Даэдала

В Древней Греции , то Daedala (греч δαίδαλα ) был праздник примирения , который проводится раз в несколько лет в честь Геры , супруги верховного бога Зевса в Платеях , в Беотии , будучи одним из главных культов города.

По словам Павсания , существовала « меньшая Дедала » ( Δαίδαλα μικρά ), которую праздновали каждые четыре года или около того исключительно платейцы, и « большая Дедала » ( Δαίδαλα μεγάλα ), отмечаемая всеми беотийцами каждые четырнадцать циклов (примерно 60 лет). годы).

В Малой Дедале жители Платеи шли в древнюю дубовую рощу и выставляли воронам куски приготовленного мяса, внимательно наблюдая, на каком дереве сядет какая-нибудь из птиц, взяв кусок мяса. Из этого дерева они вырезали изображение и, облачившись в образ невесты, поместили его на телегу, запряженную волами, рядом с подружкой невесты. Образ, кажется, был перенесен на берег реки Асоп и обратно в город, сопровождаемый ликующей толпой. ^[1]

Эти украшенные ксоаны также назывались « дайдала » ( δάιδαλα или δαιδάλεια ) ^[2], имея в виду, что они «созданы» или «вылеплены» (сравните Дедала , «дайдалос» (δαίδαλος), что означает «хитрый работник»).

После четырнадцати из этих циклов великая Дайдала была отмечена всем народом Беотии ; и вначале была выбрана одна деревянная фигура из множества, накопившихся за годы, и обозначена как «невеста». Деревянная фигура была приготовлена ​​как невеста на свадьбу, ритуально купалась в Асопе , украшалась и поднималась на повозке с сопровождающим. Этот фургон возглавил процессию телег, которые несли накопленные даэдалы на вершину горы Киферон., где из квадратных бревен возведен деревянный жертвенник. Он был покрыт большим количеством сухого дерева, и города, высокопоставленные лица и другие богатые люди предложили каждому по телке Гере и быка Зевсу с большим количеством вина и благовоний, в то время как все даэдалы были возложены на жертвенник. Тем, у кого не было достаточно средств, было принято приносить в жертву маленьких овец, но все эти приношения были принесены в жертву в гекатомбе так же, как и жертвы более богатых людей. Огонь поглотил и приношения, и жертвенник. ^[3]

Этот архаический обычай был объяснен мифом о Гере и Зевсе , или «мифом о происхождении» , который передал Павсаний :

« Гера , как говорят, по той или иной причине рассердилась на Зевса и отступила к Эвбеи . Зевс , не сумев заставить ее передумать, посетил Китайрона, в то время деспота в Платеях , который превосходил всех людей своим умом. Поэтому он приказал Зевсу сделать изображение из дерева и нести его, завернутый, в повозку, запряженную волами , и сказать, что он празднует свой брак с Платайей , дочерью Асопа . Итак, Зевс последовал совету Китайрона. Герауслышал новость сразу и сразу же появился на месте происшествия. Но когда она подошла к повозке и сорвала платье с изображения, она обрадовалась обману, обнаружив на нем деревянное изображение, а не невесту, и примирилась с Зевсом . В ознаменование этого примирения они отмечают праздник под названием Дайдала, потому что люди древности давали название Дайдала деревянным изображениям ... Платейцы проводят фестиваль Дайдала каждые шесть лет, по словам местного гида, но на самом деле в это время более короткий интервал. Мне очень хотелось точно рассчитать интервал между одной даэдалой и другой, но я не мог этого сделать. Таким образом они отмечают праздник ».

- Павсаний (IX.3 § 1 и т. Д.)

Описание происхождения Дедалы, данное Павсанием, в основных моментах согласуется с историей, рассказанной Плутархом , который написал труд о платейской Дедале; Единственное отличие состоит в том, что Плутарх представляет Зевса, который получил совет обмануть Геру от Алалкомена (вместо Китайрона), и что он называет Платею «Дедалой». ^[4]

Другое использование [ править ]

Термин «даэдала» также может использоваться как существительное, происходящее от имени Дедала , знаменитого изобретателя. В этом смысле Лукреций говорит о Natura daedala rerum , «Природе, изобретателе всего».

Ссылки [ править ]