Реквием

Реквием в 2016 году по филиппинскому епископу Сирило Альмарио

Реквием, ежегодно отмечаемый Людовиком XVI и жертвам Французской революции , 2013 г., крипта Страсбургского собора (в Тридентском обряде )

Реквием для эрцгерцога Франца Фердинанда Австрийского в соборе Святой Екатерины , Санкт - Петербург , опубликованной в российской газете, 1914

Реквием или Реквием , также известный как Месса для мертвых ( латынь : Месса про defunctis ) или масса мертвых (лат: Месса defunctorum ), является Месса в католической церкви предложили за упокой души или души одного или несколько умерших, используя особую форму римского миссала . Обычно, но не обязательно, отмечается в контексте похорон .

Музыкальные настройки этой propers заупокойной мессы также называют панихиды, и этот термин впоследствии был применены к другим музыкальным композициям , связанных со смертью, умирает, и печаль, даже когда они не имеют религиозное или литургическое значение.

Этот термин также используется для подобных церемоний за пределами Римско-католической церкви, особенно в англо-католической традиции англиканства и в некоторых лютеранских церквях. Сопоставимые услуги , с совершенно иной ритуальной формой и текстами, существует в Восточном православных и Восточных католических церквах , а также в методистской церкви . ^[1]

Масса и ее параметры черпают название от Introit литургии, которая начинается со слов «Реквием Aeternam донья эйс, Domine» ( латынь для «Вечного гранту покоя им, Господи»), который цитируется в 2 Ездры - реквием это винительный падеж единственного числа латинского существительного Requies , «отдыхать, отдыхать». ^[2] Римский Миссал в редакции 1970 года использует эту фразу как первый входной антифон среди формул месс за умерших, и она остается в употреблении по сей день.

Литургический обряд [ править ]

В более ранних формах Римского обряда (формы до Нового Ордена), некоторые из которых все еще используются, месса Реквиема несколько отличается от обычной мессы. Некоторые части, которые были относительно недавнего происхождения, в том числе некоторые, которые были исключены в редакции регулярной мессы 1970 г., опускаются. Примерами являются псалом Iudica в начале мессы, молитва, произнесенная священником перед чтением Евангелия (или благословение дьякона, если его читает дьякон), и первая из двух молитв священника за себя перед получением Причастие. ^[3] Другие упущения включают использование благовоний во вступлении и Евангелии, поцелуй мира, зажженные свечи в руках служителей, когда дьякон воспевает Евангелие, и благословения. В excelsis Deo нет Глориии никакого чтения Символа веры ; Аллилуиа распев перед Евангелием заменяется Тракт , как в Великий пост ; и Agnus Dei изменен. Ite missa est заменяется Requiescant в темпе (пусть они упокоятся с миром); ответ «Deo gratias» заменяется «Аминь». Черный был обязательный литургический цвет из облачения в более ранних формах, в то время как в обновленной литургии « кроме фиолетового, белые или черные облачения можно носить на ритуальные услуги и в других отделениях и масс для мертвых», ^[4] The порядковые Dies ира, читаемый или спетый между трактатом и Евангелием, был обязательной частью Реквиема перед изменениями Novus Ordo. Как показывают первые слова Dies irae («день гнева»), эта поэтическая композиция говорит о Судном дне в устрашающих выражениях; затем он обращается к Иисусу с просьбой о милости. В форме до Нового Ордена поминания (то есть сбор, тайное и пост-причастие либо литургических праздников более низкого ранга, которые происходят в тот же день, либо обетованных / сезонных поминовений) в литургии отсутствуют; в результате, это стандартная практика для отдельного меньшего Миссала Реквиема, содержащего только рубрики и различные формуляры Месс для месс для мертвых, которые будут использоваться, а не полный Миссал, содержащий тексты, которые никогда не будут использоваться на Реквиемах.

Пост-Ватикан II [ править ]

В ходе литургических реформ середины 20-го века в Римско-католической церкви, последовавших за Вторым Ватиканским собором Новус Ордо , произошел значительный сдвиг в погребальных обрядах, используемых церковью. Акцент на печали и печали должен был быть заменен акцентом, который также включает поклонение Богу всей общиной и в котором покойный доверяется Божьей любви, основанной на вере в спасительную ценность Страстей , Смерти и Воскресения Иисуса Христа. ^[5]

Термин «заупокойная месса» часто заменялся термином «месса воскресения» ^[6] или месса христианского погребения, хотя первый никогда не был официальной терминологией. В официальном английском ритуале Орден христианских похорон, изданная римско-католическими епископами Англии и Уэльса в 1990 году, называется «Похоронная месса». Реквиемная месса остается подходящим названием для других месс по умершим и для самой погребальной мессы (поскольку соответствующие антифоны остаются в силе, вступление: "Дарование вечного покоя ..." / "Requiem æternam dona eis Domine"; Offertory: " Господь Иисус Христос, Царь славы, избавь души всех умерших верных ... »/« Domine Iesu Christe, Rex gloriæ, libera animas ... », Причастие:« Пусть светит вечный ... »/« Lux æterna luceat eis, Domine ... "), хотя проперы на самом деле используются нечасто. В соответствии с этим сдвигом, использование черных облачений было сделано вторым Ватиканским собором необязательным (и в основном исчезло к концу 20-го века,по крайней мере в Соединенных Штатах, хотя их использование переживает возрождение), причем многие предпочитают белый цвет (использование которого для некоторых стран является удовольствием, а не частью универсальных рубрик), цвет радости, связанный сПасха , или пурпурный, для приглушенной версии траура. Тексты, использованные для служения, претерпели аналогичные изменения, с большим количеством вариантов чтения, некоторые из которых усиливают общую тему обещания вечной жизни, данного Иисусом. ^[7]

Реквием в других обрядах и церквях [ править ]

Реквием также используется для описания любой священной композиции, которая подстраивается под музыку религиозных текстов, подходящих для похорон, или для описания таких композиций для литургий, отличных от римско-католической мессы. 17 - го века по Шютц и Преториус , чьи работы являются лютеранские адаптации панихиды римско - католической, и которые служили вдохновением для могущественной немецкой Реквием по Брамса . ^[8]

К таким работам относятся:

• Греческая Православная Церковь - Парастас
• Русская Православная Церковь - Панихида
• Англиканский (английский) Реквием

Восточно-христианские обряды [ править ]

В Восточной Православной и Греко-католической церквях реквием - самая полная форма поминальной службы ( греч . Μνημόσυνο , славянский : Opеlо ). Нормальный панихида является значительно сокращенной формой утрени , но Реквием содержит все псалмы, чтения и песнопений обычно находится в всенощной (которая сочетает в себе канонические часы из вечерни , утрени и первого часа ), обеспечивая полный комплект реквизитадля ушедших. Полный реквием продлится около трех с половиной часов. В этом формате он более четко представляет первоначальную концепцию parastas , что буквально означает «стоять всю ночь». Часто на следующее утро будет совершаться Божественная литургия с дальнейшими проповедями за усопших.

Из-за их большой длины полный Реквием исполняется редко. Однако, по крайней мере, в русской литургической традиции, Реквием часто совершается накануне прославления (канонизации) святого на особом богослужении, известном как «Последняя панихида ».

Англиканство [ править ]

Книга общей молитвы не содержали Реквием, но вместо того, чтобы услуга под названием «Орден за Погребение мертвых». Начиная с движения за литургическую реформу, было предусмотрено совершение Евхаристии на похоронах в различных BCP, используемых в различных провинциях Англиканской общины. До этих добавлений англо-католики или высокая церковьАнгликанцы часто включают части римско-католической мессы заупокойной службы как часть панихиды - обычно отрывки из ординария мессы. В рамках этой службы есть несколько текстов с рубриками, в которых говорится, что они должны быть произнесены или спеты священником или служащими. Первые несколько из этих текстов находятся в начале службы, а остальные должны происходить во время фактического погребения тела в могиле. Эти тексты обычно делятся на семь и вместе известны как «похоронные приговоры». Композиторы, устроившие англиканскую панихиду на музыку, включают Уильяма Крофта , Томаса Морли , Томаса Томкинса , Орландо Гиббонса и Генри Перселла . Текст этих семи предложений из 1662 г.Книга общей молитвы выглядит следующим образом:

• Я есмь воскресение и жизнь, говорит Господь: верующий в Меня, хотя он был мертв, но он будет жить; и всякий, кто живет и верует в Меня, никогда не умрет.
• Я знаю, что мой Искупитель жив и что он встанет в последние дни на земле. И хотя после того, как черви моей кожи уничтожат это тело, все же в моей плоти я увижу Бога: Которого я увижу сам, и мои глаза будут видеть, а не другого.
• Мы ничего не принесли в этот мир и, несомненно, ничего не сможем осуществить. Господь дал, а Господь взял; да будет благословенно Имя Господа.
• Мужчина, рожденный женщиной, недолговечен и полон страданий. Он поднимается и срезается, как цветок; он бежит, как тень, и никогда не останавливается на одном месте.
• Посреди жизни мы находимся в смерти: у кого мы можем искать помощи, как не у Тебя, Господи, который справедливо недоволен нашими грехами? Но, Господи Боже святейший, Господи сильнейший, Спаситель святой и милосердный, не избавь нас от горьких мук вечной смерти.
• Ты знаешь, Господь, тайны наших сердец; не закрывай свои милосердные уши для нашей молитвы; но пощади нас, Господи Святейший, о Бог могущественный, о святой и милосердный Спаситель, достойнейший судья вечный, не дай нам в последний час нашей смерти ниспадать от Тебя.
• Я услышал голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; так говорит Дух, ибо они отдыхают от трудов своих.

Музыка [ править ]

Реквиемная месса примечательна большим количеством музыкальных композиций, на которые она вдохновила, включая постановки Моцарта (хотя и не завершенные), ^[9] Верди , Берлиоза , Сен-Санса , Брамса (из народной немецкой лютеранской Библии ), Дворжака , Форе , Дуруфле, и другие. Первоначально такие сочинения предназначались для исполнения на богослужении с монофоническим пением. В конце концов драматический характер текста стал привлекать композиторов до такой степени, что они сделали реквием отдельным жанром, а сочинения таких композиторов, как Верди, по сути, являются концертными, а не литургическими.

Многие тексты Реквиема Мессы положены на музыку, в том числе:

История музыкальных произведений [ править ]

Многие века тексты реквиема исполнялись на григорианские мелодии. Реквием по Окегему , написанном когда - то во второй половине 15 - го века, самая ранняя полифоническая установка. Была постановка старшего композитора Дюфая , возможно, более ранняя, но теперь утерянная: возможно, по ней смоделирована работа Окегема. ^[10] Многие ранние композиции отражают различные тексты, которые использовались в различных литургиях по всей Европе до того, как Тридентский Совет стандартизировал тексты, используемые в литургиях. Реквием Брумеля , около 1500 г., впервые включает в себя Dies Ir. В ранних полифонических настройках Реквиема существует значительный текстурный контраст внутри самих композиций: простые хордовые или подобные им отрывки контрастируют с другими разделами контрапунктовой сложности, такими как офферториум Реквиема Окегема. ^[10]

В 16 веке все больше и больше композиторов устанавливали Реквием-мессу. В отличие от практики постановки мессы, многие из этих постановок использовали технику cantus-firmus , что к середине века стало довольно архаичным. Кроме того, в этих настройках использовался меньший текстурный контраст, чем в ранних настройках Оккегема и Брумеля, хотя вокальная оценка часто была богаче, например, в шестиголосном Реквиеме Жана Ришафора, который он написал к смерти Жоскена де Пре . ^[10] Среди других композиторов до 1550 года - Педро де Эскобар , Антуан де Февен , Кристобаль Моралес и Пьер де Ла Рю.; улица Ла Рю, вероятно, вторая по возрасту после Окегема.

На сегодняшний день написано более 2000 композиций Реквиема. Обычно настройки эпохи Возрождения, особенно те, которые не написаны на Пиренейском полуострове , могут исполняться а капелла (то есть без необходимых сопровождающих инструментальных партий), тогда как начиная с 1600 композиторов чаще предпочитали использовать инструменты для сопровождения хора, а также включать вокальных солистов. Между композициями существует большая разница в том, сколько литургического текста положено на музыку.

Большинство композиторов опускают разделы литургического предписания, чаще всего «Постепенный» и «трактат». Форе опускает Dies iræ , в то время как тот же самый текст часто создавался французскими композиторами в предыдущие века как самостоятельное произведение.

Иногда композиторы делят элемент литургического текста на две и более частей; из-за длины текста « Dies iræ» является наиболее часто разделяемым разделом текста (как, например, с Моцартом). Introit и Кирие , будучи в непосредственной близости в реальной римско - католической литургии, часто состоят как одно движение.

Также можно найти музыкально-тематические отношения между движениями в Реквиеме.

Концертный реквием [ править ]

Начиная с 18-го века и вплоть до 19-го, многие композиторы писали, по сути, концертные произведения, которые в силу слишком больших усилий или длительности длятся не позволяют их легко использовать в обычных панихидах; Реквиемы Госсека , Берлиоза , Верди и Дворжака - это, по сути, драматические концертные оратории . Противоположная реакция на эту тенденцию пришла из движения Сесилиан, которое рекомендовало сдержанный аккомпанемент для литургической музыки и не одобряло использование солистов оперного вокала.

Известные композиции [ править ]

Реквиемы сочинили многие композиторы. Некоторые из наиболее примечательных включают следующие (в хронологическом порядке):

Современные методы лечения [ править ]

В ХХ веке реквием развился в нескольких новых направлениях. Наиболее заметен, пожалуй, жанр Военного Реквиема, в который входят композиции, посвященные памяти людей, погибших в военное время. К ним часто относятся внелитургические стихи пацифистского или нелитургического характера; например, Военный реквием по Бенджамина Бриттена сопоставляет латинский текст поэзии Уилфред Оуэн , Кшиштоф Пендерецкий «s Польский реквием включает в себя традиционный польский гимн в пределах последовательности, и Роберт Steadman » s Месса в черный вкрапляет экологической поэзии и пророчества о Нострадамуса. Реквием о Холокосте можно рассматривать как особую разновидность этого типа. Реквием Ebraico (Hebrew Реквием) (1945) на австро-американский композитор Эрик Zeisl , в обстановке псалом 92 , посвященный памяти отца композитора «и других бесчисленных жертв еврейской трагедии в Европе», считается первым крупным работа в память о Холокосте. Реквием Джона Фулдса « Всемирный реквием» был написан после Первой мировой войны и положил начало ежегодному фестивалю памяти Королевского британского легиона . Последние реквиемные произведения тайваньских композиторов Тызена Сяо и Ко Фан- луна.следуйте этой традиции, отдавая дань уважения жертвам инцидента 28 февраля и последующего Белого террора .

В 20 веке развитие светского Реквием, написанный для публичного исполнения без особого соблюдения религиозных обрядов, таких как Макс Регер в Requiem (1915), в обстановке немецкого стихотворения под названием Requiem и посвященный жертвам Первой мировой войны, и Фредерик Делиус ' s Реквием , завершенный в 1916 году и посвященный «памяти всех молодых художников, погибших на войне»; ^[11] Пол Хиндемит " Когда сирень последняя в преддверии цветения: Реквием для тех, кого мы любим" , заказанный в 1945 году (премьера в 1946 году) после кончины Франклина Делано Рузвельта и основанный на элегии Уолта Уитмена, написанной после кончины Абрахам Линкольн; и Д. Кабалевский «ы Реквием (Ор 72;. , 1962), установка из стихотворения Роберта Рождественского специально для композиции. ^[12]

В Реквиеме без сопровождения Герберта Хауэлса используются Псалом 23 («Господь мой пастырь»), Псалом 121 («Я подниму глаза мои»), «Salvator mundi» («Спаситель мира» на английском языке), «Реквием» aeternam »(две разные настройки) и« Я слышал голос с небес ». Джон Раттер сочетает в своем Реквиеме (1985) некоторые части Латинского Реквиема с двумя полными псалмами, Псалмом 130 «Из глубины» и своим более ранним сочинением «Господь - мой пастырь» , а также сопоставляет больше библейских стихов в рамках латинских движений.

Некоторые композиторы написали чисто инструментальные произведения, носящие название Реквиема , о чем свидетельствует знаменитый пример Бриттена Sinfonia da Requiem . « Das Floß der Medusa» Ганса Вернера Хенце , написанная в 1968 году как реквием по Че Геваре , является собственно ораторией ; Реквием Хенце инструментален, но сохраняет традиционные латинские названия движений. Игорь Стравинский «s Реквием песнопения смеси инструментальных движений с сегментами„Introit“,„судный день“,„Pie Jesu“и„Libera меня“. Кристофер Вуд «s Requiem(премьера которого состоялась в 2012 году под руководством Пола Бро в Сент-Джонс, Смит-сквер ), была вдохновлена ​​реакцией общественности на смерть королевы Елизаветы, королевы-матери , и возвращается к более традиционной форме, устанавливая практически полный латинский текст из Liber Обычный . В феврале 2013 года Арабская весна -inspired Реквием композитор Рами Khalife премьера в Qatar филармонического оркестра и Лейпцигского радио хор  [ де ] , к большому критическому признанию. ^[13]

См. Также [ править ]

• Мемориал
• Разум месяца

Заметки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Missa pro Defunctis

Викискладе есть медиафайлы по теме Реквием-месса .

• Обзор реквиемов по алфавиту
• Онлайн-руководство по Реквиему
• Письмо - Месса Реквиема: Дословный перевод
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Мессы Реквиема»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Британский Pathé News отрывок с ежегодного торжественного реквиема Гильдии католической полиции
• "Реквием" Форе - Симфонический оркестр и хор испанского радио и телевидения. Петри Сакари, дирижер. Живой концерт.