Ян Хуан Цзысунь ( китайский :炎黃子炎黃; букв. « Потомки Янь [ди] и Хуан [ди]» ) - это термин, который представляет китайский народ и относится к этнокультурной идентичности, основанной на общей родословной, связанной с мифологическим происхождением. [1] [2]
Этот термин связан с Янди (炎帝) и Хуанди (黃帝), в которых оба персонажа считаются легендарными предками народа хуасиа, которые сами являются предками народа хань. [3] Этот термин наиболее конкретно относится к этнической группе хань , поскольку он не включает группы, которые не имеют общих легендарных предков. [4]
Современное использование
По сей день китайцы все еще называют себя этим термином. [5]
Происхождение термина упоминается как Ян Хуан Шичжоу (炎黃 世 胄) в гимне Государственного флага Китайской Республики .
Ма Ин-цзю , президент Китайской Республики , использовал этот термин для обозначения всего китайского народа. [6]
Смотрите также
Рекомендации
- Перейти ↑ Yeo, KK (2008). Размышления с Конфуцием и Павлом: к китайскому христианскому богословию . Каскад Книги. п. 407. ISBN. 9781556354885.
Чжунхуа (китайский) или хуарэн (китайский народ) могут быть включающими терминами, которые относятся к общему происхождению, которое, согласно легенде, восходит к Желтому Императору. Иногда китайцев называют Ян-Хуан цзысун - потомками легендарного императора Яня (он же Шен Нонг, бога земледелия и первого фармацевта) и императора Хуана (место захоронения которого находится в Хуанлине). [...] Легенда об императорах Янь-Хуане может предоставить только «воображаемую» личность для тех, кто хочет, чтобы их генеалогия была прослежена до королевского гена императоров.
- ^ Юань, Хайван (2006). Волшебный фонарь-лотос и другие сказки ханьцев . Библиотеки без ограничений. п. 10 . ISBN 9781591582946.
Китайцы считают, что все они произошли от общих предков Санхуан Уди [...], называющих себя Яньхуан цзысун (потомки Янди и Хуанди).)
- ^ Винен, Ингмар (2002). Развитие международного бизнеса в контексте культуры и этики в процессе трансформации: пример Китая . Питер Лэнг. п. 19–20. ISBN 9780820459851.
- ^ Лян, Юнцзя (2013). «Развитие, секуляризм, национализм и эссенциализм: текущая ситуация и проблемы этнического вопроса в Китае». Ин Чжао, Литао (ред.). Социальное развитие и политика Китая: переход к следующему этапу? . Лондон: Рутледж. п. 195. ISBN 9780415642835.
Одной из проблем современного китайского национализма является дискурсивная путаница с терминами Чжунхуа Миньцзу (Китайская нация), Янхуан Цзысунь [...] Однако более пристальное рассмотрение показывает, что только первое оправдывает такое определение, тогда как остальные три могут быть только обозначены как и ханьцы, так как большинство этнических меньшинств не разделяют легендарных предков Желтого Императора или дракона.
- ^ Закон, Юджин (2004). Лучшее в Китае от Intercontinental . Пекин: China Intercontinental Press. п. 10 . ISBN 978-7-5085-0429-2.
- ^ Ко, Шу-лин (29 октября 2010 г.). « „ 1992 консенсуса“является основой связей: М» . Тайбэй Таймс . п. 3 . Проверено 25 октября 2011 года .