Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кукла дарума

Дарума кукла ( японский :達磨, Хепберн : Дарума ) представляет собой полый, круглый, японская традиционная кукла по образцу Бодхидхарма , основатель дзэн традиции буддизма . Эти куклы, хотя обычно красные и изображают бородатого мужчину ( Бодхидхарма), сильно различаются по цвету и дизайну в зависимости от региона и художника. Хотя некоторые считают Дарума игрушкой, его дизайн богат символикой и считается для японцев талисманом удачи. Куклы Дарума считаются символом настойчивости и удачи, что делает их популярным подарком поддержки. Кукла также была коммерциализирована во многих буддийских храмах, чтобы использовать ее вместе с постановкой целей.

Используйте [ редактировать ]

При покупке оба глаза фигуры белые. Затем пользователь выбирает цель или желание и раскрашивает левый глаз двух глаз фигуры китайскими или японскими чернилами. Как только желаемая цель достигнута, правый глаз заполняется. [1]

Бодхидхарма [ править ]

Бодхидхарма , ксилографическое печать на Yoshitoshi , 1887

Бодхидхарма был буддийским монахом , жившим в 5-6 веках нашей эры. Он традиционно считается передатчиком Чань ( Дзэн ) в Китай . Современных биографических сведений о Бодхидхарме сохранилось мало, и последующие рассказы были покрыты легендами. [2] Согласно одной традиции, Бодхидхарма приобрел репутацию, среди прочего, благодаря своей практике пристального взгляда на стены. Легенда гласит, что он сидел лицом к стене в медитации в течение девяти лет, не двигаясь, из-за чего его ноги и руки атрофировались . [3]Другая популярная легенда гласит, что после того, как он заснул во время своей девятилетней медитации, он рассердился на себя и отрезал себе веки, чтобы никогда больше не заснуть.

Согласно основным китайским источникам, Бодхидхарма происходил из западных регионов , что относится к Средней Азии, но может также включать Индийский субконтинент , и был либо «персидским центральноазиатским», либо «южно-индийским ... третьим сыном великого Индийский король ". [4] [5] Во всем буддийском искусстве Бодхидхарма изображается как некитайский человек со злым характером, с большой бородой и широко открытыми глазами . В текстах Чань он упоминается как «Голубоглазый варвар» ( китайский :碧眼 胡; пиньинь : Bìyǎnhú ).

История и коммерциализация [ править ]

Деревянная форма для фигурки Манеки-нэко и Окиагари-Кобоши Дарума из папье-маше периода Эдо, 18 век. Бруклинский музей .

Нынешняя популярная символика, связанная с Дарумой как талисманом на удачу, частично возникла в Дарума-дера (Храм Дарумы) в городе Такасаки ( префектура Гумма , к северу от Токио). Йозеф Кибурц, автор книги «Омоча: вещи, с которыми можно играть (или не играть)» , объяснил, что основатель «Дарума-Дера» будет рисовать новогодние амулеты с изображением Бодхидхармы. Эти обереги прихожане хранили, чтобы «приносить счастье и благополучие, предотвращать несчастные случаи и несчастья». [6]

Считается, что фигурка Дарума возникла в этом регионе, когда девятый священник Тогаку нашел решение удовлетворить постоянные просьбы прихожан о новых амулетах. Чары всегда давались со сроком действия один год, поэтому людям требовались новые каждый год. Он решил эту проблему, поручив их с принятием своих собственных прелестей Дарума вблизи начала MEIWA периода (1764-72). В храме делали формы для деревянных блоков для использования людьми. Затем крестьяне использовали эти формы для изготовления объемных амулетов из папье-маше. [7]

Кибурз отмечает, что, хотя неизвестно, когда фигурка Дарумы сочеталась с куклой-тумблером ; К середине 19 века эти два понятия были признаны синонимами. Кукла быстро приобрела популярность, став талисманом региона. Отчасти это было связано с тем, что большинство семей были фермерами, выращивающими шелк, а для успеха этого урожая требовалось немало удачи. [6]

В городе Такасаки ежегодно проводится фестиваль кукол Дарума (達磨 市, daruma-ichi ) в честь провозглашения места рождения куклы Дарума. Празднование проводится в Сёриндзане, названном Такасаки «Дарума-Дера». Согласно веб-сайту города Такасаки, «более 400 000 человек со всей равнины Канто приезжают, чтобы купить новых кукол на удачу в течение года. Такасаки производит 80% кукол Дарума в Японии». [8] Фестиваль также включает в себя 24-часовое чтение сутр монахами Шоринзан за мир во всем мире.

Физические особенности и символика [ править ]

Куклы Дарума в Сёринзан Дарума-дзи, Такасаки , Япония

Дизайн Дарумы, особенно форма, цвет, глаза и волосы на лице, имеют свою историю и символическое значение.

Форма [ править ]

Дарума по-прежнему обычно делают из папье-маше, имеют круглую форму, полые и утяжеляются внизу, так что они всегда возвращаются в вертикальное положение при наклоне. По-японски ролики-поли игрушка называется окиагари , что означает вставать (оки) и вставать (агари). Эта характеристика стала символом способности добиваться успеха, преодолевать невзгоды и оправляться от них. [6] В японской поп-культуре на открытках, баннерах и книгах Дарума часто изображается рядом с фразой «Нанакороби Яоки» (七 転 八 起), что в переводе означает «семь раз вниз, восемь раз вверх».

Стиль куклы-тумблера похож на более раннюю игрушку под названием Окиагари Кобоши , маленький самовосстанавливающийся монах, который был популярен в регионе Кинки в середине 17 века. Однако считается, что оригинальная игрушка окиагари была привезена из Китая эпохи Мин около 1368–1644 годов. [9]

Цвет [ править ]

Нетрадиционные неоновые розовые куклы Дарума в Ибараки .

Хотя это точно не известно, происхождение традиционной красной окраски Дарумы, вероятно, произошло от цвета мантии священника. Трудно найти надежные источники на английском языке, но один из японских веб-сайтов цитирует этот красный цвет как «цвет мантии высокопоставленного священника». [10] Затем автор заключает, что «поскольку Дарума был основателем Дзэн. Секта, он, должно быть, носил красную мантию ». Историк искусства Джеймс Т. Улак задокументировал историю изображений Бодхидхармы в пышных красных одеждах до того, как он был изображен в виде куклы, в статье, озаглавленной« Японские работы в Чикагский институт искусств " [11]

Благодаря своей красной мантии Дарума стал играть роль в выздоровлении от болезни. В конце периода Эдо (1603-1868 гг.) Считалось, что красный цвет имеет сильную связь с оспой . Хартмут О. Ротермонд, автор книги « Демоническая болезнь или заразная болезнь?» , описывает, что в Эдо и близлежащих городах было много вспышек кори и оспы. В современной Японии есть много красных святынь, посвященных богу оспы, который особенно любил красный цвет. Эти святыни были построены в ответ на эти вспышки. [12]Полагая, что Бог оспы, если будет угодно, пощадит больного ребенка, японцы часто натягивали веревки вокруг дома, натянутые красными бумажными полосками, заставляли ребенка носить красную одежду и делали небольшой жертвенник, чтобы Бог мог положить его. статуэтки Дарума, похожие на талисманы. [13] Эти меры предосторожности также использовались, чтобы предупредить других о том, что в доме была болезнь, и поддержать чистоту вокруг больных. Однако красный цвет Дарумы использовался, чтобы умиротворить Бога, в то время как образ окиагари должен был воодушевлять пациента выздоравливать так же быстро, как и заболеть. [6] Дарума также продается в виде набора из пяти цветов - синего, желтого, красного, белого и черного - под названием Гошики Дарума.. В наши дни дарума также встречается не только в красном, но и в золотом цвете, который приносит удачу в финансовых делах.

Глаза [ править ]

Кукла дарума с одним глазом, заполненным для желаний

Глаза Дарумы при продаже часто остаются пустыми. Монте А. Грир, автор книги " Глаза Дарумы", описал «большие симметричные круглые пустые белые глаза» как средство отслеживать цели или большие задачи и мотивировать их работать до конца. Получатель куклы заполняет один глаз при постановке цели, затем другой - при ее выполнении. Таким образом, каждый раз, когда они видят одноглазого Даруму, они вспоминают цель. Одно из объяснений возникновения этого обычая гласит, что для того, чтобы побудить Даруму-сан исполнить ваше желание, вы обещаете дать ему полное зрение, как только цель будет достигнута. Эта практика также может иметь какое-то отношение к «просветлению», идеальному достижению буддизма. Этот обычай привел к появлению фразы на японском языке, переведенной как «Оба глаза открыты». Ссылаясь на «открытие» второго глаза, оно выражает реализацию цели. [14] Традиционно Дарума покупалась как предмет домашнего обихода, и только глава семьи рисовал в глазах. [15]

Один из примеров - политики во время выборов. Политическим партиям часто показывали в их штаб-квартирах большие куклы Дарума и амулеты, купленные в местных храмах в качестве молитвы о победе. Эта практика была освещена в статье 1967 года в журнале Time : «На прошлой неделе в токийской штаб-квартире правящей Либерально-демократической партии Японии премьер-министр Эйсаку Сато окунул кисть суми в чернильный камень и быстрыми мазками промазал темный правый глаз своей руки. Дарума. «Глаза, - заметил он, когда закончил, - такие же большие, как мои собственные» » [16].

Волосы на лице [ править ]

Волосы на лице Дарумы - символическое изображение животных, хорошо известных в азиатской культуре и олицетворяющих долголетие: журавля и черепахи. Брови имеют форму журавля, а волосы на щеках напоминают панцирь черепахи. На японском веб-сайте говорится, что изначально на усах и щеках были изображены змея или дракон, но теперь они были заменены на черепаху, чтобы подчеркнуть стремление к долголетию. [17] Таким образом, Дарума был разработан в соответствии с японской пословицей «Журавль живет 1000 лет, черепаха - 10 000 лет».

Сжигание Дарумы [ править ]

Сожжение дарумы

В конце года все Дарума возвращаются в храм, в котором они были куплены, для традиционной церемонии сожжения. [14] Эта церемония, называемая дарума куё (だ る ま 供養) , проводится один раз в год, обычно сразу после Нового года. Самые известные из этих мероприятий проводятся в храме Ниси-Араи Дайси (Токио) и Дайрю-дзи.Храм (Гифу). На этих мероприятиях люди приносят в храм фигурки Дарумы, которые использовали в том году. Выразив им благодарность, они сдают их в храм и покупают новые на следующий год. Все старые фигуры Дарумы сожжены в храме. После торжественного показа входа монахов, чтения сутр и трубного звука, десятки тысяч статуэток поджигаются.

Женские представления [ править ]

Куклы Дарума также представлены в виде принцессы Дарумы (姫 だ る ま, химэ дарума ) и леди Дарумы (女 だ る ま, онна дарума ) . Это сильно контрастирует с традиционными представлениями о Дхарме, который, признанный отцом многих боевых искусств, традиционно изображался очень мужественным с жесткой растительностью на лице. [18] Х. Нил МакФарланд, профессор теологии, обсуждает женские представления Бодхидхармы в своей статье « Женские мотивы в символике Бодхидхармы в Японии».. Ответ на эту аномалию заключается в социальных изменениях того времени, происходивших в период Эдо. Классовые различия помещали торговцев в самый низ, которые, в свою очередь, развили свою собственную культуру, сосредоточившись на юморе и высмеивая то, что считалось священным для представителей высшего сословия. Это очевидно в изображении Дхармы проституткой, поскольку проститутки проявляли такую ​​же стойкость «окиагари». Знаменитые произведения искусства, изображающие Бодхидхарму, также были перерисованы с женщиной на его месте. [18]

С появлением куклы Дарума быстро последовала кукла Онна Дарума. Хотя вышеупомянутые примеры женских мотивов Дарумы были сатирическими, кукольные формы сохраняют тот же целостный образ приносящего удачу. [19]

Детские игры [ править ]

Дарума Отоши. Персонаж Дарума, молот и предметы цвета радуги.

Во многих детских играх упоминается Дарума. Японский эквивалент снеговика - юкидарума (雪 だ る ま) , буквально снежная дарума . Дарумасан га Коронда является эквивалентом американской игры « Красный / зеленый свет» . Дарума Отоши (だ る ま 落 と し) - это традиционная игра, в которую играют куклой дарума, состоящей из пяти частей, обычно цвета радуги, сверху вниз: голова - лицо человека, синий, зеленый, желтый, красный. В игре используется небольшой молоток, который ударяет по каждой из цветных фигур снизу вверх, не позволяя им упасть во время игры.

См. Также [ править ]

  • Японское ремесло
  • Японские куклы
  • Матрешка , русская кукла, вдохновленная куклой Дарума
  • Религии Японии

Ссылки [ править ]

  1. ^ «МЫ ЛЮБИМ ДАРУМУ - О куклах Дарума» . www.welovedaruma.com . Проверено 24 февраля 2018 .
  2. ^ Макрей 2003
  3. ^ Чапин, Хелен Б. «Три ранних портрета Бодхидхармы». п. 93
  4. ↑ Эммануэль Фрэнсис (2011), Генеалогия Паллавов: От браминов до королей , Религии Южной Азии, Vol. 5, № 1 / 5.2 (2011)
  5. Перейти ↑ Jorgensen 2000 , p. 159.
  6. ^ a b c d "Омоча": во что можно играть (или не играть) со стр.15
  7. ^ "Omocha": Вещи, чтобы играть (или не играть) со стр.14
  8. ^ "Город Такасаки" . city.takasaki.gunma.jp . Архивировано из оригинального 19 июня 2007 года.
  9. ^ "Omocha": Вещи, чтобы играть (или не играть) со стр.23
  10. ^ «МИНИ Дарума и крошечная энциклопедия о Даруме ミ ニ ミ ニ 辞典 - 知識 散 歩» . amie.or.jp . Архивировано из оригинального 30 декабря 2009 года.
  11. ↑ Японские работы в Художественном институте Чикаго: пять недавних приобретений, стр.178
  12. ^ Ротермунд, Хартмут О. «Демоническое недуг или заразная болезнь? Изменение восприятия оспы в поздний период Эдо». стр.1
  13. ^ Ротермунд, Хартмут О. "Демоническое недуг или заразная болезнь? Изменение восприятия оспы в поздний период Эдо" . стр.374
  14. ^ a b Грир, Монте А. "Глаза Дарумы: у основателя дзен-буддизма и кунг-фу в шестом веке были самые ранние зарегистрированные могилы, стр.1
  15. ^ Пансманн, Генри. «Дарума, символ удачи» . стр.5
  16. ^ "Япония: Правый глаз Дарумы". Время . п. 1
  17. ^ «Цурукаме - Журавль, Черепаха и Дарума на удачу 鶴 亀 と だ る ま - 縁 起 物 散 歩» . amie.or.jp . Архивировано из оригинального 13 января 2010 года.
  18. ^ а б Макфарланд, Х. Нил. «Женские мотивы в символике Бодхидхармы в Японии» с. 170.
  19. ^ Макфарланд, Х. Нил. «Женские мотивы в символике Бодхидхармы в Японии» с. 172

Источники [ править ]

  • Чапин, Хелен Б. «Три ранних портрета Бодхидхармы». Архив Китайского художественного общества Америки, Vol. 1 (1945/1946), 66–98
  • Кибурз Йозеф А. "" Омоча ": вещи, в которые можно играть (или не играть) с" Азиатскими фольклорными исследованиями, том 53, № 1 (1994), 1–28 "
  • Фор, Бернар. «Бодхидхарма как текстуальная и религиозная парадигма». История религий, Vol. 25, No. 3 (февраль 1986 г.), 187–198
  • Геттис, Алан. Семь раз вниз, восемь раз вверх: приземление на ноги в перевернутом мире. Издательство Trafford, 2003 г.
  • Грир, Монте А. «Глаза Дарумы: основатель дзен-буддизма и кунг-фу в шестом веке имел самую раннюю зарегистрированную офтальмопатию могил». Щитовидная железа. Май 2002 г., 12 (5): 389–391.
  • Макрей, Джон (2003), Видя сквозь дзен. Встреча, трансформация и генеалогия в китайском чань-буддизме , The University Press Group Ltd, ISBN 978-0-520-23798-8
  • Ротермунд, Хартмут О. «Демоническая болезнь или заразная болезнь? Изменение восприятия оспы в период позднего Эдо». Японский журнал религиоведения 2001 г. 28 / 3–4
  • Улак, Джеймс Т. "Японские работы в Институте искусств Чикаго: пять недавних приобретений" Институт искусств Чикагского музейного дела, Vol. 19, № 2 (1993), 174–185, 154–157, 205–207
  • Пансманн, Генри. Фольклорные этюды "Дарума, символ удачи", Vol. 21 (1962), 241–244.
  • « Япония: правый глаз Дарумы ». Время . Пятница, 10 февраля 1967 г.
  • Макфарланд, Х. Нил. «Женские мотивы в символике бодхидхармы в Японии» Asian Folklore Studies, Vol. 45, № 2 (1986), стр. 167–191

Дальнейшее чтение [ править ]

  • МакФарланд, Х. Нил (1987). Дарума: основатель дзэн в японском искусстве и популярной культуре . Токио и Нью-Йорк: Kodansha International Ltd.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Дарумой, на Викискладе?