Desiderio da Settignano

Младенец Христос (?) , Мрамор ок. 1460 г., в Национальной галерее искусств ( Вашингтон, округ Колумбия )

Дезидерио да Сеттиньяно , настоящее имя Дезидерио де Бартоломео ди Франческо Детто Ферро ( ок. 1428 или 1430 - 1464) был итальянским скульптором, работавшим в эпоху Возрождения.

Биография [ править ]

Он происходил из семьи резчиков по камню и каменщиков в Сеттиньяно , недалеко от Флоренции . Хотя его работы показывают влияние Донателло , особенно в его использовании барельефов, наиболее вероятно, что он проходил обучение в большой флорентийской мастерской, которой руководили Бернардо и Антонио Росселлино . ^[1] Дезидерио поступил в Arte dei Maestri di Pietra e Legname , флорентийскую гильдию мастеров камня и дерева, в 1453 году ^[2] и вскоре после этого уже поставлял медальоны с головами херувимов для фриза, проходящего через переднюю часть капеллы Пацци. во втором дворе монастыря базилики Санта-Кроче.

Довольно удивительно, что он получил такой важный заказ, как Могила Карло Марсуппини, на столь раннем этапе своей карьеры. Судя по всему, его дизайнерские возможности и чувствительность к тактильным качествам мрамора уже были признаны. При создании этой пристенной гробницы для базилики Санта-Кроче Дезидерио опирался на прецедент, созданный всего несколькими годами ранее в гробнице Леонардо Бруни Бернардо Росселлино.. Это кажется вполне подходящим, поскольку Марсуппини сменил Бруни на посту государственного канцлера Флоренции и был наставником у него, так же как Дезидерио обучался у Бернардо Росселлини. Фактически, в своем дизайне гробницы Дезидерио отдавал дань уважения примеру Бернардо во многом так же, как это делал Марсуппини, когда он составлял эпитафию для гробницы Бруни. Дезидерио взял на себя основную композиционную схему возвышенной триумфальной арки, содержащей саркофаг.и статуя из памятника Бруни, но преобразовали умеренность более раннего мемориала в произведение повышенной декоративной фантазии. В гробнице Марсуппини Дезидерио поместил стоящих детей с геральдическими щитами по обе стороны от саркофага, задрапировал длинные фестоны из богато украшенных канделябров, которые возвышаются над люнетным сархом, и разместил бегущих юношей над пилястрами, обрамляющими погребальную нишу. В самой нише он проигнорировал символику Троицы.за счет использования четырех панелей вместо трех в качестве фона для саркофага. Чтобы сделать покойного ученого и государственного деятеля более заметным, он наклонил изображение Марсуппини вперед к зрителю и вырезал сложные цветочные украшения на закругленных углах саркофага с львиной ногой. Все использованные мотивы являются классическими по вдохновению, а общий эффект светлый и очаровательный, даже радостный, хотя и несколько несфокусированный.

В 1461 году он закончил строительство скинии, предназначенной для установки либо в причастной часовне в Сан-Лоренцо , посвященной святым семьи Медичи, Косме и Дамиану, расположенной в левом трансепте церкви, либо, что более вероятно, сначала она была установлена ​​в главной часовне. хор. ^[3] Для его Скинии причастия.Дезидерио вернулся (как он ранее сделал для гробницы Марсуппини) к прототипу, созданному его вероятным хозяином Бернардо Росселлино. На этот раз Дезидерио нашел вдохновение в произведении Росселлино c. 1450 г. Скиния для часовни женской больницы Санта-Мария-Нуово (ныне Сан-Эджидио). То, что создал Дезидерио, несомненно, является одним из самых декоративных образцов скульптуры раннего Возрождения. Композиция состоит из пилястры обрамления Эдикулы , внутри которого пространственно отступающий свод приводит глаз обратно к фактическим дверям сакраментального шкафа. В люнетке вышепоясная фигура Бога / Христа, энергично демонстрирующего раскрытую книгу со ссылкой на Откровение 1: 8: «Я - Альфа и Омега; начало и конец, говорит Господь». На полпути по этому иллюзорному коридору из боковых проходов врываются ангелы, их драпировки развеваются от живописного возбуждения фра Филиппо Липпи . Эдукулу скинии венчает люнет в искусно обрамлении, в котором находится изображение благословляющего Младенца Христа, стоящего на священной чаше в окружении склонившихся ангелов. Еще два ангела с высокими канделябрами в позе смещения веса стоят по обе стороны от скинии. Все это, по-видимому, опиралось на основу, содержащую облегчение Плача.что кажется неуместным в праздничном контексте. Однако это воспоминание о Страстях Христовых необходимо для иконографической программы Дезидерио . Тело Христа образует основу, на которой содержится его духовное тело (в форме Таинства) и над которым дается благословение . Каким бы ни было его первое местонахождение, скиния была удалена из космоса в 1677 году, расчленена и собрана для использования в семейной часовне Нерони в правом трансепте. Для Нерони скульптурные компоненты скинии были перекомпонованы, с фланговыми ангелами чандалабра и помещенными в обратном направлении. Консольные блоки использовались для поддержки скинии, которая в последнем периоде бароккоприкосновение, было помещено на фоне цветных мраморных плит. Совсем недавно скиния была перенесена на правую сторону нефа Сан-Лоренцо и реконструирована в соответствии с тем, что, как полагают, было первоначальным намерением скульптора, хотя считается, что некоторые элементы исчезли.

Святой Иероним в пустыне , ок. 1461, Национальная художественная галерея

Рельеф «Оплакивание» является прекрасным примером таланта Дезидерио к резьбы по низкому рельефу, но на самом деле не демонстрирует его мастерства в рильевском шаккато , в исполнении которого он уступал только Донателло. Чтобы понять, как Дезидерио описывает «плоский рельеф», мы должны обратиться к его панно « Святой Иероним во время молитвы в пустыне» (Национальная галерея искусств, Вашингтон, округ Колумбия) или его тондо « Встреча Христа и Иоанна Крестителя в юности» (Лувр, США). Париж). Святой Иероним «приходит как можно ближе к живописи , как скульптура может получить и выразительные лица Христа и Иоанна в тондо продемонстрировать оценку 15-го века Дезидерио Джованни Санти, отец Рафаэля, который говорил о «мечтательном Дезидерио, таком нежном и красивом». ^[4]

За исключением гробницы Марсуппини и скинии Сан-Лоренцо, мало что из работ Дезидерио задокументировано или датировано, и хронологическая реконструкция его художественного развития является предметом предположений, основанных на стилистических сравнениях. Объем его работы с автографами обсуждался; многие работы, которые иногда приписывают ему, лучше было бы отдать помощникам, последователям или его брату Джери, с которым он часто сотрудничал.

Дезидерио внес большой вклад в область портретной живописи, особенно в том, что касается изображения детей. Это был жанр, который он практически заново изобрел, опираясь на римские образцы эпохи Августа. Такие скульптуры неформально и даже оживленно изображают юношеские предметы; часто с открытым ртом они передают ощущение непосредственности. С его именем связано несколько мраморных и деревянных женских бюстов. Лучшее из них - мраморный бюст Мариетты Строцци в Берлине, который излучает мягкую, воздушную красоту, которая, кажется, исходит от мраморной поверхности, которая светится изнутри камня.

На протяжении всей его короткой карьеры одной из самых ярких характеристик его техники была его необычная способность придавать своим скульптурам текстурную чувственность, требующую прикосновения. Из всех скульпторов кватроченто Дезидерио был, пожалуй, самым осязательным в своей привлекательности. Его работа демонстрирует истинное понимание кристаллического свечения мрамора и того, как мягко отполированная и модулированная поверхность может создавать внутреннее свечение и как знаменитое rilievo schiacciato Донателло можно усовершенствовать, чтобы передать ощущение света, мягко рассеиваемого при прохождении через атмосферу. В своих лучших проявлениях Дезидерио да Сеттиньяно был скульптором с мягким убеждением и тонкими нюансами.

По словам Вазари, его последней работой была расписная деревянная статуя Святой Марии Магдалины, которая сейчас находится в Санта-Трините, которую Бенедетто да Майано завершил после смерти Дезидерио.

Дезидерио да Сеттиньяно умер во Флоренции в 1464 году. Самым известным из его учеников был Симоне Ферруччи .

Джорджо Вазари включает биографию Дезидерио да Сеттиньяно в свою книгу « Жизни художников» . ^[5]

Избранные произведения [ править ]

• Могила Карло Марсуппини (1459 г.) в Санта-Кроче , Флоренция
• Мадонна Борегар с стоящим младенцем Христом (ок. 1455 г.) - мраморный рельеф, Музей Нортона Саймона, Паседина
• Маленький мальчик (ок. 1455–1460) - мраморный бюст, Национальная художественная галерея, Вашингтон, округ Колумбия
• Богородица с младенцем (ок. 1455–1460) - мраморный рельеф.
• Младенец Христос? (ок. 1460 г.) - мраморный бюст, Национальная галерея искусств, Вашингтон, округ Колумбия
• Алтарь причастия в Сан-Лоренцо, Флоренция (завершен в 1461 году)
• Святой Иероним в пустыне (ок. 1461 г.) - мраморный рельеф, Национальная художественная галерея, Вашингтон, округ Колумбия
• Ciborium of the Sacrament , мрамор, Национальная галерея искусств, Вашингтон, округ Колумбия
• Святой Иероним в пустыне , мраморный рельеф, Национальная художественная галерея, Вашингтон, округ Колумбия
• Мадонна с младенцем в пеленах, мраморный рельеф, Музей Барджелло, Флоренция
• Бюст мальчика (ок. 1460 г.), мраморный бюст, Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес
• Смеющийся мальчик (ок. 1464 г.), мраморный бюст, Художественно-исторический музей, Вена
• Юлий Цезарь в профиль , (ок. 1460) мраморный горельеф, Лувр, Париж
• Мариетта Строцци , (ок. 1460) мраморный бюст, Государственный музей, Берлин
• Портрет мальчика, смотрящего вниз , музей Барджелло, Флоренция
• Молодой Иоанн Креститель , мраморный бюст, Музей Барджелло, Флоренция
• Иисус и Иоанн Креститель , мраморное рельефное тондо, Лувр, Париж

См. Также [ править ]

• Мастер мраморных мадонн

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Дезидерио да Сеттиньяно .

Внешние ссылки [ править ]

• Работы Дезидерио да Сеттиньяно