Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Давид Сослан ( грузинский : დავით სოსლანი ) (умер в 1207 г.) был принцем из Алании и вторым мужем царицы Тамар , на которой он женился в ок. 1189. Он известен прежде всего своими военными подвигами во время войн Грузии против своих мусульманских соседей.

Истоки [ править ]

Генеалогия Давида Сослана предложена князем Вахушти . [1]

Давид Сослан был членом королевского дома , который управлял Аланией (Ovseti или Oseti в грузинских источниках, следовательно, современное обозначение Осетии ), [2] православные царство в Северном Кавказе , и часто вступал в браке с династией Багратиони из Грузия. Анонимный летописец, писавший во время правления Георгия IV Лаши (сына Тамары и Давида Сослана; 1212–1223), приписывает Сослану предков Багратидов. [3] Версия о его багратидском происхождении нашла дальнейшее развитие в трудах грузинского ученого XVIII века князя Вахушти Багратиони : он считал Сослана потомкомГеорг I из Грузии (1014–1027) и его аланская жена Алде, которые были родителями Деметрия (Деметра), неудачливого претендента на грузинскую корону, чей сын Давид был вынужден Багратом IV из Грузии бежать в Аланию. Согласно Вахушти, Давид и его потомки - Атон и Джадарон - женились на правящей семье аланов и стали «царями оси» [ то есть аланами]. Говорят, что этот Джадарон был отцом Сослана. [1] Хотя современные ученые, такие как Мариам Лордкипанидзе [4] и Кирилл Туманов [5], считают эту версию достоверной, вопрос о происхождении Сослана все еще остается неясным.

Отрывок из анонимных грузинских историй и хвалебных речей правителей XIII века повествует, что Давид находился под покровительством тети Фамар по отцовской линии Русудан и происходил от «потомков [ძენი; буквально« сыновей »] Ефрема, то есть Оси, красивого и красивого человека. сильна в бою ». Грузинский ученый Корнели Кекелидзе предположил, что семья Давида Сослана - «Эфраимиды» - могла претендовать на происхождение от библейского Ефрема , и сравнил эту семейную легенду с легендой Багратидов, считавших себя потомками Давида , второго царя израильтян . [6]

В 1946 году североосетинский археолог Евгения Пчелина объявила, что во время раскопок часовни Нузал в Ардонском ущелье Северо-Осетинской АССР она обнаружила могилу, якобы принадлежащую Давиду Сослану, которого она идентифицировала с неким Сосланом, упомянутым в грузинской надписи асомтаврули. в часовне, и предположил, что Давид Сослан мог быть членом семьи Царазон ( осетин : Цæразонтæ ), героического клана из Нузала, известного в осетинской устной народной традиции. [7] Эта гипотеза не была принята большинством грузинских ученых, но пользуется большой популярностью среди осетинских историков. [8]

Брак [ править ]

Монета, выпущенная во имя Фамари и Давида в 1200 году.

Тамар вышла замуж за Давида Сослана во дворце Дидубе под Тбилиси между 1187 и 1189 годами после развода со своим первым мужем, русским князем Юрием Боголюбским . Как сообщает армянский летописец Мхитар Гош в своем « Ишатаракане» («Памятные вещи»), Тамар «вышла замуж за человека из Аланского царства, своего родственника по материнской линии, которого звали Сослан, которого звали Давид после восхождения на [грузинский] престол» . [9]

В отличие от Юрия, который был кандидатом от могущественной дворянской партии, Давид был личным выбором Тамары. [ необходима цитата ] Давид, способный военачальник, стал главным сторонником Тамар и сыграл важную роль в разгроме мятежной знати, сплотившейся за Юрием. У Фамарь и Давида было двое детей. В 1191 году королева родила сына Георгия - будущего короля Георга IV (Лаша)  - событие, широко отмечаемое в королевстве. Дочь Русудан родилась ок. 1193 г. и станет преемником своего брата на посту правителя Грузии.

Статус Давида Сослана как мужа Тамары, а также его присутствие в искусстве, на грамотах и ​​монетах строго продиктовано необходимостью мужских аспектов царствования, но он оставался подчиненным правителем, разделявшим трон с Тамар, но не имевшим независимой власти. , его власть получена от его правящей супруги. [10]

Давид энергично поддерживал экспансионистскую политику Тамар и был ответственен за военные успехи Грузии в ряде конфликтов тех лет. [11] Средневековые грузинские источники хвалят его красоту, военные таланты, доблесть и преданность Тамар. В 1190-х годах Давид Сослан возглавил грузинские набеги на Барду , Эрзурум , Гегаркуник , Бейлакан и Гянджу . Его победа над Ildegizids из Азербайджана в Shamkor (1195) и Seljuqids из рома на Basian (1202) обеспечила грузинские позиции в восточном и западном Кавказемарши соответственно. Вскоре после этого он умер, c. 1207. [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Алемани, Агусти (2000), Источники об аланах: критический сборник , стр. 321. Brill Academic Publishers, ISBN  90-04-11442-4 .
  2. ^ Дюшен-Гиймен, Жак (1974). Hommage universel: actes du congrès de Shiraz 1971, et autres études rédigées à l'occasion du 2500e anniversaire de la fondation de l'empire perse . Bibliothèque Pahlavi. п. 294. ISBN 9789004039025.
  3. ^ Gippert, Jost (2005). «Onomastica Nartica: Soslan - Sozyryqo». В Хауге, Даг ; Welo, Eirik (ред.). Haptacahaptaitis: Festschrift для Фридрика Тордарсона по случаю его 77-летия . Осло: Новус Форлаг. п. 77. ISBN 82-7099-403-0.
  4. ^ Лордкипанидзе, Мариам (1987), Грузия в XI-XII веках, стр. 155. Тбилиси: Ганатлеба.
  5. ^ Toumanoff, Кирилл (1966). «Армения и Грузия». В Hussey JM (ред.). Кембриджская средневековая история . 4 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 623. OCLC 716953 . 
  6. ^ (На русском языке ) Дондуы, В. Д., Бердзнишвили, М. М. Жизнь царицы цариц Тамар (Примечания).
  7. ^ (На русском языке ) Пчелина, Е. Г. «Нузальская церковь - место погребения Давида Сослана». Растизинад №115: 1946.
  8. ^ (На русском языке ) Васо Абаева . Происхождение осетинских фамилий Сразонта и Агузат. Архивировано 27 июля 2011 г. в Wayback Machine.
  9. Давид, как и другие библейские имена, пользовался благосклонностью Багратидов из-за их притязаний на Давид. Что касается Сослана, то это имя одного из главных героев нартского эпоса, но были также предложены альтернативные, хотя и предварительные, объяснения; например, Николай Марр считает его производным от этнонима «ос-алани», а Василий Абаев предполагает возможное тюрко-монгольское происхождение от ногайского суслана - «иметь угрожающий вид».
  10. ^ Истмонд, Энтони (1998), Королевские образы в средневековой Джорджии , стр. 135-7. Penn State Press, ISBN 0-271-01628-0 . 
  11. Васильев, А.А. Основание Трапезундской империи (1204-1222). Speculum , Vol. 11, No. 1. (январь 1936 г.), с. 13.
  12. ^ Commire, Энн; Клезмер, Дебора (2002). Женщины в мировой истории: Суль-Вика . Публикации Йоркина. п. 144. ISBN 9780787640743.