Битва десять царей ( санскрит : दाशराज्ञ युद्ध , латинизируется : Dāśarājñá йуддха ) битва, первым упоминается в книге 7 из Ригведы (RV), между королем Бхаратом и конфедерацией племен. Это привело к решающей победе Бхаратов и последующему формированию государства Куру.
Битва десяти королей | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
Воюющие стороны | |||||||||
Трцу - Бхарата ( индоарийский ) | Алина Ану Бхригус ( индоарийец ) Бхаланас Даса ( Даха ?) Друхьюс (Гандхари) Матсья ( индоарийец ) Парсу ( персы ) Пурус ( индоарийец ) Панис ( Парни ) | ||||||||
Командиры и лидеры | |||||||||
Король Судас Вашишта | Десять царей Самваран Вишвамитра [1] | ||||||||
Сила | |||||||||
Неизвестно, но меньше | Более 6666 | ||||||||
Жертвы и потери | |||||||||
Неизвестно, но меньше | 6666 ( Мандала 7 ) |
Задний план
В Книге 3 отмечается, что Бхараты пересекли Беас и Сатледж , продвигаясь к Курукшетре, где они натолкнулись на зарождающийся (и временный) межплеменной союз. [2] Это привело к битве, которая описана в 18-м гимне (стихи 5-21) Книги 7; точные мотивы сомнительны - Майкл Витцель утверждает, что это могло быть продуктом внутриплеменного негодования или интриг свергнутого семейного священника [a], в то время как Ранабир Чакраварти утверждает, что битва, вероятно, велась за контроль над реками, которые были спасательным кругом для орошение. [2] [3] [4] [5] В гимнах также упоминаются племена, стремящиеся украсть коров у Бхаратов. [5]
Боевой
Ханнс-Петер Шмидт , которого Витцель считает наиболее «подробным и остроумным переосмыслением» гимнов, помещает уникальный поэтический момент в корпусе RV в необычайно обильном использовании саркастических намеков, сравнений и каламбуров для насмешки над племенами. альянс. [2] [4] [6] Некоторые из этих намеков, кажется, сильно зависят от контекста и (все еще) остаются нераспознанными; Существуют значительные споры об интерпретации отдельных слов в свете используемых фигур речи и других поэтических приемов. [4] [5]
Первая фаза
Первый этап битвы произошел на берегу реки Рави (тогда Парусни) недалеко от Манусы, к западу от Курукшетры. [2] [7] Царь Бхарата и их священник упоминаются соответственно как Судас Пайджавана и Васиштха в Ригведе; однако имена меняются в Самаведе и Яджурведе Самхитах . [2] Главный антагонист сомнителен [b], а названия участвующих племен трудно восстановить в свете фонологической деформации их названий. [2] [4] [5] Среди возможных воюющих сторон племенного союза (по порядку) - Пурус (бывшее главное племя Бхаратов), Яду (вероятно, под командованием Турвасы), Яксу (относительно неважный или каламбур для Яду), Matsyas , Druhyus , Pakthas , Bhalanas , Alinas , Vishanins, Сивас, Vaikarna и Ана . [2] [4]
Несмотря на кажущуюся неравную борьбу, если судить по цифрам (этот аспект многократно подчеркивается в гимнах), Судас решительно победил племенной союз, стратегически прорвав (естественную) дамбу на реке, тем самым утопив большинство (?) Противников. ; Победа приписывается милосердию и разработке стратегии Индры , Бога-покровителя Бхарат, чьи благословения были закреплены поэтикой Васиштхи. [2] [5]
Вторая фаза
После этого поле битвы (вероятно) переместилось на берег реки Ямуна , где местный вождь Бхида потерпел поражение вместе с тремя другими племенами - Аджас, Шиграс и Якшу. [2] [5]
Последствия
Битва десяти королей привела к тому, что Бхарата заняли всю территорию Пуру (Западный Пенджаб), сосредоточенную вокруг реки Сарасвати, и завершили миграцию на восток. [2] Судас отпраздновал свою победу ритуалом Ашвамедха в ознаменование создания царства, свободного от врагов с севера, востока и запада. У него все еще были враги в лесу Ханава на юге, где жили презираемые неиндоарийские кикаты [2]
Политическая перестановка между Пуру и Бхаратами, вероятно, последовала достаточно скоро и, возможно, охватила и другие фракции племенного союза; это демонстрируется тем, что в основной коллекции RV заметно представлены клановые гимны обеих сторон. [8] [2]
Историчность
Многочисленные переводчики с 1800-х годов, включая К.Ф. Гелднера , рассматривали битву как историческое событие, основываясь на характеристиках повествования стихов. [4] Витцель датирует битву примерно между 1450 и 1300 годами до нашей эры; он считает соответствующие гимны поздними вставками. [9]
Стефани В. Джемисон отмечает, что это самый известный исторический конфликт в RV, если он действительно обеспечил господство Бхараты над ведическими племенами; однако она предостерегает от использования его в качестве основного источника для реконструкции истории, поскольку описание битвы «совсем не ясно». [5] [7] И Витцель, и Джемисон находят следующий гимн (7.19, стих 3), чтобы показать разительный сдвиг в верности Индре, помогающему Суда, а также Пуру, завоевавшему землю. [2] [5]
Махабхарата
Витцель отмечает, что эта битва является вероятным архетипом / прототипом войны на Курукшетре , описанной в « Махабхарате» (МБХ). [10] Джон Брокингтон придерживается аналогичного подхода. [11] SSN Murthy доходит до того, что предлагает битву как самое «ядро» войны на Курукшетре ; Вальтер Рубен занимает аналогичную позицию. [12] [13] Однако Витцель утверждает, что основной текст MbH описывает какое-то событие в поздневедических периодах; С тех пор он был преобразован (и расширен) за столетия передачи и воссоздания, чтобы (вероятно) отразить Битву десяти королей. [2] Альф Хильтебайтель отвергает аргументы Витцеля и Брокингтона как «непонятную фантазию» и отмечает полное отсутствие средств «связать ведическую битву десяти королей с братоубийственной борьбой» МБХ. [14] [11]
Наследие
Территория в конечном итоге станет первым южноазиатским «государством» племени Куру в период после Р. В. и станет сердцем брахманической культуры. [2] [8] Пурус выжил как маргинальная сила в Пенджабе; Витцель и некоторые другие ученые полагают, что Порус (ок. Начало 300 г. до н. Э.) Был королем того же племени. [2] [8]
Смотрите также
- Курукшетра война
- Махабхарата
Заметки
- ↑ Книга 3 была составлена Вишвамитрой, семейным священником Бхаратов, и в ней не упоминается битва. Книга 7 была написана Васиштхой, сменившей Вишвамитру.
- ^ Карл Фридрих Гельднер считаетэто будет Бхед, неправильно. Витцель предлагает Трасадасю.
Рекомендации
Цитаты
- ^ Витцель, Майкл (1997). «Развитие ведического канона и его школ: социальная и политическая среда» (PDF) . Гарвардский восточный сериал, Опера Минора . 2 : 264.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Витцель, Майкл (1995). «4. Ранняя история Индии: лингвистические и текстовые параметры» . В Erdosy, Джордж (ред.). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность . Индийская филология и южноазиатские исследования. Де Грюйтер. DOI : 10.1515 / 9783110816433-009 . ISBN 978-3-11-081643-3.
- ^ Синха, Канад (2015). "ДОКУМЕНТ ПРОФЕССОРА В. К. ТАКУРА ПАМЯТИ: КОГДА БХОПАТИ ЗАЩИЩИЛ БОГАТСТВО ГОПАТИ: ОБНАРУЖЕНИЕ" ЭКОНОМИКИ МАХАБХАРАТА " . Труды Индийского исторического конгресса . 76 : 67–68. ISSN 2249-1937 .
- ^ а б в г д е Шмидт, Ганс-Петер (март 1980 г.). «Примечания к Ригведе 7.18.5–10». Индика . 17 : 41–47. ISSN 0019-686X .
- ^ Б с д е е г ч Бреретон, Джоэл П .; Джеймисон, Стефани В., ред. (2014). «Мандала VII». Ригведа: самая ранняя религиозная поэзия Индии . Я . Издательство Оксфордского университета. С. 880, 902–905, 923–925. ISBN 9780199370184.
- ^ Штурманн, Райнер (11 октября 2016 г.). "Die Zehnkönigsschlacht am Ravifluß" . Электронный журнал ведических исследований (на немецком языке). 23 (1): 1–61. DOI : 10.11588 / ejvs.2016.1.933 . ISSN 1084-7561 .
- ^ а б Бреретон, Джоэл П .; Джеймисон, Стефани В., ред. (2020). Ригведа: Путеводитель . Издательство Оксфордского университета. п. 34. ISBN 9780190633363.
- ^ а б в Витцель, Майкл (1997). «Развитие ведического канона и его школ: социальная и политическая среда» . crossasia-repository.ub.uni-heidelberg.de . п. 263, 267, 320. DOI : 10,11588 / xarep.00000110 . Проверено 15 апреля 2021 года .
- ^ Витцель, Майкл (2000). «Языки , Хараппы: Ранние лингвистические данные и Инд цивилизация» : 37. DOI : 10,11588 / xarep.00000120 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Витцель, Майкл (1997). «Ранние истоки санскритизации и развитие государства Куру» . В Кёльвере, Бернхард (ред.). Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien / Государство, закон и управление в классической Индии . Oldenbourg Wissenschaftsverlag. DOI : 10.1524 / 9783486594355-005 . ISBN 978-3-486-59435-5.
- ^ а б Хильтебайтель, Альф (30 октября 2001 г.). "Вступление". Переосмысление Махабхараты: Руководство для читателей по воспитанию короля Дхармы . Издательство Чикагского университета. п. 2. ISBN 978-0-226-34054-8.
- ^ Мурти, SSN (8 сентября 2016 г.). «Сомнительная историчность Махабхараты» . Электронный журнал ведических исследований . 10 (5): 1–15. DOI : 10.11588 / ejvs.2003.5.782 . ISSN 1084-7561 . Проверено 26 января 2019 .
- ^ Рубен, Вальтер (1977). "KṚṢṆA, PARIS, И СЕМЬ ПОДОБНЫХ ГЕРОЕВ" . Летопись Института восточных исследований Бхандаркара . 58/59: 299. ISSN 0378-1143 .
- ^ Хильтебайтель, Альф (1 июня 2000 г.). «Джон Брокингтон, санскритские эпосы» . Индо-иранский журнал . 43 (2): 162. DOI : 10,1023 / A: 1003953706398 . ISSN 1572-8536 .