [17] Гилберт (1938 , стр. 236) писал: «Кир из Ксенофонта был героем для многих литераторов шестнадцатого века, но для Макиавелли он жил».

Среди ранних современных писателей после Макиавелли, Монтень , Монтескье , Руссо , Бэкон , Джонатан Свифт , Болингброк , Шефтсбери , Эдвард Гиббон и Бенджамин Франклин «все соглашались с классическим взглядом» на заслуги Ксенофонта как философа и историка. Джон Мильтон называл свои произведения божественными и равными произведениям Платона. [9] Эдмунд Спенсер в предисловии к «Королеве фей».сказал, что «Ксенофон [предпочтительнее] Платона, потому что тот, в изысканной глубине своего суждения, сформировал Коммуну, как и должно быть; но другой в лице Кира и персов сформировал правительство, такое, каким могло бы быть лучше всего: гораздо выгоднее и милостивее доктрина на примере, чем на основании правила ". Среди военачальников эта работа оказала влияние на Густава Адольфа и Джеймса Вулфа . [12] Английский философ сэр Томас Браун назвал свое выступление «Сад Кира» (1658 г.) во время протектората Кромвеля , описывая Кира как великолепного и регулярного плантатора и идеального правителя.

Произведение также часто использовалось как образец правильного стиля прозы в классическом аттическом греческом языке , владение которым было частью культивирования образованности и утонченности среди джентльменов в Европе и Америке восемнадцатого века. Например, у Томаса Джефферсона в библиотеке было два личных экземпляра книги, возможно, по этой причине. [18] В наше время его репутация пришла в упадок вместе с изучением классики; она была описана как «определенно одна из самых утомительных книг, уцелевших от древнего мира» [11], и этому мнению возражали другие, такие как Поттер, который нашел ее «написанной в самом увлекательном, простом и элегантном стиле, который только можно вообразить. . " [19]

В девятнадцатом веке Ксенофонт и Киропедия стали рассматриваться как низшие по сравнению с сопоставимыми классическими авторами и произведениями и не заслуживающие более старой репутации. Это было, по крайней мере, частично, потому что в нем обсуждаются исторические темы, но не согласуется с общепринятым взглядом на этот период. Однако Стивен Хирш [20] [21] и Стивен Андерсон [22] [23] утверждают, что основные исторические события Киропедии более правдоподобны, чем события, описанные в « Истории Геродота» .

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Эшли Купер, Морис (1803). Cyropædia; или, учреждение Кира,. Лондон. Напечатано Дж. Своном для Vernor and Hood [и др.]
  2. ^ a b c Sancisi-Weerdenburg, Heleen (1993), "Cyropaedia" , Encyclopaedia Iranica , 6.5 , Costa Mesa: Mazda
  3. ^ a b Xenophon (1914), Миллер, Уолтер (редактор), Cyropaedia: The Education of Cyrus , Лондон: William Heinemann Ltd.
  4. ^ a b Надон, Кристофер (2001), Принц Ксенофонта: Республика и Империя в Киропедии , Беркли: UC Press, ISBN 0-520-22404-3
  5. ^ Маллоуэны, Макс (1985), «Кир Великий», в Илье Джершевитче; Уильям Бэйн Фишер; Дж. А. Бойл (ред.), Кембриджская история Ирана 2 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-20091-1п. 417.
  6. ↑ Мудрец (1994)
  7. ^ Смит, Уильям (1867), «Абрадатас» , в Смит, Уильям (редактор), Словарь греческой и римской биографии и мифологии , 1 , стр. 3
  8. ^ Надон (2001 , стр. 4)
  9. ^ а б Надон (2001 , с. 3)
  10. ^ Диоген Лаэртский & 3.34
  11. ^ a b Коуквелл, Джордж (1972), Персидская экспедиция (введение), Классика пингвинов
  12. ^ a b c Надон (2001 , с. 6)
  13. ^ Надон (2001 , стр. 13)
  14. ^ Гилберт, Аллан (1938), Принц Макиавелли и его предшественники , Duke University Press стр.12
  15. ^ Надон (2001 , стр. 6-7)
  16. ^ Надон (2001 , стр. 13-25)
  17. ^ Штраус, Лео (1958), Мысли о Макиавелли , University of Chicago Press стр.291
  18. ^ "Сайрус Цилиндр: Как персидский монарх вдохновил Джефферсона" . BBC News . 2013-03-11 . Проверено 23 сентября 2016 .
  19. ^ Джон Поттер, Archaeologia Graeca, или Древности Греции , Vol. II, стр. 101 [1]
  20. ↑ Стив В. Хирш, Дружба варваров: Ксенофонт и Персидская империя (Ганновер, штат Нью-Хэмпшир: University Press of New England, 1985.
  21. ↑ Стивен В. Хирш, «1000 иранских ночей: история и художественная литература в Киропедии Ксенофонта », в книге «Греческие историки: литература и история: документы, представленные А.Е. Раубичеку» (Саратога, Калифорния: ANMA Libra, 1985), стр. 65-85.
  22. ↑ Стивен Д. Андерсон, Дарий Мид: переоценка (Гранд-Рапидс: Amazon / CreateSpace, 2014).
  23. ^ Стивен Д. Андерсон, Дарий Мидянин: переоценка (оригинальная докторская диссертация)

Источники [ править ]

  • Ксенофон (2012), Рай Кира: первый в мире онлайн-совместный комментарий к древнему тексту , Вашингтон
  • Ксенофон (1997), Киропедия , переведенный Миллером, Уолтером, Кембридж: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-99057-9 , ISBN 0-674-99057-9 (книги 1-5) и ISBN 978-0- 674-99058-6 , ISBN 0-674-99058-7 (книги 5-8)    
  • Ксенофон (2001), Воспитание Кира , переведено Эмблером, Уэйном, Итака: издательство Корнельского университета, ISBN 0-8014-8750-1
  • Ксенофон (1914), Ставелл, FM (ред.), Киропедия: образование Кира , перевод Дакинса, Генри Грэма, Лондон: Macmillan [Проект Гутенберг]
  • Ксенофонт (1914), Миллер, Уолтер (редактор), Киропедия: образование Кира , Лондон и Кембридж, Массачусетс: William Heinemann Ltd. и Harvard University Press [Персей / Университет Тафтса]
  • Сейдж, Паула Винзор. «Стильная смерть: идеальный лидер Ксенофонта и конец Киропедии » Классический журнал 90.2 (1994): 161-74

Внешние ссылки [ править ]

  • перевод Генри Грэма Дакинса
  •  В греческом Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Κύρου Παιδεία
  • Рукопись в Сомни .
  • Киропедия общественным достоянием аудиокниги на LibriVox