Открытие колдовства
«Открытие колдовства» — частично скептическая книга, опубликованная английским джентльменом Реджинальдом Скотом в 1584 году и задуманная как разоблачение колдовства раннего Нового времени . Он содержит небольшой раздел, призванный показать, как шарлатаны одурачили публику, который считается первым опубликованным материалом по иллюзорной или сценической магии .
Скот считал, что преследование обвиняемых в колдовстве было иррациональным и нехристианским , и возлагал ответственность на Римскую церковь . Распространено мнение, что все доступные копии были сожжены после восшествия на престол Якова I в 1603 году .
Появилась книга Скота под названием «Открытие колдовства, в которой непристойное обращение с ведьмами и колдунами заметно обнаруживается в шестнадцати книгах ... к которым добавлен «Трактат о природе и субстанции духов и дьяволов» , 1584. В конце в томе типограф дает его имя как Уильям Броум.
Есть четыре посвящения: сэру Роджеру Мэнвуду , главному барону казначейства; другой - двоюродному брату Скотта, сэру Томасу Скотту; третий совместно с Джоном Колдвеллом , затем деканом Рочестера , и Уильямом Редманом , затем архидиаконом Кентерберийским ; и четвертый «читателям». Скотт перечисляет 212 авторов, чьи работы на латыни он консультировал, и 23 автора, писавших на английском языке. Имена в первом списке включают многих греческих и арабских писателей; среди тех, кто во втором, Джон Бэйл , Джон Фокс , сэр Томас Мор , Джон Рекорд , Барнаб Гудж ,Авраам Флеминг и Уильям Ламбард . Но информация Скотта была не только из книг. Он изучал суеверия, касающиеся колдовства, в судах сельских округов, где судебное преследование ведьм не прекращалось, и в сельской жизни, где вера в колдовство процветала во многих формах.
Он поставил перед собой задачу доказать, что вера в колдовство и магию отвергается разумом и религией и что спиритуалистические проявления были преднамеренными обманами или иллюзиями, вызванными психическим расстройством наблюдателей. Его целью было предотвратить преследование бедных, пожилых и простых людей, которых в народе считали ведьмами. В поддержании суеверий он в основном винил Римско-католическую церковь и нападал на писателей, включая Жана Бодена (1530–1596), автора « Démonomanie des Sorciers» (Париж, 1580 г.), и Якоба Шпренгера , предполагаемого соавтора « Malleus Maleficarum » (Нюрнберг) . , 1494).
О Корнелиусе Агриппе и Иоганне Вейере , авторе De Præstigiis Demonum (Базель, 1566 г.), взгляды которых он принял, он говорил с уважением. Скот действительно принял современные суеверия в своих ссылках на медицину и астрологию. Он верил в лекарственное значение рога единорога и считал, что драгоценные камни обязаны своим происхождением влиянию небесных тел. Книга также повествует истории о странных явлениях в контексте религиозных убеждений. С такими историями связан дьявол и его способность поглощать души людей. В книге также приводятся истории о магах со сверхъестественными способностями, выступающих перед дворами королей.
