Дени Парижский был христианским мучеником и святым III века . Согласно его житиям , он был епископом Парижа (тогда Лютеции ) в третьем веке и вместе со своими спутниками Рустиком и Елевферием был замучен за свою веру через обезглавливание . Некоторые источники помещают это во время преследований Домициана и ошибочно отождествляют святого Дени Парижского с Ареопагитом , обращенным апостолом Павлом и служившим первым епископом Афин . Если предположить историчность Дениса, теперь считается более вероятным, что он пострадал от преследований императора Деция вскоре после 250 года нашей эры .
Денис — самый известный цефалофор в христианской истории. Популярна история о том, как обезглавленный епископ поднял голову и прошел несколько миль, произнося проповедь о покаянии. Он почитается в католической церкви как покровитель Франции и Парижа и считается одним из Четырнадцати Святых Помощников . На месте его захоронения местная христианка воздвигла часовню; Позже он был расширен до аббатства и базилики , вокруг которых вырос французский город Сен-Дени , ныне пригород Парижа.
Средневековое и современное французское мужское имя Денис происходит от латинского имени Дионисий от греческого Dionysios .
Григорий Турский [3] утверждает, что Денис был епископом Паризиев и принял мученическую смерть, будучи обезглавленным мечом. Самый ранний документ, описывающий его жизнь и мученичество, «Passio SS. Dionysii Rustici et Eleutherii» , датируется ок. 600, ошибочно приписывается поэту Венантию Фортунату и является легендарным. Тем не менее, из Passio следует , что Денис был послан из Италии , чтобы обратить Галлию в третье столетие, установив связь с «апостолами галлов», которые, как считается, были отправлены вместе с шестью другими епископами-миссионерами под руководством Папы Фабиана . Там Денис был назначен первым епископом Парижа. [4] Преследования при императоре Деции практически уничтожили небольшую христианскую общину в Лютеции (Париж). [5] Дени со своими неразлучными спутниками Рустиком и Элевферием, которые вместе с ним приняли мученическую смерть, поселились на острове Сите на реке Сене . Римский Париж лежал на возвышенности левого берега , вдали от реки.
Денис и его товарищи были настолько эффективны в обращении людей, что языческие жрецы встревожились из-за потери последователей. По их наущению римский губернатор арестовал миссионеров. После длительного заключения Дени и двое его священнослужителей были казнены путем обезглавливания [4] на самом высоком холме Парижа (ныне Монмартр ), который, вероятно, был святым местом друидов . Мученичество Дени и его товарищей, как широко распространено мнение, дало этому месту его нынешнее название, происходящее от латинского Mons Martyrum «Гора мучеников» [1] , хотя название, возможно, происходит от Mons Mercurii et Mons Martis , Холм Мучеников. Меркурий и Марс . [6] Говорят, что после того, как ему отрубили голову, Денис поднял ее и прошел несколько миль от вершины холма, всю дорогу произнося проповедь , что сделало его одним из многих цефалофоров в агиологии. Из множества рассказов об этом мученичестве это подробно отмечено в « Золотой легенде» и в «Житиях святых» Батлера . [7] Место, где он прекратил проповедовать и фактически умер, было отмечено небольшой святыней, которая превратилась в базилику Сен-Дени , ставшую местом захоронения королей Франции . По другому сообщению, его труп был брошен в Сену , но позже той же ночью он был найден и похоронен его новообращенными. [2] [4]
Почитание Дениса началось вскоре после его смерти. Тела Дени, Элевтерия и Рустика были похоронены на месте их мученической кончины , где строительство одноименной базилики было начато Женевьевой при содействии парижан . [8] Ее Vita Sanctae Genovfae свидетельствует о наличии святыни возле нынешней базилики к концу пятого века.