Демография Бермудских островов

Эта статья о демографических особенностях населения на Бермудских островах , в том числе плотность населения , этническая принадлежность , уровень образования, здоровья населения, экономического статуса, религиозной принадлежности и других аспектов населения, в том числе изменения в демографической макияже Бермуд над века его постоянного поселения.

История [ править ]

Бермудские сестры Розали, Хелен и Элезиф Даррелл в 1846 году

Чернокожие рабочие, упаковывающие лук на Бермудских островах, 1895 год. Поскольку такая работа была заклеймлена среди бермудцев, большая часть ее выполнялась семьями, привезенными с португальских островов Атлантического океана и Британской Вест-Индии.

Демография - сложная тема на Бермудских островах, наследие долгой истории расизма. От поселения до XIX века крупнейшей демографической группой оставалось то, что в Соединенных Штатах именуется бело-англоязычными (или белыми англосаксонскими протестантами ). Причина, по которой черные рабы не смогли быстро превзойти численностью белых, как это было в континентальных и западно-индийских колониях того времени (таких как колонии Каролина и Барбадос).), заключалась в том, что сельскохозяйственная промышленность Бермудских островов 17-го века продолжала полагаться на наемных служащих, в основном из Англии, до 1684 года, благодаря тому, что она оставалась корпоративной колонией (с бедными потенциальными поселенцами, которые заключали контракты на предоставление фиксированного количества лет рабочей силы в обмен на стоимость транспорта). Говорящие по-испански чернокожие начали массово иммигрировать из Вест-Индии в качестве наемных слуг в середине 17 века, но опасения белых по поводу их растущего числа привели к тому, что их условия трудового договора были увеличены с семи лет, как в случае с белыми, до девяноста девяти. годы. В течение следующих двух столетий предпринимались частые попытки уменьшить численность чернокожего населения.

Свободным чернокожим, которые составляли большинство чернокожих бермудцев в 17 веке, угрожали порабощением как попыткой поощрения их эмиграции, а рабовладельцам предлагалось экспортировать порабощенных чернокожих (со всеми видимыми рабами, как лошади на архипелаге с густыми лесами. и несколько дорог, как символ статуса) всякий раз, когда надвигалась война, поскольку они изображались как ненужные животы, чтобы прокормить их во времена нехватки (еще до отказа от сельского хозяйства в пользу морской деятельности в 1684 году Бермудские острова стали зависеть от импорта продовольствия).

Помимо свободных и порабощенных чернокожих, на Бермудских островах 17-го века было большое количество ирландских наемных слуг и коренных американских рабов, а также меньшее количество шотландцев, все они были вынуждены покинуть свою родину и отправлены на Бермудские острова. ^[2] Коренные американцы, проданные в рабство на Бермудских островах, были привезены из различных частей Северной Америки, включая Мексику, но особенно из районов Алгонкина на Атлантическом побережье , откуда аборигены подвергались этнической чистке, чтобы освободить место для переселения Англией. ; наиболее известным после Pequot войны и войны Metacomet в . Ирландцев и шотландцев обычно называютвоеннопленных , что, безусловно, относилось к шотландцам. Ирландцы, отправленные на Бермудские острова после завоевания Ирландии Кромвелем, включали как военнопленных, так и гражданских лиц любого пола, этнически очищенных с земель, намеченных для переселения протестантами из Великобритании, включая солдат Кромвеля, которым должны были заплатить ирландские земли. На Бермудских островах они были проданы в кабалу. Шотландцы и ирландцы подверглись остракизму со стороны белого английского населения, которое особенно опасалось ирландцев, которые замышляли восстания с черными рабами и вступали в брак с черными и коренными американцами. ^[3]Большинство бело-англоязычного населения или, по крайней мере, его элиты очень рано забеспокоились по поводу увеличения числа ирландцев и небелых, большинство из которых, как предполагалось, цеплялись за католицизм ( на Бермудских островах, как и на Англия).

Несмотря на запрет на ввоз каких-либо других ирландцев после того, как они были восприняты как лидеры пресеченного восстания 1661 года, которое должно было быть проведено совместно с черными рабами, принятие закона против смешанного брака в 1663 году, первого из ряда последователей. попытки вынудить свободных чернокожих эмигрировать в 1656 году (в ответ на восстание порабощенных чернокожих) и частое поощрение владельцев черных рабов к их вывозу, к восемнадцатому веку - слияние различных групп меньшинств, а также некоторых из них. бело-англоязычные, привели к появлению новой демографической группы, «цветных» (этот термин на Бермудских островах относится к любому, кто не является полностью европейским предком) бермудцев, которые получили небольшое большинство к XIX веку.

Некоторые островитяне, особенно в Сент-Дэвиде , все еще прослеживают свою родословную до коренных американцев, и многие другие не знают о своем происхождении. Сотни коренных американцев были отправлены на Бермуды. Наиболее известные примеры были алгонкины , которые были сосланы из Новой Англии колоний и продают в рабство в 17 веке, особенно в aftermaths в Pequot войны и войны короля Филиппа , но некоторые из них полагают, были привезены из до прочь, как Мексика .

В течение 18 века население Бермудских островов было разделено на две демографические группы: белые и цветные.

Население Бермудских островов на 1 января 1699 г. составляло 5 862 человека, в том числе 3 615 белых (724 человека могли носить оружие) и 2 247 цветных (529 человек могли носить оружие).

Население Бермудских островов на 17 апреля 1721 года насчитывало 8 364 человека, в том числе: "Всего: - мужчин, включенных в список сборов, 1078 человек; остальных мужчин - 91; женщин - 1596; мальчиков - 1072; девочек - 1013 человек. Чернокожие; мужчины, 817, женщин 965, мальчиков 880, девочек 852 ". ^[4]

Население Бермудских островов в 1727 году составляло 8 347 человек, в том числе 4470 белых (910 мужчин; 1261 мальчик; 1168 женщин; 1131 девочка) и 3877 цветных (787 мужчин; 1158 мальчиков; 945 женщин; 987 девочек).

Население Бермудских островов в 1783 году составляло 10 381 человек, в том числе 5462 белых (1076 мужчин до 15 лет; 1325 мужчин старше 15 лет; 3061 женщина) и 4919 цветных (1153 мужчины до 15 лет; 1193 мужчины старше 15 лет; 2573 женщины). ^[5]

К 18 ноября 1811 года постоянное население Бермудских островов составляло 10180 человек, в том числе 5425 цветных и 4755 белых:

К 1831 году постоянное население Бермудских островов (не считая тысяч моряков и морских пехотинцев Королевского флота или солдат Британской армии и Управления артиллерийского вооружения, базировавшихся на Бермудских островах, или 1500 заключенных, отправленных из Великобритании и Ирландии для работы на Королевской военно-морской верфи) составляло 11250 человек. , в том числе 7330 белых и вольных цветных и 3920 порабощенных (цветных).

К 1871 году постоянное население Бермудских островов (не считая тысяч моряков и солдат, дислоцированных в колонии; осужденных, которые были высланы) составляло 12 101 человек, в том числе 4725 белых (2118 мужчин; 2607 женщин) и 7 376 цветных (3284 мужчины и 4112 женщин). ).

Термин « цветной» обычно использовался вместо черного, поскольку любой, кто имел полностью европейское происхождение (по крайней мере, североевропейское), определялся как белый, а все остальные оставались цветными. Это включало многорасовых потомков предыдущих демографических групп меньшинств (чернокожих, ирландцев и коренных американцев), а также случайных евреев , персов , восточноазиатских или других небелых и не черных бермудцев. ^[7]

В значительной степени этим методом (смешанные бермудцы были добавлены к количеству черных, а не добавлены к количеству белых или определены как отдельная демографическая группа) окрасили (впоследствии переопределенные после Второй мировой войны как чернокожие) бермудцы. к концу 18 века численно превзошла численность белых бермудцев, несмотря на то, что в начале их численность была невыгодной, и несмотря на низкий уровень иммиграции чернокожих до конца 19 века. Масштаб белой эмиграции по сравнению с черной эмиграцией в 17-18 веках также, несомненно, сыграл свою роль. По оценкам, около 10 000 бермудцев эмигрировали, в основном в континентальные колонии Северной Америки (в частности: Вирджиния; Колония Каролина, которая позже стала Южной Каролиной и Северной Каролиной; Джорджией и Флоридой) до обретения Соединенными Штатами независимости в 1783 году.Это включало белых бермудцев из всех слоев общества, но особенно малообеспеченных и безземельных, поскольку высокая рождаемость на Бермудских островах привела к росту населения, который невозможно было бы поддерживать без эмиграции. Многие свободные чернокожие бермудцы также эмигрировали, но с меньшей вероятностью это было добровольным, учитывая, что они покидали семьи и, как правило, сталкивались с более бедными перспективами за пределами Бермудских островов (хотя страх белых перед растущим числом черных действительно привел к тому, что свободные чернокожие получили значительную поддержку 'эмигрировать, хотя сколько их не записано).но это вряд ли было добровольным, учитывая, что они покидали семьи и, как правило, сталкивались с более бедными перспективами за пределами Бермудских островов (хотя страх белых перед растущим числом черных действительно привел к тому, что свободные чернокожие получили значительную `` поддержку '' к эмиграции, хотя сколько делал не записывается).но это вряд ли было добровольным, учитывая, что они покидали семьи и, как правило, сталкивались с более бедными перспективами за пределами Бермудских островов (хотя страх белых перед растущим числом черных действительно привел к тому, что свободные чернокожие получили значительную `` поддержку '' к эмиграции, хотя сколько делал не записывается).

Для сравнения, у порабощенных чернокожих бермудцев не было иного выбора, кроме как уйти, если они были взяты, и более состоятельные белые бермудцы, поселившиеся на континенте или в других местах, часто привозили с собой рабов, как это было в случае с Данией Веси.(родился в Вест-Индии, который годами был порабощен бермудцем, который затем переселился с ним в Южную Каролину). Учитывая такой выбор, порабощенные чернокожие бермудцы обычно предпочитали не эмигрировать, даже если это означало бы свободу. Бросить свои семьи на Бермудских островах было слишком большим шагом. Порабощенные, взрослые черные бермудские мужчины, как и белые бермудские мужчины, обычно были моряками или кораблестроителями и нанимались, как и свободные люди, или нанимались на работу, причем их заработок обычно делили между собой и рабовладельцами, которые полагались на семейные узы порабощенного человека на Бермудских островах, чтобы он не сбежал; позволяя рабам осуществлять небольшую степень контроля над своей экономической жизнью и накапливать собственные сбережения, также помогало удерживать рабов от побега за границу, где они могли бы обрести свободу,но также, вероятно, столкнется с бедностью и социальной изоляцией.^[8]

Например, в 1828 году судно « Лавиния» остановилось на Бермудских островах во время рейса из Тринидада в Белфаст , Ирландия , и подписало команду на двенадцать порабощенных бермудских моряков. Достигнув Белфаста, где рабство было незаконным, в сентябре одиннадцать из порабощенных бермудцев предстали перед магистратом с членами Общества против рабства после того, как член Общества друзей сообщил об их присутствии (двенадцатый, Томас Албуи , не явился, так как нес вахту на борту «Лавинии» и не хотел покидать свой пост). Каждого человека индивидуально спрашивали, желает ли он остаться в Ирландии свободным человеком. Их ответы были:

• Бенджамин Алик (написано Алик ): «Я хочу вернуться к своей семье и друзьям»
• Ричард Плейс: «Я хочу вернуться к матери»
• Фрэнсис Рамио: «Я хочу вернуться к жене»
• Джозеф Варман: пожелал вернуться
• Джеймс Ламберт: хотел вернуться
• Томас Уильямс: пожелал вернуться к жене и ребенку
• Джошуа Эдвардс: пожелал остаться свободным в Ирландии
• Роберт Эдвардс: хотел остаться на свободе в Ирландии
• Джозеф Роллин: пожелал остаться свободным в Ирландии
• Джон Стоу (написано Стоу ): «Я хочу вернуться к своей семье»
• Джордж Бассетт: «Я очень благодарен джентльменам за их предложение свободы, но я хочу вернуться к своим друзьям»

The Royal Gazette от 13 декабря 1926 года процитировала современную ирландскую газету, описавшую порабощенных бермудцев, поскольку они очень хорошо говорили по-английски и были полными, здоровыми, чистыми и хорошо одетыми. Они сказали магистрату, что на Бермудских островах их работа не была трудной, они очень мало работали в субботний день и все они посещали место поклонения. Обычно их нанимали хозяева, которые получали две трети их заработной платы, а они - оставшуюся треть. Еще до того, как покинуть Бермудские острова, они знали, что могут быть освобождены в Великобритании, но у них не было никаких жалоб на свое состояние, и, когда они говорили о возвращении в свои семьи, они указали на «самые прекрасные эмоции и склонность к привязанности». ^[9]

Другие факторы, способствовавшие изменению соотношения цветного и белого населения в семнадцатом и восемнадцатом веках, включали более высокую смертность белых от болезней в конце 17 века, а также патриархальные законы о собственности, которые передавали собственность женщины ее мужу после замужества. Это, в сочетании с нехваткой белых мужчин из-за постоянного оттока белых моряков с Бермудскими островами, которые вышли замуж, которые поселились за границей или потерялись в море, привело к появлению значительного контингента стареющих и бездетных белых дев, которыми Бермудские острова прославились вплоть до двадцатого века. .

Значительный письменный материал (письма, официальные отчеты, петиции и так далее, а с 1783 года - содержание бермудских газет), сохранившийся в архивах и музеях, дает представление о социальной, экономической и политической жизни Бермудских островов в период между их заселением в 17 веке. и середина 19 века. Однако большинство бермудцев, упомянутых поименно в этих документах, как правило, были наиболее заметными белыми мужчинами. Мнения, выраженные в отношении бермудцев, безусловно, в официальной переписке губернаторов, военно-морских и военных офицеров и других представителей имперского правительства, часто были негативными из-за антагонистических отношений с коренной элитой Бермудских островов.чьи экономические интересы часто не совпадали с имперскими интересами (это не всегда было так для более бедных белых и свободных или порабощенных цветных бермудцев). После войны за независимость Америки возникло глубокое недоверие к местному правительству Бермудских островов и господствовавшему на них торговому классу из-за видных бермудцев, которые замышляли интриги с континентальными повстанцами, снабжая их кораблями и порохом и продолжая незаконно торговать с ними. закона. Хотя было замечено, что порабощенные цветные бермудцы, как правило, менее склонны к восстанию, чем рабы в других колониях, опыт различных восстаний рабов в других британских колониях в течение предыдущих десятилетий и продолжающихся в то времяместное правительство и купеческий класс, который доминировал в нем благодаря видным бермудцам, которые замышляли сговор с континентальными повстанцами, снабжая их кораблями и порохом и продолжая торговать с ними в нарушение закона. Хотя было замечено, что порабощенные цветные бермудцы, как правило, менее склонны к восстанию, чем рабы в других колониях, опыт различных восстаний рабов в других британских колониях в течение предыдущих десятилетий и продолжающихся в то времяместное правительство и купеческий класс, который доминировал в нем благодаря видным бермудцам, которые замышляли сговор с континентальными повстанцами, снабжая их кораблями и порохом и продолжая торговать с ними в нарушение закона. Хотя было замечено, что порабощенные цветные бермудцы, как правило, менее склонны к восстанию, чем рабы в других колониях, опыт различных восстаний рабов в других британских колониях в течение предыдущих десятилетий и продолжающихся в то времяопыт различных восстаний рабов в других британских колониях в течение предыдущих десятилетий и продолжающихся в то времяопыт различных восстаний рабов в других британских колониях в течение предыдущих десятилетий и продолжающихся в то времявосстание рабов в Сен-Доминго (ныне Гаити) во время Французской революции, факты, о которых считалось, что хорошо путешествовавшие порабощенные бермудские моряки были особенно хорошо знакомы и вдохновлялись относительной свободой передвижения и ассоциаций рабов Бермудских островов, означали, что они рассматривались как потенциальная угроза со стороны офицеров британского правительства. Также считалось, что рабы не были жизненно важны для колонии, поскольку рабовладение было обычным явлением среди менее обеспеченных белых домашних хозяйств, в которых большая часть работы, выполняемой рабами, должна была, а где-либо еще, выполняться более сами белые обычные люди (это могло относиться к домашним рабам, которые действовали как слуги и ухаживали за небольшими прилегающими участками овощей, выращиваемых для пропитания домашнего хозяйства,это было практически единственное сельское хозяйство, которое осуществлялось на Бермудских островах в период с 1684 по 1840-е годы, но большинство трудоспособных порабощенных мужчин фактически занимались морской деятельностью, которая была необходима для экономического выживания Бермудских островов), также считалось, что угроза восстания рабов была ненужный.

Это был не единственный случай, когда предположения офицеров британского правительства, которые обычно были аристократами или принадлежали к наиболее привилегированному классу простолюдинов, окрашивали их взгляды на бермудцев и бермудское общество. В конце 18 и начале 19 века о бермудцах часто говорили, что они ленивы или ленивы. В качестве доказательства этого наиболее часто упоминается очевидная неспособность бермудцев вырубить кедровый лес, скрывающий архипелаг, для того, чтобы принять какие-либо формы интенсивного сельского хозяйства. Многочисленные губернаторы пытались поощрять сельское хозяйство, но без особого успеха, отчасти из-за клейма на Бермудских островах против обработки земли. Что не было очевидно для многих сторонних наблюдателей, так это нехватка древесины на Бермудских островах , особенно бермудского кедра., на которую опиралась его морская экономика. Судостроители Бермудских островов изо всех сил пытались не истощить этот драгоценный ресурс, а землевладельцы считали свои владения кедрами богатством, на которое в течение десятилетий накапливались проценты по мере того, как деревья росли, а оставшийся лес, следовательно, был защищен.

Голоса самих бермудцев, по крайней мере, самых бедных, порабощенных и женщин, как правило, не записывались в документах, передаваемых этими поколениями.

Бермудские острова были популярным объектом для драматургов, писателей и поэтов в Англии в первые годы ее колонизации, учитывая драматичность его непреднамеренного поселения из-за крушения Sea Venture и то, что они были гораздо более успешными из двух поселений компании Virginia Company до тех пор, пока 1620-е гг. Однако по мере развития Вирджинии и создания новых колоний в Вест-Индии Бермудские острова ускользнули из поля зрения писателей и общественности Англии (почти через столетие после своего заселения Бермудские острова вместе с остальной частью Королевства Англии объединились с Королевство Шотландия станет Королевством Великобритании). Хотя Бермудские острова редко упоминаются в историях или других справочниках в период с конца 17 по 19 век, определение Бермудских островов в качестве основной военно-морской и военной базы Великобритании в регионе Северной Америки и Вест-Индии после обретения независимости США и появление индустрии туризма в конец XIX века принес много эрудированных посетителей и краткосрочных жителей, некоторые уже опубликовали авторов, а более полная этнографическая информация о людях Бермудских островов была включена во многие впоследствии опубликованные воспоминания, путеводители и журнальные статьи, такие как книга BERMUDA; КОЛОНИЯ, КРЕПОСТЬ И ТЮРЬМА; ИЛИ, «Восемнадцать месяцев на островах Сомерс» , опубликовано анонимно (автор, Фердинанд Уиттингем, был указан только как ОТВЕТСТВЕННЫЙ ОФИЦЕРслужившие в Бермудском гарнизоне) в 1857 г. ^[10], хотя наблюдения авторов часто давали более надежное представление о предпосылках и природе их собственных обществ и классов.

В 1828 году Персер Ричард Оттер из Королевского военно-морского флота опубликовал « Очерки Бермудских островов» , ^[11] описание Бермудских островов, основанное на его собственных наблюдениях во время службы там, на станции в Северной Америке и Вест-Индии . О причинах написания отчета он написал в предисловии:

Безвестность, в которой оставались Бермудские острова или острова Сомерс, с точки зрения исторических фактов, с тех пор как они были впервые заселены, и моих бесплодных попыток получить информацию об этой колонии, о моем назначении на работу в этой стране четыре года назад, побудил меня собрать все, что я мог, во время проживания в тот период.

Могу признаться, что у меня было много мотивов, чтобы собрать все, что я мог, на месте, которое на первый взгляд меня ничуть не интересовало.

Дружелюбное гостеприимство мужчин, мягкое и нежное поведение женщин, которым не нужно было хмуриться, чтобы внушить развратнику их уважение, любопытство, присущее гражданину мира, желание быть полезным для моей страны и, наконец, и, что немаловажно, желание сделать мои исследования как можно более выгодными для моей многочисленной семьи было непреодолимым стимулом: сначала собрать все материалы, которые я мог, а теперь доверить свои чувства и свою судьбу щедрой публике.

О важности Бермудских островов для Британской империи он заметил:

Владение Бермудскими островами, как ключом ко всем нашим западным колониям, имеет первостепенное значение для Англии, поскольку, если бы ими владел противник какой-либо морской силы, наша торговля подверглась бы большому раздражению, если бы не полному разрушению.

О преобладающем мнении бермудцев, выраженном другими должностными лицами имперского правительства, которые там служили, и о своем собственном мнении о бермудцах он писал:

Среди офицеров различных ветвей государственной службы стало слишком модным высмеивать бермудцев после их гостеприимства, но последние ни в чем не уступают народу Родины; женщины такие же целомудренные и справедливые, а мужчины такие же умные, дружелюбные и гостеприимные, в зависимости от их относительного достатка. Это правда, что из-за расслабления, вызванного теплым климатом, а также из-за дороговизны одежды, дамам неудобно постоянно находиться дома, чтобы принимать праздных посетителей, но на губернаторских вечеринках, публичных балах , и любительские спектакли, они аккуратно одеты, и каждая дама может претендовать на то, что она сама себе портниха. Деловые люди проницательны и хорошо осведомлены, многие из них приобрели свои знания о торговле в Америке,режим этой страны больше подходит для ограниченного движения на Бермудских островах, чем для широких масштабов, в которых ведется меркандиция Англии.

Богатая история бермудцев и Бермудских островов, а также важные роли, которые они играли почти во всех имперских усилиях Англии и Британии в Америке и за ее пределами в течение семнадцатого и восемнадцатого веков, ускользнули от Оттера, который кратко резюмировал первые несколько лет поселения перед записью:

Архивы колонии не представляют ничего достойного внимания после этого периода, и традиция передает не более чем ссоры между долгой преемственностью губернаторов и людей.

А также:

... когда один из первых писателей того времени после нескольких лет проживания на Бермудских островах заявил, что его анналы не дают ничего, на чем можно было бы основать историю, для человека, который провел свою жизнь в море, было бы большой самонадеянностью. попытайтесь разложить эти анналы до большого объема.

О современных бермудцах он писал:

... в составе бермудцев нет ни уксуса, ни кайенского перца, и чужой, не встречавший с их стороны доброго обращения, должен винить только себя ...

... Население Бермудских островов составляет от девяти до десяти тысяч душ (если у негров есть души, а кто-то склонен придерживаться мнения дяди Тоби, то «если бы у них не было, было бы грустно ставить одного выше головы другого, ") более половины из этого числа - белые, из которых почти две трети - женщины. Частично это может быть объяснено тем, что люди, обладающие предприимчивым духом, часто вынуждены рисковать своей жизнью на сумасшедших маленьких судах, плохо укомплектованных и безразлично управляемых, в Вест-Индию и другие части Америки в поисках спасения. поле для промышленности в коммерческом направлении, которое их маленькая колония не может себе позволить.

Привязанность женщин не умирает вместе с их мужьями; Есть много случаев, когда женщина, овдовевшая в расцвете юных лет, отвергает любое предложение супружеского утешения, каким бы выгодным оно ни было, в течение остальной части своей жизни.

Негритянское население Бермудских островов (все коренные жители) беспокоят своих владельцев, а также всю колонию в целом, и запрет на отправку их на острова Вест-Индии сильно ложится на них, поскольку владельцы вынуждены прибегать к помощи Америка за домашний скот, муку, индийскую кукурузу и кукурузную муку для их содержания; Кроме того, прибытие семисот заключенных для общественных работ отбросило их (в некоторых случаях) беспомощных владельцев, многих из этой злополучной расы нашего вида.

Многие женщины на Бермудских островах не имеют другой собственности, кроме жилья и нескольких рабов, оставленных им их умершими родственниками. Поскольку полевых работ мало, чернокожие дети лелеют как собственность, воспитываются в доме хозяев своих матерей и становятся товарищами по играм для детей хозяев; это создает привязанность, которая длится всю жизнь.

Пример этого произошел не так давно. Дама пожаловалась магистрату, что негр ударил негритянку (своего товарища по рабу;) когда дело было полностью доказано, магистрат приказал наказать правонарушителя, когда хозяйка в агонии воскликнула: «Что! Джем, которого воспитывали со мной с младенчества, "упал в обморок. Рабыня присоединилась к своим мольбам к безмолвному, но могущественному красноречию госпожи, и Джему, конечно же, смягчили наказание.

Он также подробно писал о промышленности, экономике и стратегии выживания на Бермудских островах, показывая обычное отношение имперских чиновников к бермудцам, неспособным вырубить лес, чтобы передать землю коммерческому сельскому хозяйству:

... Из двенадцати тысяч акров, которые, как говорят, содержат Бермудские острова, две тысячи можно было бы использовать в возделывании, если бы кедровые деревья были менее почитаемыми и были бы приложены незначительные усилия для осушения или насыпи болот, тогда как в настоящее время нет двух сотня акров, потревоженных лопатой или плугом; на самом деле в Колонии есть только один плуг, и он принадлежит англичанину по имени Винзор, который доказал, что можно сделать из земли, по-видимому, бесплодной ...

... Возможность получения припасов из Америки слишком долго делала бермудцев невзирая на внутренние ресурсы; и плодородие почвы, даже при быстрой смене смены и вечной растительности, не поспевает за активным умом человека, с детства привыкшего к более быстрой отдаче коммерческих спекуляций ...

... Почти все землевладельцы сеют небольшое количество ячменя, но собирая урожай, они, кажется, презирают систему копирования; ни коса, ни серп не используются, но старуха (обычно черная) снабжается корзиной и ножницами, равными ей в семье: таким образом вооруженная, она приступает к отрезанию ушей Ячменя. , и со временем она с удовлетворением видит, как целая кучка ячменя превращается в безголовую солому, которая вскоре превращается в шляпки. Европейцам очень нравится наблюдать этот новый способ ведения сельского хозяйства. Их метод приготовления ячменя заключается в его варке в густое желе, которое они называют ячменным бульоном, предварительно лишив его шелухи в ступке ...

... Большое разнообразие и изобилие рыбы некоторые считают обратной стороной блага, поскольку она отвлекает внимание низших слоев от обработки почвы. У лучших людей и у нескольких предусмотрительных рыбаков есть пруды, которые они запасают летом на зиму, но белые низшие категории - самые несчастные из всех человеческих творений. Когда они ловят рыбу, они оставляют столько, сколько поддержит природа, пока цена того, что они продают, будет производить достаточно рома, чтобы держать их в состоянии опьянения, не используя ни хлеба, ни овощей; их жены и дети живут на щедрость дам из своих окрестностей, которые без исключения добросердечны и милосердны. Эти рыбаки живут в лачугах или старых руинах и мало обременены одеждой ...

... Бермудские острова до ограничения торговли в 1826 году получали все свои поставки волов и овец из Соединенных Штатов Америки, но с того периода бермудцы частично подражали способу, используемому американцами при натурализации британских подданных, и без процесса раскачивания быка в люльке, натурализовать их толпами, загоняя их через границу в наши североамериканские владения, а оттуда отправляя их в наши изолированные Колонии.

У американского фермера нет другой торговой площадки для утилизации излишков своей продукции, кроме наших колоний на Западном архипелаге, поэтому ограничения в торговле должны сильнее давить на американских граждан, чем на наших колонистов; но этот способ снабжения обходится дороже, поскольку американцы являются более дешевыми перевозчиками, чем англичане.

Бермудские острова производят свежее масло и молоко, достаточное для удовлетворения спроса на эти товары, но они не выращивают больше крупного рогатого скота, чем просто необходимо для поддержания их поголовья, убивая телят примерно в двухмесячном возрасте. За исключением немногих, кто может позволить себе огородить свои земли, скот Бермудских островов привязан на пастбище; даже свиньи и козы не могут простираться дальше, чем длина их веревок, бермудцы очень завидуют нарушителям. Они выращивают лишь несколько овец, и в стране почти нет загона, способного сдержать склонность этих животных к бродяжничеству. Страна очень продуктивна в разведении всех видов домашней птицы, кроме гусей, которые здесь не процветают, хотя некоторые из них были завезены в разное время из Америки. Иногда зимой сюда загоняют нескольких диких гусей..

... Это ошибочное представление о том, что Бермудские острова не могут производить достаточно всего необходимого для жизни своего населения, даже с их избыточным количеством черных, если бы были предприняты надлежащие усилия для обработки почвы, но можно повторить, что с половиной своей при нынешнем количестве негров Колония была бы более зажиточной ...

Сюзетт Харриет Ллойд отправилась на Бермудские острова в компании с архидиаконом Бермудской церкви Англии Обри Спенсер , миссис Спенсер и Эллой, мисс Паркер, майором и миссис Хатчисон и их дочерью преподобным Робертом Уайтхедом, лейтенантом Томпсоном из 74-го пешего полка, и лейтенант Янг на борту HMS  Wanderer , который доставлял военный отряд из Англии в Бермудский гарнизон.. Визит Ллойда на Бермуды длился два года, и ее «Очерки Бермудских островов» (сборник писем, которые она написала по дороге на Бермуды и во время ее пребывания на Бермудских островах и посвященных архидьякону Спенсеру) были опубликованы в 1835 году, сразу после отмена рабства на Бермудских островах и в остальной части Британской империи в 1834 году (Бермудские острова решили немедленно положить конец рабству, став первой колонией, сделавшей это, хотя все другие британские колонии, за исключением Антигуа, воспользовались льготой, сделанной имперским правительством, позволяющей им постепенно отказываться от рабства). ^[12] Книга Ллойда дает редкий современный отчет о бермудском обществе непосредственно перед отменой рабства.

В отношении белых бермудцев ее наблюдения включали:

Последнее утверждение о том, что «женщины бесцветные», я не могу рассматривать так, как я отношусь к замечаниям о птицах и цветах, потому что вы ожидаете чего-то, кроме простого описания их личности. Подобно растениям, они томятся летом, и когда мы приземлились, я видел лишь немногих, чьи щеки сохранили какой-либо оттенок розы; в частности, мне показалось, что у детей болезненный вид. Но этот месяц прохладной погоды уже многим вернул их цветение. Они высокие и стройные; Хотя есть несколько красивых брюнеток, они, как правило, светлые, со светлыми волосами и полностью голубыми глазами. Я видел некоторых действительно прекрасных, но это та мимолетная красота, которая не переживает первого расцвета юности. Молодые девушки, которые в пятнадцать-шестнадцать лет только сливаются с женщиной,иметь вид чарующей простоты, определенной наивности и победоносности, что очень нравится незнакомцам. Они любезны и ласковы, образцовые в выполнении домашних обязанностей, чрезвычайно тихие и уединенные; что меня удивило, когда я услышал, что, за редким исключением, девушки получают образование в школе для мальчиков. В некоторых гимназиях почти треть составляют женщины, некоторые из которых учатся толковать греческий и латынь. Поскольку они очень страдают из-за системы, которая не позволяет им приобретать более женские достижения, я рад обнаружить, что на Бермудских островах скоро будет основано несколько женских семинарий, которые проявят таланты, которыми они, несомненно, обладают, и откроют более широкие возможности. поле для интеллектуального разговора. Господа очень домашние,отличаются гостеприимством и вниманием к незнакомцам, а также честностью и порядочностью, которые характеризуют их коммерческие операции. Многие из них были приглашены в офисы высокого доверия в других колониях, а также в метрополии.

Она уделила больше внимания теме чернокожих бермудцев, написав:

Некоторые негры, похожие на Калибана, только что танцевали на лужайке; ибо в это время всеобщего веселья им всем позволено предаваться самому безумному веселью и веселью. Самый старший из них участвует с ребенком в их Гомбее.- шоу, которое напоминает мне сцены из «Джек в зеленом» наших первомайских трубочистов. Здесь природа одевает их в сумрачную ливрею, и они стараются усилить эффект обильным нанесением красных и желтых красок, алой ткани, цветов и лент. Они полностью осадили мою комнату, выходящую в сад, так что я был вынужден оставаться узником и слушать их грубые песни, которые, как мне кажется, должны быть очень похожи на дикие вопли, которые мы читаем в африканских путешествиях. Как много могло бы сделать для этих бедных людей распространение истинных христианских принципов, научив их истинной природе радости и глупости всех этих суеверных празднеств.

Самые известные вечеринки Gombey - те, которые проходят в Гамильтоне и Хирн-Бэй; им предшествовали действительно сносные отряды, состоящие из негров, одетых в аккуратную белую форму с алыми оторочками. Все эти музыканты самоучки и с большой точностью исполняют многие любимые арии. Это тем более удивительно, что они не знают ни одной ноты в музыке. Они учатся и играют на слух, и, безусловно, обладают прекрасным природным вкусом и любовью к музыке.

Когда они заняты своей работой или гуляют по дороге, они обычно увлекают время песней; а вечером вы часто слышите звуки флейты или скрипки из негритянского коттеджа. Многие также обладают талантом импровизированной композиции, с помощью которой они находят слова для Di piacer и различных итальянских песен . Другие довольствуются тем, что поют последнюю новую песню, и «Я буду бабочкой» и «О, нет, мы никогда не упоминаем ее» становятся всеобщими фаворитами.

Здесь есть черная женщина, которая считается импровизатором; каждое мимолетное событие, каждый, кому так не повезло, что навлек на себя ее неудовольствие, становится предметом ее стихов. Раб, трудолюбивый человек, к которому она не испытывает очень дружеских чувств, недавно имел несчастье украсть сумку, в которой он хранил несколько дублонов, чтобы купить свою свободу. Все жалели бедолагу; когда однажды он подошел ко мне в слезах и сказал, что никто не поверит его рассказу, поскольку Пини сочинила ему песню, которая охватила Гамильтона; и когда он попытался узнать о своих дублонах, негры ответили ему, спев эту песню. Эти стихи, конечно, очень грубоваты, но обладают большим остроумием.

Бездумная веселость характера характеризует негра; и, возможно, это было мудро даровано, чтобы уравновесить давление религиозной и моральной деградации, в условиях которой он трудится. По мере того, как это удаляется, его разум будет открыт для более серьезных впечатлений.

Острова Бермуды были впервые колонизированы в 1612 году и вскоре после этого были снабжены неграми, частично с побережья Африки, а частично из Вест-Индии, которые были ранее заселены. Население Бермудских островов насчитывает около 10 000 душ, среди которых пропорции белых и цветных почти равны.

Последние в большинстве своем находятся в рабстве, не более семисот сорока человек были освобождены или родились свободными. Случаи увольнения случаются нечасто, и только во время поздней сессии местного законодательного собрания был принят закон, который давал рабу законное право на собственность, на которую можно было купить его освобождение.

Следует признать, что на этих островах рабство носит самый мягкий аспект, которому подвержено это жалкое состояние. У бермудцев добрый и гуманный характер, и их рабы пользуются многими светскими преимуществами, которыми бедняки в нашей собственной стране часто лишены. Порабощенному негру в избытке удовлетворяются все потребности природы. При любых обстоятельствах его одевают, кормят и принимают в болезни за счет своего хозяина. Древние законы рабства, какими бы отвратительными и безжалостными они ни были, никогда не применялись против него, а случаи бытовой или личной жестокости, я полагаю, я осмелюсь утверждать, почти неизвестны. Действительно, во многих домах молодой негр растет с детьми своего хозяина и считается одним из членов семьи.

Тем не менее, после всех этих уступок, цветные жители Бермудских островов остаются рабами и долгое время страдали от двух самых тяжелых болезней рабства: политической неспособности добиться равной справедливости и духовного лишения религиозного наставления и счастья.

Проблеск христианства, проникший в мрачную темницу их африканских суеверий, сначала был настолько тусклым, что служил скорее для обнаружения мрака, чем для рассеивания тьмы, окутавшей их; и приняв исповедание Евангелия, они приняли его имя, не получив его влияния в своем сердце. Только в течение последних пяти или шести лет была принята какая-либо обычная система обучения цветных людей в школах, связанных с Англиканской церковью. Это благословение сейчас даровано почти 1000 человек, в число которых я не включаю тех, кто получил образование в школах инакомыслящих, некоторые из которых очень процветают.

Поскольку плантаций сахарного тростника нет, негры заняты легким сельскохозяйственным трудом, но главным образом в качестве домашней прислуги. Все богатство многих людей часто состоит из двух, трех, двенадцати или более этих рабов; и если хозяин сам не имеет возможности воспользоваться их услугами, он нанимает одного плотником, другого каменщиком, домработником и т. д. Они регулярно приносят всю свою зарплату своему хозяину, который обычно дает им небольшую часть их заработка. Цена на рабочую силу варьируется от одного фунта стерлингов (десять пенсов) до доллара (четыре шиллинга фунта стерлингов) в день.

В свободное время им (я имею в виду механиков) разрешается работать самостоятельно; и для рабов нет ничего необычного в реализации своей свободы.

Спустя некоторое время произошло странное обстоятельство. Раб, получив свободу своим трудом, пошел к своему господину, чтобы купить его жену. Когда ее владелец предложил передать ему документ о расторжении брака, мужчина категорически отказался его оформлять: таким образом, жена буквально рабыня своего мужа. Конечно, если бы рабство не знало другого зла, злоупотребление такой властью доказало бы беззаконие системы.

Некоторые из свободных негров трудолюбивы и респектабельны; все, как и у нас, конечно, зависит от индивидуальных усилий. Если негр склонен работать, кажется, нет причин, по которым он не мог бы добиться такого же успеха, как английский рабочий. Рабы часто так мало склонны к труду, вероятно, потому, что они знают, что независимо от того, работают они или нет, хозяин обязан их поддерживать. Поэтому ленивых не заставляют так осознанно ощущать последствия своего безделья, в то время как честные и добросовестные имеют лишь очень абстрактный мотив интереса своего хозяина, чтобы побудить их к усердию и верности: - в целом система рабства - это печальный сдерживающий фактор. активная трудолюбие и настойчивые усилия; и я убежден, что даже с временной потерейрабовладельцы в конечном итоге получат бесконечные выгоды от введения бесплатного труда и возможности нанимать только таких рабочих и слуг, которые должны производить определенное количество труда за справедливое и оговоренное вознаграждение.

Для раба - большое несчастье, если он женится на свободной женщине. Его время, конечно, его хозяин, и все же он должен найти дом, еду и одежду для своей жены и семьи. Здесь есть бедняк, коренной североамериканский индеец, который находится в такой ситуации, и его семья, следовательно, в большой бедности.

Цена раба колеблется от 25 ф. (но это самого низкого класса) до 70л. и даже 100л. валюта. Но есть такие, которые превыше всего стоят, и с которыми их хозяева ни за какие деньги не расстанутся.

Я знаю, что раб, религиозный и хорошо осведомленный молодой человек, который по профессии плотник и отличный рабочий, может зарабатывать один доллар в день, то есть около 100 фунтов стерлингов. валюта, или 70л. фунтов стерлингов в год. Эту сумму он регулярно отдает своему хозяину. Поскольку это, конечно, позволило бы ему поддерживать себя в уважении, он очень хочет быть свободным и предлагал любую запрашиваемую сумму, но его хозяин отказывается прислушиваться к любым условиям. Поскольку он много лет добросовестно трудился, он, естественно, чувствует себя обиженным; и все же сила его христианских принципов такова, что он никогда не говорит о своем господине, но с высочайшим уважением. Кто может сомневаться в том, что эмансипация окажется благословением для такого персонажа, как этот?

Несколько человек дали свободу своим рабам - чаще всего, я думаю, женщине. Но если бедная женщина выходит замуж за раба, в большинстве случаев она страдает, поскольку все ее дети, конечно, свободны и зависят от нее в плане поддержки.

Я не думаю, что на Бермудских островах проживает больше трех-четырех коренных африканцев, остальные родились здесь. Одна из этих африканок - женщина, у которой лицо причудливо изрезано и вытатуировано; другой, человек, который живет рядом с нами, и является одним из самых добродушных, веселых и легкомысленных существ в мире. Однажды он рассказал мне длинную историю о том, как его увезли на большом корабле, когда он играл в саду со своими братьями и сестрами. Но я подозреваю, что в этом был какой-то небольшой роман. Случайно увидев мою гитару, он теперь часто приходит и просит мои «струны для скрипки», обещая взамен сыграть мне самую смелую мелодию в гомбее. Я часто упрекал его за то, что он не посещает церковь; когда он однажды днем ​​явился там,и очень серьезно сказал мне на следующее утро, что он записал дату в маленькую книжку, которую я дал ему; что он будет смотреть на нее каждое воскресенье, и что, когда он умрет, он положит ее на свое сердце и похоронит вместе с ним. «И, конечно, - сказал он, - если я найду ноги, чтобы каждое утро ехать в Гамильтон за дублонами для моей госпожи, то с таким же успехом я смогу развлечь свою душу, ходя в церковь по воскресеньям».

Негр - самое разговорчивое существо на земле: он, кажется, говорит вопреки самому себе, и в выражении своих чувств он очень ребенок.

Негативные комментарии Ллойда о несогласных отразили запоздалые попытки англиканской церкви противостоять набегам методистов с помощью цветных бермудцев. Хотя англиканская церковь является официальной церковью, и как таковая была единственной церковью, первоначально разрешенной действовать на Бермудских островах, пресвитерианам и методистам было разрешено иметь отдельные церкви и проводить свои собственные службы в течение 18 века, но не разрешалось проводить крещения, свадьбы и особенно похороны ( только гражданские кладбища на Бермудских островах до 20 века были присоединены к кладбищам девяти приходских церквей англиканской церкви), которые находились в ведении установленной церкви примерно до 1820-х годов. Уэслианские методисты стремились включить порабощенных чернокожих, в результате чего в 1800 году парламент Бермудских островов принял закон, запрещающий проповедовать никому, кроме англиканской церкви и пресвитерианским служителям. В декабре 1800 года методистский преподобный Джон Стивенсонбыл заключен в тюрьму на шесть месяцев за проповедь рабам. ^[13] Методисты также способствовали образованию рабов. Англиканская церковь обычно не приветствовала рабов и никогда не могла догнать методистов. В 1869 году на Бермудских островах была основана Африканская методистская епископальная церковь , а сегодня Англиканская церковь Бермудских островов (как Англиканская церковь на Бермудских островах была переименована в 1978 году), хотя и является самой крупной конфессией, имеет непропорционально большое количество белых членов. ^[14]

Среди других наблюдений за цветными бермудцами Ллойд также записал:

Но, несмотря на все это хорошее настроение, страсти негра сильны, и его гнев легко возбудить. Несколько вечеров назад прекрасный и великодушный юноша, цвет лица которого может соперничать с крылом ворона, почувствовал, что его честь смертельно оскорблена тем, что негр на несколько оттенков светлее его назвал черным негром ; он мгновенно схватил нож, лежавший перед ним, и воткнул бы его в грудь этого человека, если бы кто-нибудь промыслово не удержал его руку. Быть названным Черным негром, кажется, считается высшей степенью оскорбления, и, как и за «Dummer Junge» немецких студентов, необходимо отомстить.

Использование в N-Word в целом избегало на Бермудских островах, где черные и белые всегда жили в тесноте (и язык характеризуется эвфемизмами), даже самых negrophobic белых, и, в отличии от рекламации слова некоторых негров в Соединенные Штаты Америки, оно не было принято и не было принято каким-либо образом сегодня чернокожими Бермудских островов и остается самым отвратительным и самым невыразимым расовым оскорблением.

Более поздние писатели в целом соглашались по поводу вежливого общества Бермудских островов, которое обычно понималось как требование небольшого, сплоченного сообщества, которое не могло позволить себе терпеть раздражение.

Как написала Кристиана Раундс в журнале Harper's Magazine (переизданном в рекламной брошюре А.Л. Мелленом, владельцем отеля Hamilton в 1876 году): ^[15]

Те, кто увлекается своей культурой и считает все места, кроме тех, в которых они жили, очень мрачными, конечно, смотрят на Бермудские острова как на почти выходящие за пределы цивилизации. Более близкое знакомство развеет многие из этих заблуждений. Незнакомец сразу был бы впечатлен подчеркнутой вежливостью людей. От самого низкого до самого высокого будет оказано самое вежливое внимание. Почти аркадская простота характеризует их манеры, особенно женские. Многие из тех, кто вели очень ограниченный образ жизни и никогда не уезжал с Бермудских островов, обладают легкостью и грацией, которые делают честь обычным людям в обществе, очевидно, благодаря совершенной вере в других и искреннему желанию доставлять им удовольствие во всем. способ.В вопросах этикета они, как правило, гораздо точнее американцев. Помимо доброты и формальности - и их нельзя недооценивать - вряд ли можно почерпнуть много вдохновения у бермудцев, чье мировоззрение не является широким. Его жизнь не способствовала расширению взглядов, и, возможно, его так же мало можно обвинить в том, что он не обладал ими, как в том, что он родился посреди океана. Это комфортные, обеспеченные люди, кое-где у семьи есть достаточно средств. Как и в Англии, собственность, особенно недвижимость, долгое время остается в одной семье. Реальных страданий от бедности очень мало, хотя есть много бедняков, которым лучше быть бедными, чем прилагать необходимые усилия для улучшения своего положения. В этой связи заслуживают внимания цветные люди, формирующие, как они это делают,подавляющее большинство населения. Ввоз негров из Африки прекратился задолго до отмены рабства, что может объяснить улучшенный тип физиогномики, с которым мы сталкиваемся здесь. Лица некоторых прекрасны, а многие женщины действительно красивы. Они вежливы, примерно так же хорошо одеты, как и все остальные, посещают все церкви и являются их членами, больше интересуются школами, чем бедные белые, и очень большая часть из них умеет как читать, так и писать. У них есть свои тайные и доброжелательные общества, и здесь они так же неосмотрительны, как и везде. Если у них есть деньги, работа им неинтересна. Когда они совершенно бедны, они готовы улучшить свои финансы, но когда наступает день выплаты жалованья, они вполне склонны уйти из бизнеса и тратить свои заработки.рискует снова найти работу, когда этого требует необходимость; и большинство из них живут таким импровизированным образом всю свою жизнь. Против них существует сильное предубеждение, которое, вероятно, исчезнет, ​​когда они приобретут несколько безупречных добродетелей, которые в настоящее время монополизированы белыми людьми.

ХК Уолш писал в декабрьском 1890 г., выпуске Lippincott's Monthly Magazine : ^[16]

Население островов составляет около пятнадцати тысяч душ, из которых около шестидесяти процентов - цветные. Белое население в основном состоит из потомков старых английских поселенцев с небольшим количеством иммигрантов из Америки и Португалии. Негры происходят от рабов-африканцев и индейцев-афроамериканцев: они были освобождены в 1834 году и теперь пользуются теми же политическими привилегиями, что и белые; они, кажется, стремятся улучшить себя и постепенно занимают более выгодное положение. Белые с тревогой смотрят на их продвижение вверх, которые, конечно же, стремятся удержать верх и, кажется, опасаются негров как возможных соперников в местном правительстве Бермудских островов.

Поскольку морская экономика Бермудских островов начала давать сбои в 19 веке, бермудцы передадут часть лесных угодий выращиванию экспортных культур, но большая часть сельского хозяйства (или садоводства , как его называют на Бермудских островах) будет осуществляться за счет импортной рабочей силы, начиная с с иммиграцией с португальских атлантических островов в 1840-х годах. Позже в девятнадцатом веке началась крупномасштабная иммиграция из Вест-Индии (первоначально также для обеспечения рабочих для новой экспортной сельскохозяйственной отрасли, затем значительно увеличилась на рубеже веков во время расширения Королевской военно-морской верфи.). Черные жители Вест-Индии, в отличие от португальских иммигрантов, были британскими гражданами и не были обязаны покидать Бермудские острова, как многие португальцы, в конце периода контракта, хотя фактически они были заключены по контракту с фирмой, с которой Адмиралтейство заключило контракт на выполнение строительных работ. работы, и из-за задержек в строительстве многие оказались в затруднительном финансовом положении. ^[17]

В конце 20-го века люди с любой степенью африканского происхождения к югу от Сахары (а это практически все, кого считали цветными) были переопределены как чернокожие, причем азиатские и другие небелые бермудцы определялись отдельными расовыми группами (хотя это также , в 1960-х перестала быть практика записывать расы по рождению или другим рекордам). По результатам переписи только в последние годы бермудцам была предоставлена ​​возможность определять себя более чем по одной расе (перепись 2000 года дала респондентам возможность выбрать черный , белый , азиатский , черный и белый , черный и другой , белый и другой , другой , и не указано), ^[18] хотя многие чернокожие лидеры противодействовали этому, отговаривая черных бермудцев от этого.

В США наблюдается аналогичное сопротивление групп меньшинств определению себя более чем одной расой по результатам переписи или мультирасовым, поскольку есть опасения, что это приведет к фрагментации демографических групп и снижению процента населения, зарегистрированного как принадлежащее к определенной расе, с возможным негативным воздействием на политику правительства (например, позитивные действия ), направленную на решение проблем групп меньшинств, находящихся в неблагоприятном положении. Как чернокожие Бермудских островов (воспринимаемые как разнообразная, многорасовая группа или как однороднаяЧернокожие африканцы) составляли большинство в течение двух столетий, но все еще сравнительно менее обеспечены, чем белые бермудцы (обследование занятости, проведенное правительством Бермудских островов в 2009 г., показало, что средний годовой доход чернокожих в 2007-8 гг. Составлял 50 539 долларов, а для белых составила 71 607 долларов, причем белые бермудские клерки зарабатывали на 8000 долларов в год больше, чем черные бермудские клерки, а черные бермудские старшие должностные лица и менеджеры зарабатывали 73 242 доллара по сравнению с 91 846 долларами для белых бермудских старших должностных лиц и менеджеров; расовое неравенство также наблюдалось среди иностранных рабочих, с белыми не -Бермудские старшие должностные лица и менеджеры, зарабатывающие на 47 000 долларов больше, чем черные старшие должностные лица и менеджеры, не являющиеся бермудцами), ^{[19] [20]}это опасение, по-видимому, также может быть причиной противодействия реформе переписи на Бермудских островах. Масштабная иммиграция из Вест-Индии за последнее столетие также снизила долю чернокожих бермудцев, которые относятся к разным расам и имеют жесткие взгляды. В большинстве академических книг по этой теме подчеркивается характерный многорасовый характер чернокожего населения Бермудских островов ^[3] (по крайней мере, тех, кто может быть определен как этнически бермудцы, в отличие от тех, кто возник в результате недавней иммиграции), и на это указывалось в других публикациях. ^[21] что, если бы черных бермудцев, имеющих белую родословную, вместо этого причислить к белому населению, чернокожее население Бермудских островов было бы незначительным.

Это не учитывает негодование, которое испытывает большинство чернокожих бермудцев по поводу истории расовых репрессий, сегрегации, дискриминации и маргинализации, которые продолжались долгое время после рабства и не делали различия между чернокожими и би / мультирасовыми бермудцами. С ростом политики расового разногласия, последовавшей за выборами НЛП.правительство, а также десятилетия роста стоимости жизни, исключение неквалифицированных рабочих с рабочих мест в международном деловом секторе белых воротничков, который стал доминировать в экономике Бермудских островов, и глобальный экономический спад, - все это воспринимают многие чернокожие бермудцы как поражает их сильнее всего, сегодня мало настроений среди людей, которые долгое время были вынуждены думать о себе как о черных, в противовес тому, чтобы быть белыми, чтобы хотя бы частично отождествлять себя со своими европейскими корнями. Кроме того, большинство мультирасовых бермудцев сегодня не являются результатом наличия родителей разных рас, а наследуют разнообразное происхождение от многих поколений предков смешанной расы, большинство из которых, возможно, считали себя полностью чернокожими африканцами.и, конечно же, обычно характеризовались как таковые белыми (и, следовательно, господствующей культурой). Прогрессивная лейбористская партия, первая партия, образованная в 1963 году до того, как партийная политика была узаконена, быстро стала доминировать среди жителей Вест-Индии и Вест-Индии с Бермудских островов, таких какЛоис Браун-Эванс , и многие белые и черные бермудцы по-прежнему высмеивают ее за пропаганду расово-разобщающей, черной националистической «плантационной политики» (термин, имеющий двойное значение на традиционно морских Бермудских островах, где по-прежнему существует сильное клеймо против сельскохозяйственных работ).

Бермудские чернокожие в целом враждебно относились к Вест-Индии, которые, как и ранние португальские иммигранты, воспринимались как снижающие стоимость рабочей силы, в первую очередь в ущерб черным бермудским островам, и в последние десятилетия (особенно ямайцев) часто обвиняли в незаконных действиях. торговля наркотиками и насильственные преступления. ^{[22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]}

Бермудские чернокожие пренебрежительно описывали чернокожих жителей Вест-Индии как «прыгунов» ^{[31] [32],} и, в свою очередь, многие чернокожие из Вест-Индии воспринимали их как тех, кого в Соединенных Штатах называют дядей Томом , хотя для обозначения использовались более уничижительные термины. Бермудские чернокожие, которые выступают против повестки дня партии, особенно в отношении независимости от Соединенного Королевства. ^{[33] [34] [35]} Следовательно, партия долгое время боролась за объединение чернокожих бермудских островов с бермудцами из Вест-Индии под знаменем расовой солидарности против белых бермудцев, с которыми чернокожие бермудские острова были связаны общим наследием и кровью, и не выиграла выборы. до 1998 года, после Объединенной бермудской партии(которую политики PLP охарактеризовали как партию белых) была расколота внутренним конфликтом после того, как премьер-министр Джон У. Свон провел непопулярный референдум о независимости в 1995 году. Чернокожие националисты, особенно представители западно-индийского происхождения, стремятся скрыть различие между Бермудские чернокожие и жители Вест-Индии, подчеркивая чернокожее африканское наследие, также способствовали нетерпимости к бермудским чернокожим, идентифицирующим себя со своими неафриканскими, особенно белыми, предками.

Несмотря на эти опасения, небольшое количество чернокожих бермудцев предпочло охарактеризовать себя при переписи населения как представителей смешанной расы, а демографические индейцы, исчезнувшие на протяжении столетий, постепенно появляются вновь по мере того, как все больше бермудцев - особенно на острове Св. Давида. - предпочли отождествлять себя в некоторой степени, если не исключительно, со своим коренным американским происхождением (хотя многие могут посчитать, что во все более поляризованном климате это более безопасный вариант, чем идентифицировать себя как-либо как белые или европейские).

Тем не менее, любое предположение о демографических характеристиках Бермудских островов, основанное на результатах переписи населения или других источниках, полученных из них, страдает от неофициальных свидетельств, лежащих в основе всех данных, когда бермудцев просят самоидентифицировать, не прибегая к каким-либо документальным свидетельствам или генетическим данным. исследования используются для подтверждения их происхождения, если не их идентификации. Подобное давление оказывается на чернокожих бермудцев (большинство из которых являются мультирасовыми), чтобы они не идентифицировали себя как смешанную расу, как это имеет место у чернокожих в США, где президент Барак Обама , воспитанный его одинокой белой матерью, вызвал дебаты, когда он В ходе переписи назвал себя чернокожим, а не смешанной расой, и в Великобритании, в обеих странах, людям теперь также разрешена большая гибкость для описания себя в расовом отношении. ^{[36][37] [38] [39] [40]}

Иммиграция из Португалии с островов Атлантического океана, включая Азорские острова , Мадейру и острова Зеленого Мыса., начал свою деятельность в XIX веке, чтобы обеспечить рабочими местами зарождающуюся сельскохозяйственную промышленность. С самого начала португальским рабочим, эмигрировавшим по особым соглашениям, не разрешалось это делать на основании постоянной иммиграции. Ожидалось, что они вернутся на родину по истечении установленного срока. Некоторым удалось остаться, однако к 1940-м годам появилось значительное количество португальцев-бермудцев, которые по закону были бермудцами (и британцами по гражданству). Однако до рецессии 1990-х годов Бермудские острова продолжали полагаться на крупномасштабную иммиграцию временных португальских рабочих, которые работали на должностях, которые бермудцы считали недостойными (в частности, что-либо связанное с сельским хозяйством или садоводством). Многие из этих иммигрантов десятилетиями жили и работали на Бермудских островах по неоднократно возобновляемым разрешениям на работу, не получив права на постоянное проживание.Британское гражданство или статус бермудских островов. Когда разрешения на работу не возобновлялись, особенно во время рецессии, многие были вынуждены вернуться на Азорские острова, часто со взрослыми детьми, родившимися и выросшими на Бермудских островах. Хотя количество португальцевгастарбайтеры не вернулись на прежний уровень, количество бермудцев, которые сегодня описываются как португальцы (которые часто считаются отдельной расовой группой от белых североевропейского происхождения и исторически подвергаются стигматизации со стороны всех других бермудцев), обычно составляет десять процентов населения. В это число не входят многие чернокожие бермудцы с белыми португальскими корнями, а также неясно, что некоторые из португальских иммигрантов были чернокожими с островов Зеленого Мыса. Фактический процент бермудцев португальского происхождения, вероятно, намного больше. ^[41]

Отметив, что бермудцы португальского происхождения внесли значительный вклад в развитие острова - от политики и государственной службы до спорта, развлечений и промышленности - премьер-министр Эдвард Дэвид Берт объявил, что 4 ноября 2019 года будет объявлено государственным праздником в ознаменование 170-летия прибытие первых португальских иммигрантов на Бермуды. ^[42] Эти первые иммигранты прибыли с Мадейры на борту судна Golden Rule 4 ноября 1849 года ». ^[43]

Исходные популяции и генетические исследования [ править ]

Основное население, поселившееся на Бермудских островах между 1609 и 1630-ми годами, было почти полностью англичанами. Типичные бермудские фамилии, относящиеся к семнадцатому веку, указывают на то, что основной областью Англии, откуда в этот период прибыли поселенцы, была Восточная Англия.. Сегодня эту родословную разделяют как белые, так и черные бермудцы (последняя демографическая группа, как отмечалось выше, состоит из лиц, принадлежащих к смеси африканского, европейского и индейского происхождения, хотя и не обязательно в таком порядке). Постоянный приток иммигрантов из других частей Британских островов, других британских (или бывших британских) территорий и зарубежных стран на протяжении веков увеличивал количество белого населения, включая устойчивую иммиграцию с португальских атлантических островов с 1840-х годов и многочисленные королевские корни. Персонал ВМС и британской армии, который был уволен и остался на Бермудских островах, чтобы внести свой вклад в постоянное население (белое и многорасовое). Белое население (то есть те бермудцы, которые, как предполагается, были полностью европейского происхождения), следовательно, стало более разнообразным.Никаких генетических исследований белого населения Бермудских островов или с его участием еще не проводилось. Хотя европейское происхождение является крупнейшим компонентом предков Бермудских островов, а те, кто полностью принадлежит к европейскому происхождению, представляют собой самую крупную монорасовую группу (основанную на фактическом происхождении, а не на самоидентификации), белые (и европейские предки чернокожих) часто попадают в группу. исключается при обсуждении исходных популяций Бермудских островов. Например,Например,Например,National Geographic «s геногеография Справочник населения (Гено 2,0 Next Generation) для„бермудский“(по состоянию на 28 июня 2020) был описан на сайте ^[44] (который был взят в автономном режиме после 30 июня 2020 ^[45] ) , как« на основе образцы, собранные у смешанного населения, проживающего на Бермудских островах "(это не было основано на обследовании даже смешанного или не полностью европейского населения Бермудских островов, поскольку такое обследование на всех Бермудских островах не проводилось).

На британских островах Вест-Индии (а также в южных континентальных колониях, которые должны были стать штатами Соединенных Штатов Америки) большинство порабощенных чернокожих, перевезенных через Атлантику, прибыло из Западной Африки (примерно между современным Сенегалом и Ганой). Напротив, очень небольшая часть первоначальной черной эмиграции Бермудских островов пришла (прямо или косвенно) из этой области. Первыми чернокожими, прибывшими на Бермуды в любом количестве, были свободные чернокожие, прибывшие в середине семнадцатого века из испаноязычных районов Вест-Индии, а большинство остальных были недавно порабощенными африканцами, захваченными у испанцев и португальцев. Поскольку Испания и Португалия поставляли большую часть своих рабов из Юго-Западной Африки (португальцы через порты в современной Анголе; испанцы покупали большую часть своих африканских рабов у португальских торговцев,и от арабов, чья работорговля была сосредоточена на Занзибаре).

Эта история была хорошо изучена из письменных источников и была подтверждена в 2009 году единственным генетическим исследованием Бермудских островов, в котором рассматривалось исключительно чернокожее население острова Св. Давида (поскольку целью исследования был поиск гаплогрупп коренных американцев, которые можно было предположить, что они отсутствуют у белого населения), следовательно, показали, что африканское происхождение черных бермудцев (кроме тех, которые возникли в результате недавней иммиграции с британских островов Вест-Индии) в основном происходит из группы, проживающей на юге Африки, от Анголы до Мозамбика, что похоже на то, что обнаружено в Латинской Америке, но заметно отличается от чернокожих в Британской Вест-Индии и Соединенных Штатах. ^[46]

Было обнаружено, что 68% линий мтДНК (материнской) чернокожих островитян являются африканскими, причем два наиболее распространенных - L0a и L3e , происходящие от популяций, распространенных от Центрально-Западной до Юго-Восточной Африки. Эти линии представляют менее 5% линий мтДНК чернокожих в Соединенных Штатах и ​​англоязычной Вест-Индии. Однако они распространены в Бразилии и испаноязычных странах Латинской Америки. L3e, например, типичен для ! Kung- говорящее население Калахари, а также некоторых частей Мозамбика и Нигерии. Современной страной, где он представляет самый высокий процент населения, на самом деле является Бразилия, где он представляет 21% линий мтДНК. 31% линий мтДНК черных на Бермудских островах являются западноевразийскими (европейскими), причем J1c является наиболее распространенным. 1% были коренными американцами.

Что касается NRY (отцовской) гаплогруппы среди чернокожих бермудцев, исследование показало, что около трети были составлены из трех африканских гаплогрупп (из которых E1b1a, самая распространенная гаплогруппа NRY в западно- и центральноафриканском населении, «составляла подавляющее большинство африканских NRY. образцы (83%) "), а остальные (около 64,79%) - жители Западной Евразии, за исключением одного человека (1,88%) с гаплогруппой Q1a3a коренных американцев NRY. Среди людей с европейскими гаплогруппами NRY более половины имели R1b1b2, который распространен в Европе и встречается с частотой более 75% в Англии и Уэльсе. Ни один из этих процентов не может быть взят как эквивалент процента родословной в черном населении из определенных регионов как генетический дрейф.имеет тенденцию стирать гаплогруппы меньшинств на протяжении поколений. Это объясняет почти полное отсутствие гаплогрупп коренных американцев, несмотря на то, что сотни коренных американцев, как известно, были принудительно доставлены на Бермудские острова в семнадцатом веке.

Население [ править ]

Согласно переписи 2016 года, численность населения де-юре составляла 63 779 человек ^[47] по сравнению с 64 319 в 2010 году ^[48] и 62 098 в 2000 году.

Расчетная численность населения в середине 2018 года составляет 62 756 человек (сценарий средней рождаемости из пересмотренного издания World Population Prospects за 2019 год ^{[49] [50]} ).

Языки [ править ]

Преобладающим языком на Бермудских островах является бермудский английский . Он демонстрирует характеристики британского, вест-индийского и американского английского. Возможно, наиболее интересным является его близость к акролектальному английскому языку по сравнению с разновидностями в Вест-Индии.

Правописание и условные обозначения британского английского используются в печатных СМИ и официальных письменных сообщениях. ^[51]

На Бермудских островах также говорят на португальском ; ^[52] это связано с иммиграцией из Португалии , особенно с Азорских островов , а также с Мадейры и островов Зеленого Мыса . ^[53]

Жизненная статистика [ править ]

^{[54] [55] [56] [57]}

Структура населения [ править ]

Структура населения (перепись 2016 г.):

^[47]

Этнические группы [ править ]

Как отмечалось выше, только в последние годы бермудцам была предоставлена ​​возможность определять себя более чем по одной расе в результатах переписи (и регистрации рождений ^[58] ), при этом перепись 2000 года предоставила респондентам возможность выбрать черный , белый , азиатский , черный и белый , черный и прочее , белый и прочее , прочее , и не указано . ^[18] По ряду причин большинство бермудцев продолжали идентифицировать себя как одну расовую группу.

Одна раса [ править ]

Результаты переписи 2016 года показали, что примерно 91% населения идентифицирует себя как одну расовую группу, что немного ниже, чем по переписи 2010 года. ^[47] Самая большая группа сообщила только о чернокожих, которые немного снизились с 54% в 2010 году до 52% в 2016 году. Белое население оставалось постоянным и составляло около 31% от общей численности населения в 2016 году. одна раса состояла из лиц, сообщивших только об азиате (4%), и тех, кто сообщил о другой расе из перечисленных (4%). Пропорции этих соответствующих расовых групп были такими же, как в 2010 году.

Более одной расы [ править ]

Девять процентов населения сообщили о принадлежности к более чем одной расе в 2016 году, по сравнению с 8% в 2010 году. ^[47] Категория черных и белых была наиболее распространенной, составляя 39% от числа респондентов, сообщивших о многорасовых группах, и 4%. всего населения Бермудских островов. Доля «черных и прочих» увеличилась с 2% до 3% от общей численности населения, составив 35% людей, относящихся к смешанной расе. Остальные были «белыми и прочими» смешанного происхождения и остались неизменными и составили 2% от общей численности населения. Изменяющийся расовый состав населения Бермудских островов является следствием иммиграции и увеличения числа лиц, выбирающих смешанное расовое наследие.

Религия [ править ]

В межпереписной период распределение лиц, принадлежащих к разным религиозным принадлежностям, изменилось, но в целом оставалось широко распространенным. ^[48] Все религиозные группы испытали снижение количества последователей, за исключением католиков, адвентистов седьмого дня и неконфессиональных групп. Почти пятая часть или 20% населения не заявляли о своей религиозной принадлежности в 2010 году по сравнению с 14% в 2000 году. Хотя число католиков увеличилось до 9340 человек, их доля осталась неизменной на уровне 15% по сравнению с 2000 годом. За год внеконфессиональные общины увеличились на 33%, в то время как последователи адвентистов седьмого дня выросли на 6%.

См. Также [ править ]

• Бермуды

Ссылки [ править ]