Д. А. Миллер (род. 1948) — американский литературный критик и киновед. Он почетный профессор Джона Ф. Хотчкиса и профессор высшей школы факультета английского языка Калифорнийского университета в Беркли . [1]
Он получил докторскую степень по сравнительному литературоведению в Йельском университете в 1977 году и преподавал сравнительное литературоведение и английский язык в Гарвардском и Колумбийском университетах , а затем вернулся в Калифорнийский университет в Беркли, где с 2000 года работает на кафедре английского языка. [2]
Работа Миллера оказала влияние на широкий спектр областей литературных и культурных исследований, включая теорию повествования, историю романа, киноведение и исследования геев.
В своей ранней работе Миллер исследовал культурную и идеологическую работу романа девятнадцатого века на английском и французском языках. Под влиянием структурализма и сосредоточенным на романах Джейн Остин , Джорджа Элиота и Стендаля , «Повествование и его недовольство: проблемы закрытия в традиционном романе» (1981) рассматривается чреватое отношение формы романа к социальным и этическим принципам, которые он призван передать. Миллер утверждал, что эти принципы, способствующие завершению, противоречат открытости, требуемой самим традиционным нарративом, определяемым как «поиски после того, что закончит поиски», так и «прерывание того, что будет возобновлено».
В книге Миллера « Роман и полиция » (1988) на основе произведений и учений Мишеля Фуко рассматривается работа романа как технологии дисциплины. «Дисциплинарная власть, — писал Миллер, — конститутивно мобилизует тактику такта: это полицейская власть, которая никогда не выдает себя за таковую, но либо невидима, либо видна только под прикрытием других, более благородных или просто мягких намерений (воспитать, вылечить , производить, защищать)». Таким образом, книга Миллера противостояла критическому восхвалению романа как по своей сути освобождающего. (Действительно, Роман и полицияразоблачил эти празднования как «увековечивание уловки [романа]».) Против этой «гипотезы о подрывной деятельности» Миллер призвал обратить внимание на способность романа эффективно производить сюжеты, его способность формировать «субъекта, привыкшего к психическим перемещениям, эвакуациям, повторным вложениям, в общественном порядке, чья тотальная сила циркулирует тем легче, чем ее распыляют».
В « Анальной веревке » (1990), окончательном прочтении фильма Альфреда Хичкока « Веревка » 1948 года , а также в своих следующих книгах «Выведение Ролана Барта» (1992) и «Место для нас: эссе о бродвейском мюзикле» (1998) Миллер обратился к более явно гей-тематические работы, даже настаивая на важности имплицитных репрезентаций и отрицаний гомосексуализма в основной культуре.