Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дербендцис или Дербентлер были наиболее важными и крупнейшими османскими военными вспомогательными полицейскими подразделениями, обычно отвечающими за охрану важных дорог, мостов, бродов или горных перевалов. [1] [2] Обычно населению всей деревни возле какого-то важного прохода присваивается статус derbendci в обмен на освобождение от налогов.

Этимология [ править ]

Название происходит от персидского слова Dar-band, означающего «проход», «шлюз» или «закрыватель двери». [3] [4]

История [ править ]

Османы имели обычную практику освобождать некоторых из своих налогоплательщиков ( райях ) от уплаты определенных налогов в обмен на некоторые услуги. В случае derbendcis это также включало военные услуги, такие как охрана горных перевалов. [5] Обычно все деревни были возложены на эту обязанность и освобождены от уплаты налогов военного времени ( турецкий : avarız-ı divaniyye ), обычных налогов ( турецкий : tekâlif-i örfiye ), службы гребцами в Османском флоте и devşirme их мальчиков в янычары . [6] [7] В районе северной Македониипо крайней мере 175 деревень имели статус дербендчи и пользовались такими налоговыми льготами. Иногда Османское государство «создавало» деревни вокруг территорий дербендов, в то время как в некоторых случаях существующие деревни обращались в свои кады, чтобы получить статус дербендчи в обмен на обеспечение безопасности, строительство или содержание дорог и мостов. [8] Новоприселенное население таких сел не освобождалось от уплаты аваризовского налога. [9]

Их обязанностью было патрулировать территорию, на которую они были назначены ( дербенд ), подобно неподвижной жандармерии . [10] С конца 18-го века дербедчи были организованы в Министерстве Дербендата ( турецкий : Дербендат Башбуглугу ), которое назначило дербенд-ага ( турецкий : дербендат башбу ), должность которого длилась один год. [11]

Статус Дербендчи был принудительным и наследственным. Если какой-то человек или группа сбежит от своего долга, османы силой вернут их. Они были организованы в простые структуры по 30 человек ( табл ), члены которых выполняли ротационные обязанности. Первоначально у них было только легкое вооружение, а затем и огнестрельное оружие. Значительную часть этих отрядов составляли христиане, которым из-за их дербендского долга разрешалось ездить на лошадях и носить оружие [12], но только обычного типа. [13] Поскольку дербендци были слабо мотивированы, они не могли сравниться с обученными и лучше вооруженными солдатами, поэтому османы были вынуждены нанимать наемников (христиан или мусульман ), чтобы гарантировать лояльность дербендцисов, особенно с началаупадок Османской империи в конце 17 века. [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ursinus 2012 , стр. 41.
  2. ^ Уяр и Эриксон 2009 , стр. 62.
  3. ^ Tütüncü, Мехмет (2001). Türk-Yahudi Buluşmaları . СОТА. п. 38. ISBN 978-90-804409-4-4.
  4. ^ Джексон, AB Wiliams (1911). От Константинополя до дома Омара Хайяма . п. 61 .
  5. ^ İnalcık, Халил (2006). «Автономные анклавы в исламских государствах: темлыки , союргалы , юрдлук-окаклыки , маликане-мукатасы и авкаф » . В Пфайффере, Джудит; Куинн, Шоле Алисия (ред.). История и историография постмонгольской Центральной Азии и Ближнего Востока: Исследования в честь Джона Э. Вудса . Висбаден: Отто Харрасовиц. п. 116. ISBN 978-3-447-05278-8.
  6. ^ Ursinus 2012 , стр. 40+.
  7. ^ Faroqhi, серейя (1986). Крестьяне, дервиши и торговцы в Османской империи . Перепечатки Variorum. п. 72. ISBN 978-0-86078-179-0. Согласно этому документу, дербендчи были в равной степени освобождены от всех avarız-ı divaniye и tekâlif-i örfiye, привилегии, которой обычно пользовались проходные стражи по всей Империи); освобождение также распространяется на работу гребцами ...
  8. ^ Холл, Кеннет Р. (2008). Вторичные города и городские сети в Царстве Индийского океана, c. 1400-1800 . Lexington Books. п. 275. ISBN 978-0-7391-2835-0.
  9. ^ Маккей, Камилла Марта (1999). Дорожные сети и почтовая служба Восточной Римской и Византийской империй (первые-пятнадцатые века нашей эры): социальные последствия для населения провинции (доктор философии). Университет Мичигана. п. 164.
  10. ^ Форсен, Жаннетт; Форсен, Бьорн (2003). Обзор долины Асеа: горная долина Аркадии от периода палеолита до наших дней . Свенский институт в Афинах. п. 372. ISBN. 978-91-7916-047-0.
  11. ^ Ваке, Türk Kültürüne Hizmet (1997). Türk dünyası kültür atlası (на турецком языке). Тюрк Кюлтюрюне Хизмет Вакфи, Турецкий фонд культурных услуг. п. 46. ISBN 9789757522195.
  12. ^ Kursar, Vjeran (2010). «Некоторые замечания об организации османского общества в период раннего Нового времени: вопрос о« правовом дуализме »и социальных структурах» . В Чаушевиче, Экрем; Моачанин, Ненад; Курсар, Вжеран (ред.). Перспективы османских исследований: доклады от 18 симпозиума Международного комитета предварительных османского и османских исследований (CIEPO) в университете Загреба 2008 . Мюнстер: LIT Verlag. п. 847. ISBN 978-3-643-10851-7.
  13. ^ Парри, Вернон Дж .; Япп, Малкольм (1975). Война, технологии и общество на Ближнем Востоке . Издательство Оксфордского университета. п. 195. ISBN 9780197135815.
  14. Перейти ↑ Uyar & Erickson 2009 , pp. 62–63.

Источники [ править ]

  • Уяр, Месут; Эриксон, Эдвард Дж. (2009). Военная история османов: от Османа до Ататюрка . ABC-CLIO. ISBN 978-0-275-98876-0. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Урсинус, Майкл (2012). Управление рассмотрением жалоб (Сикает) в Османской провинции: Каймакам «Жалобы Румелии» за 1781-1783 гг . Рутледж. ISBN 978-1-134-24328-0.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дженгиз Орхонлу, Osmanlı İmparatorluunda Derbend Teşkilatı (Стамбул: Eren Yayınları, 1990)