Дарасурам или Дхарасурам - город панчаят, расположенный в 3 км от Кумбаконама в районе Танджавур , Тамил Наду , Индия . [1] Согласно переписи 2001 года, в городе проживало 13 027 человек. Город известен храмом Айраватешвара, построенным Раджараджей Чолой II в 12 веке нашей эры. Храм признан памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Дарасурам Дхарасурам | |
---|---|
Панчаят город / Пригород | |
Храм Айраватешварар | |
Дарасурам Расположение в Тамил Наду, Индия | |
Координаты: 10.951483 ° N 79.356222 ° E10 ° 57′05 ″ с.ш. 79 ° 21′22 ″ в.д. / Координаты : 10 ° 57′05 ″ с.ш. 79 ° 21′22 ″ в.д. / 10.951483 ° с.ш. 79.356222 ° в. | |
Страна | Индия |
Состояние | Тамил Наду |
Округ | Танджавур |
Население (2001) | |
• Общее | 13 027 |
Языки | |
• Официальный | Тамильский |
Часовой пояс | UTC + 5: 30 ( IST ) |
Демография
По состоянию на 2001 год[Обновить]Индия перепись , [2] Дарасураме было население 13,027. Мужчины составляют 50% населения, а женщины - 50%. Дхарасурам имеет средний уровень грамотности 70%, что выше, чем в среднем по стране 59,5%: грамотность мужчин составляет 77%, а грамотность женщин - 63%. В Дхарасураме 11% населения моложе шести лет.
Храм Дарасурам
Этот храм - кладезь искусства и архитектуры. Виман высокая 85 футов. Сам передний мандапам имеет форму огромной колесницы, запряженной лошадьми. Храм украшен изысканной резьбой по камню.
Храм Перия Наяки Амман, супруга главного божества, расположен рядом с храмом Айраватешварар.
В Храмы Чола . ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) в Танджавуре , Гангайконда Чолапурам и Дарасурам были построены Чолами между 10 и 12 веками нашей эры и имеют много общего.
Легенда
Легенда гласит, что Айравата, белый слон Индрана (Маллас), ныне бледный, поклонялся Господу Шиве в этом храме; то же самое сделал и король смерти Яма. Предание гласит, что верховное божество Айраватешварар вылечило самого Яму (Бога смерти), страдавшего под проклятием риши, от жжения по всему телу. Яма принял ванну в священной емкости и избавился от жжения. С тех пор резервуар известен как Яматиртам. Он получает пресную воду из реки Кавери и имеет ширину 228 футов. Паломники обязательно купаются в резервуаре. В недавнем прошлом Раджа Раджа Чола поклонялся Шива-лингаму в этом храме. В томе II «Южноиндийских храмовых надписей» также говорится о ряде дарований царей Пандьи (см. Страницы с 556 по 562). На стенах храма даны эти надписи, из которых видно, что храм был известен в те дни как Раджа Раджешварарен и Раджа Раджапурам . Здесь скопированы две такие надписи.
Надпись № 563 на странице 557. № 23 1908 г. на внутренней гопуре храма, справа от входа. Запись, датированная 10-м годом, 11-м годом правления царя Пандьи Маравармана, известного под псевдонимом Трибхувана Чакравартин Шриваллабхадева, регистрирует средства, сделанные для ремонта и празднования праздников в храме XXXI Ра (джа) ра (джа) исурама Удайянаянара, жители Уттатур-наду, подразделения Кулоттунгасола-валанаду.
Надпись № 564 на странице 558. Запись датирована 31 годом, Макара, Ба. Двития, Уттарашада (вероятно, ошибка Уттара-Пхалгуны) правления царя Чола Трибхувана Гхакравартина Шри РАДЖАРАДЖАДЕВА, зарегистрировав предоставление земли (Иранду Ма муккани араиккани) 23/160 вели для покрытия расходов на поклонение, подношения и т. Д., Богу от уроженца Перуччалипурама, деревни в Килар-куррам, части Пандьякулапати-валанаду.
Поскольку изначально Айравата поклонялся Лингаму, Лингам назван в его честь как Айраватешвара. Богиня в этом храме известна как Дева Наяки. Все, что осталось от скульптурной части храма, находится на внутренней стене внешнего пракарама (внешнего двора), примерно в футе от уровня пола. На резных фигурках изображены разные позы гимнастических трюков, которые можно увидеть в современном цирке: женщины держат голову в центре, а ноги переплетаются таким искусным образом, что образуют окружность круга. Это может быть изображение современного цыганского племени, развлекающего сельских жителей гимнастическими представлениями и танцевальными позами. Таких цыган еще можно увидеть в деревнях, расположенных в глубине страны. На камне высечено очень много стилей физических подвигов, показываемых как мужчинами, так и женщинами.
Архитектура
Главный мантапа называется Раджа Гамбира, так как слон тянет колесницу. Колеса были возвращены ASI позже. Потолок украшен красивой резьбой Шивы и Парвати внутри открытого лотоса. Все танцевальные позы Бхаратанатьям высечены в камне. Их называют Шодаса-упасарами. Есть резьба, изображающая деревенских женщин, помогающих родить другой женщине, которая держит обе руки на плечах двух женщин, которые сжимают их руки и живот женщины, чтобы помочь ей родить. «Это очень искусные и художественные произведения превосходного стиля. Это может дать представление о социальных условиях прошлого. Каменное изображение Раваны, несущего Кайлас, - прекрасный образец мастерства. Можно найти скульптуры Будды, Бхикшатаны , Сарасвати без ее Вины и скульптуры Ардханаришвары , Брахмы и Сурьи. [3]
Росписи на стенах были перекрашены в период наяков.
У самого входа в храм два Дварапалака, Санкханидхи и Падманиди, представляют собой внушительные фигуры, ярко выражающие анатомическое выражение буйной юности. Перед храмом находится небольшая мандапа, к которой можно подняться по трем ступеням в виде лестницы. Ступени - это камни, которые при нажатии издают разные музыкальные звуки. Все семь свар можно иметь в разных точках. Есть опасения, что если в ближайшее время не предпринять должных мер, деревенские дети повредят камни. Теперь эти каменные ступени полностью закрыты металлическими решетками, чтобы уберечь их от порчи. Между тем отдел археологии предпринял много шагов, чтобы этот памятник не попал в поле зрения зрителей и местных жителей.
Наводнение [4]
Храм Айраватешвара сталкивается с проблемой наводнения после каждого ливня. В результате скудного муниципального планирования храм находится на более низкой высоте, чем окружающие дороги. Это приводит к затоплению во время дождей.
Заметки
- ^ "Храм Айраватешвара - всемирно охраняемый памятник" . kumbakonam.info . Проверено 7 января 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Перепись Индии 2001 г .: данные переписи 2001 г., включая города, деревни и поселки (предварительные)» . Комиссия по переписи населения Индии. Архивировано из оригинального 16 -го июня 2004 года . Проверено 1 ноября 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Раджараджан, РКК "Шеф-повар Cōḷa Art" . Ежеквартальный журнал мифического общества . 103 (3): 62–72. ISSN 0047-8555 .
- ^ Ренганатан, Л. (2 ноября 2017 г.). «Храмы затоплены; резервуары остаются сухими» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 13 ноября 2017 года .
Внешние ссылки
- Фотогалерея, подробности об этом храме
- Храм Айраватешвара
- Оптические иллюзии древней Индии - III - Денди-танцоры Дарасурама