В протестантизме , день унижения или пост был публично объявлен днем поста и молитв в ответ на событие считается, сигнализирует суд Божиего . День благодарения был день, отведенных для общественного богослужения в благодарение за события верили сигнализировать милость Божью и пользу. Такой день может быть провозглашен гражданской властью или церковью. [1]
История [ править ]
Национальные дни молитв по особым случаям были объявлены в Англии еще в 1009 году королем Этельредом Неготовым . [2] Периодические дни поста проводились в Англии в середине шестнадцатого века при Елизавете I в ответ на вспышки чумы и кризис Армады 1588 года. Пуритане особенно любили периодические дни поста. [3] К середине семнадцатого века дни благодарения отмечались в Новой Англии ежегодно в ноябре. [4]
Дни унижения и поста [ править ]
День унижения или благодарения может быть провозглашен в ответ на засуху, наводнение, пожар, военное поражение или чуму. Их также можно провести перед началом трудного предприятия. Ожидалось, что люди будут искать самих себя в грехах и покаяться, чтобы унять Божий гнев. Каждый в возрасте от шестнадцати до шестидесяти должен был провести весь день в посте, посещать церковь, слушать наставления и размышлять о своем грехе. [5]
Дни благодарения [ править ]
День благодарения может проводиться в ответ на знаки Божьей милости, такие как дождь, позволяющий собрать хороший урожай, прибытие необходимых припасов или выздоровление от болезни. Они также могут проводиться после длительного периода общего успеха и отсутствия катастрофы. В дни благодарения верующие также проводили день в церкви, но с благодарностью молились, пели хвалебные псалмы и праздновали. Дни пуританских праздников были более торжественными и требовательными, чем традиционные христианские праздники. [5] Дни благодарения отмечались с радостью в знак благодарности за недавнее благословение, но пуритане также считали их днями ожидания прихода Царства Божьего . [4]
Как замена традиционных праздников [ править ]
Пуритане отвергли традиционный христианский литургический календарь святых дней, включая Пасху и Рождество , а также дни святых , но отложили особые дни в ответ на текущие события. Однако естественные циклы заставили покаяние и возрождение по-прежнему ассоциироваться с Весной , как это было в случае с Пасхой. Дни благодарения обычно отмечались осенью после сбора урожая . [6]
Ссылки [ править ]
- ^ Hambrick-Стоу 1982 , стр. 100.
- Перейти ↑ Bates 2012 , p. 31.
- ^ Durston 1992 , стр. 129.
- ^ Б Hambrick-Стоу 1982 , стр. 102.
- ^ a b Бейкер 2010 , стр. 21.
- ^ Hambrick-Стоу 1982 , стр. 101.
Библиография [ править ]
- Бейкер, Джеймс У. (2010). День Благодарения: Биография американского праздника . Дарем: Университет Нью-Гэмпшира Press. ISBN 9781584658740- через Project MUSE .
- Бейтс, Люси-Энн (2012). Общенациональный пост и дни благодарения в Англии, 1640–1660 гг. (Докторская диссертация). Даремский университет.
- Дерстон, Кристофер (1992). « « Для лучшего унижения народа »: общественные дни поста и благодарения во время английской революции». Семнадцатый век . 7 (2): 129–149. DOI : 10.1080 / 0268117X.1992.10555340 .
- Хэмбрик-Стоу, Чарльз Э. (1982). Практика благочестия: пуританские религиозные дисциплины в Новой Англии семнадцатого века . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press - через Questia .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Гилдри, Ричард П. (1982). «Церемониальный пуританин: дни унижения и благодарения». Историко-генеалогический регистр Новой Англии . 136 : 3–16.
- С любовью, Уильям Делосс (1895). Пост и дни благодарения в Новой Англии . Хоутон, Миффлин.
