 | В этой статье не процитировать какие - либо источники . ( июль 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Диалог Масса (в Латинских , мессах dialogata , также Мисс recitata ) является низкой массой , в которой люди читают некоторые части Латинской Tridentine мессы .
История [ править ]
Диалогическая месса была промежуточным этапом литургической реформы двадцатого века, кульминацией которой стала реформа римской мессы, санкционированная Вторым Ватиканским собором и провозглашенная Папой Павлом VI в 1969 году.
До введения Диалогической Мессы у людей было мало активного участия в Мессе, кроме внутреннего расположения. Это было призвано подчеркнуть тот факт, что католики собрались вместе, чтобы засвидетельствовать и принять участие в действии (т.е. таинственном обновлении жертвы Христа на Голгофе), а не просто участвовать в общей молитве, которая была отличительной чертой протестантской Реформации 16 века. . Введение двуязычных рукописных миссалов (на латыни) произошло в Германии в 19 веке в нарушение церковного закона, который требовал воспроизведения литургических текстов исключительно на латыни. Позже, получив разрешение, они позволили мирянам спокойно следовать за мессой («молиться за мессу») вместо традиционной практики чтения частных молитв, как это совершал священник.
В 1922 году Святой Престолодобрил практику, согласно которой «по крайней мере в религиозных домах и учреждениях для молодежи все люди, участвующие в мессе, дают ответы одновременно с прислужниками», практика, которую он объявил достойной похвалы ввиду очевидного желания, выраженного в папской церкви. документы, «чтобы вселить в души верующих истинно христианский и коллективный дух и подготовить их к активному участию». Эта практика уже существовала без разрешения в Бельгии и Германии до Первой мировой войны. Дальнейшее одобрение было получено в 1935 и 1958 годах. Однако Диалогическая месса не была обязательной, и в Ватикане высказывались противоречивые заявления о практике. В Указе Священной Конгрегации Обрядов 1922 года, вскоре после начала Диалогической Мессы, был дан ответ на вопрос: " Может ли собрание, участвующее в Жертвоприношении, давать ответы в унисон, а не служитель? », Говоря:« Норма такова: вещи, которые сами по себе являются законными, не всегда целесообразны. Из-за трудностей, которые могут легко возникнуть, как в этом случае, особенно из-за волнений, которые могут испытывать священники, которые празднуют, и люди, которые помогают, в ущерб священному Действию и рубрикам. Следовательно, целесообразно сохранить обычное употребление, на что мы неоднократно отвечали в аналогичных случаях ". особенно из-за волнений, которые могут испытывать священники, которые празднуют, и люди, которые помогают, в ущерб священному Действию и рубрикам. Следовательно, целесообразно сохранить обычное употребление, на что мы неоднократно отвечали в аналогичных случаях ". особенно из-за волнений, которые могут испытывать священники, которые празднуют, и люди, которые помогают, в ущерб священному Действию и рубрикам. Следовательно, целесообразно сохранить обычное употребление, на что мы неоднократно отвечали в аналогичных случаях ".
Диалогическая месса никогда не была распространена в англоязычных странах, и нынешние празднования Тридентской мессы в этих странах на практике редко структурируются как диалоговая месса. Однако в других странах, таких как Франция и Германия, Диалогическая месса встретила более широкое распространение. принятие в качестве церковных иерархий этих стран в 1940-х и 1950-х годах было более прогрессивным, чем в целом традиционно мыслящие епископы в англоязычных странах, что стало очевидным во время Второго Ватиканского Собора. Ряд Тридентских Месс, которые в настоящее время отмечаются в этих странах, используют форму Диалогической Мессы.
Формы массового диалога [ править ]
Минимальная форма диалоговой мессы, введенная в 1922 году, позволяла людям присоединяться к служителям для чтения ответов на обыкновенной мессе . Кроме того, людям разрешалось читать те части Обыкновенной мессы, которые поются всеми на Missa Cantata , Gloria, Creed, Sanctus и Agnus Dei, а также читать со священником тройное «Domine non sum dignus» "это он сказал в рамках обряда причастия верующих. В редких случаях людям также разрешалось читать Антифоны для вступления, приношения и причастия в исполнении хора на торжественной или большой мессе . Форма, которая будет использоваться в конкретной епархии, была оставлена на усмотрение епископа.
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
Внешние ссылки [ править ]
